胸襟容天下，正气写春秋——记著名书法家王天军

华夏快報

王天军大师书法作品：宁静致远

王天軍：字大鹏，号无畏，當代著名书法家，收藏家，武术家，瓷器鉴定专家，三槐堂王氏，是當今王氏家族書法家代表人物，祖籍开封三槐堂（今三教堂）生於河南太康，自幼崇尚正气，嫉恶如仇，勤奋好学，文武双修，极力提倡书画艺术文武结合和刚柔并济阴阳互长的原理，主张文武之道，一张一弛，深而不露，厚积薄发，潜心静修，灵艺同升之理论，2013年在艺术权威杂志《人民艺术家》第三期上发表著名的书法理论“三品俱.书艺成”开辟了书画艺术必须根置于自由思想和独立精神上的先河，彻底否定了当代人只顾表象不讲内涵浮漂现象，他曾有诗云：“一贵天赋二贵恒，三贵证悟通神明，自古正笔先正心，心手一体天地通。

2012年元旦王天军和韩国驻中国领事馆成在新领事在嵩山少林寺演武大厅留影时突然天降佛光，金光四射，众人惊喜并合十祈祷🙏🙏🙏

2017年正月王天军大师在云南丽江考察

2012年王天军大师应邀参加钓鱼台国宾馆新春年会并发言

做人讲人品，品高眼界高。心胸开阔，容天下，必能成就一番事业，非凡人可以比拟。书品也一样，清丽脱俗、亲信高雅，自然能在书坛拥有一番别致的地位。

提起书法，天军一番别论：

天军：突然想起王维的《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”意思是卫青作战不败是上天赐予他的好运气，李广打胜仗得不到功名是因为命运不济。其实，人命在我也在天，天赋加努力才能成器。1994年我拜访太极拳大师王西安先生学习太极拳，先生第一句话就说:“学武术要有悟性，没有悟性不行。”此言使我铭心刻骨，至今记忆犹新。其实书法更是如此，自古万事贵天生，天赋是艺术成功的第一步。我在《书神史诗》写到：“一贵天赋二贵恒，三贵证悟通神明。自古正笔先正心，心手一体天地通。”无论做什么事情，悟性极为重要。

对于草书的书法艺术，天军是怎样理解的呢。

天军：草书从形成的战国时期到现在习书者无数，能成大器者却寥寥无几。如果没有天赋练多少年都没用，有的写了一辈子书法，竟不会写草书。学书法不学草书，如同“功亏一篑”，应该说是非常遗憾的事情。因为草书是书法的最高境界，只有草书才能把汉字的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来。所以古人说：“唯六书之为体，美草法最为奇。”我在《书神史诗》中写到：“势满锋銛笔如剑，横扫魑魅不须看。万马奔腾尘烟起，乱石穿空浪拍岸。左盘右蹙千手出，状同楚汉相交战。天崩地裂神鬼惊，惊鸿乍起飞如电。”还有，韩愈在《送高闲上人序》中说：“往时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”可见，草书艺术魅力真是“穷变态于毫端，合情调于纸上”。

听说学书法还要先修身，听听天军的心得体会吧.

天军：知易行难。我是儿时学画少年学书，先画后书，方知书比画难的苦衷。学书者应先修其身，等明白天道一切都会水到渠成。修身的过程并非都是去寺院、去道观、去教堂。人人心中有净土，大道就在平凡中。日常生活中孝敬父母就是修身，劝人向善也是修身，助人为乐也是修身，伸张正义还是修身，舍己救人更是修身。更直白地说，修身的过程就是一个洗刷心灵的过程。天长日久，日积月累，当心灵清洗到一尘不染，无丝毫污垢时，鲜艳的莲花即会在心中渐渐绽放，极乐之情无以言表。

问天军古人是如何修身的？

天军：在中国文化史上，自南北朝以来，形成儒、道、释三教鼎力的格局。其实宗教都是相互通融的。佛教的喜极而泣，就是道教的天人合一。这和儒家的“慎独”是一脉相承的。所以高士达人都会谨小慎微，如履薄冰。因为他们明白：自己的位置再高，名声再大，也只不过是大海里的一滴水，沙洲里的一粒沙而已。读书越多越嫌自己的知识少，修行越高越嫌自己的功德小。为啥有大智若愚一说呢？就是这个道理。

