仁者乐山

子悠

仁 者 乐 山

作者：子悠

我是山岳的崇拜者，却常常在山峦中将自己迷失……。

我的家乡在红色故都江西瑞金，她地处江西南部，东与福建省比邻。辖区内沿东南走向横亘着连绵起伏的武夷山余脉。

这里曾经是苏维埃中央临时政府所在地，共和国曾经从这里走来。这里还是中央苏区的首善之区，是共和国的摇篮，举世闻名的二万五千里长征从这里出发。

一直以来，乡里人日出而作，日落而息，祖祖辈辈依傍着这片山水生息繁衍。

无论历史如何沧桑巨变，乡亲们总是岁岁年年静静地守望着这片红土地，传承着朴实与勤劳，也承载着凄风苦雨以及翻山越岭的岁月悲苦。

回望童年，对于环绕在家乡的群山，心里总有许多的抱怨。责怪山梁太过于嶙峋凌厉，也恨总也走不到尽头的蜿蜒曲折的山路。

父母的忧劳，乡里人的艰难，以及童年的酸楚，日益加深了我对山水的疏离感，慢慢地也把自己迷失在这片熟悉的山水间……。

我曾站在泰山顶上观日出。前方一轮红日在群山拱托中冉冉升起，蔚蔚朝霞，宏伟壮丽，而我的身后是华北的万里晴空。于是，我平凡的生命里，便有了“会当凌绝顶，一览众山小”的人生感悟。从此便有了“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的款步从容；

我也曾从山脚下，一个人徒步登临过南岳衡山。艰难的攀登，让我从心底里体悟到“人到半途需努力，欲攀绝顶莫等闲”的人生真谛。上世纪二十年代，蒋中正曾在南岳衡山的半山亭中，几