《大学》云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”在中国的传统文化中，修身就是人生的基石。在书法艺术上更是如此。其实，能真正称得起大家者必须具备三个要素，缺一不可：一是人品，二是作品，三是理论，或谓思想。

古今称为书法大家的几个要素，天军具体谈谈。

天军：先说人品。宋代蔡京、秦桧，明代严嵩，身份地位显贵，书法与文学都能达到高品，为什么后人唾弃他们，以至于埋没不传？就是因为他们在为人上大节已亏，所以书画这样的余技也就一钱不值了。诚如清之学人朱和羹所言：“学书不过一技耳，然立品是第一关头。……然士君子虽有绝艺，而立身一败，为世所羞。”然而，当年岳飞冤死后，狱卒连夜将岳飞遗体及墨宝偷偷运出安葬。后人得岳飞手书，如获珍宝，镌刻于碑，流芳至今。两相比较，如同云泥。

二是作品，作品必须出类拔萃，经典极致，无论放到哪里都光辉四射，如张芝的《冠军帖》、张旭的《肚痛帖》等。想写出好的作品，必须下苦功研墨临帖，王铎直到晚年仍坚持一天临帖一天写书。书法与画还有点不同，来不得半点虚假，若没有真功夫即使一时成名也不能持久。

三是理论，也就是思想，有的书家人品作品俱佳，但仍不能顶立于世的原因就是没有思想。没有思想就是没有灵魂。学书要先入帖后出帖。有的临帖水平很高，可终不能出帖，一辈子逡巡在别人的阴影之下。所以独立思想对于艺术家来说是至关重要的，不能像墙头草随风倒，这样会丧失一个艺术家的气节。

书法符合“道”的 原理，方能千古流芳，是吗天军。

天军：明人项穆《书法雅言·神化》说:“书法仙手，致中极和，可以发天地之玄微，宣道义之蕴奥，继往圣之绝学，开后觉之良心，功将礼乐同休，名与日月同曜。”就是说书法名手，他的作品达到极善极美的和谐境地，可以发宇宙间深邃微妙的义理，宣扬道义的精深含义，传继往日圣贤失传的学问，启迪后来者对是非善恶的正确认识，功业与礼乐共忧患，名声与日月般光彩明亮。王羲之的《记白云先生书诀》中说：“书之气，必达乎于道，同混元之理，七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。把笔抵锋，肇乎本性。”就是说书法的气象、气息，必须要符合“道”的原理，与“混元”的情状相同，“七宝”的宝贵品质都反应在书法中，书法才能够万世流芳，阴阳现象都能够鲜明地表现出来，书法的光彩、华丽就会随即呈现。可见，书法及其方法都是源自人的本性。

讲讲书法的“字如其人”吧

天军：清代的刘熙载在《艺概·书概》中说：“书者，如也，如其志，如其学，如其才。总之：如其人而已。”“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”也就说，贤明睿智之人书法温厚淳朴，豪迈出众之人书法深沉刚毅。独立脱俗之人书法俊秀不俗，才子书法优异不群。总之，“字如其人”，信哉斯言。

天军，我们想听听天军自己深刻的感悟：

天军：吾学识浅陋，书技平庸，虽赍怀壮志，仍无尽忠之门,所以忠烈之情只好倾注于书。自古以来男若不能报国，女若不能持家，乃人生最大悲哀也。浮生如梦，时光飞逝，吾欲追日月之明亮，抒天言于纸上，化香墨为春露，布大爱于四方。惜吾眼高手低，把翰不定，心手不映，天地人不能相合，精气神不能贯通，技穷不尽其意，意尽不达性情，欲揽天下而笔无力，欲奏仙乐而手不灵。世上万物皆为师，何止夏云多奇峰？前方路之迢迢……吾心之昭昭，墨池笔冢不为奇，终生精尽事方成。

王天军作品：匡扶社稷

2009年4月15日王天军大师荣获北京市传统武术比赛第四名，

2013年10月王天军大师在中央党校会堂接受原副校长刘海藩颁发的人民艺术家成就奖

王天军大师的作品在珠海2015年公益拍卖会以2.6万成交，

王天军大师作品在杭州市余杭区公益拍卖

2014年王天军大师作品在珠海德翰大酒店公益拍卖以1.6万元成交。

　　赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

2016年王天军大师应邀参加在珠海举办的港澳台文化艺术交流论坛。

舒兰于北京

2018年12月16日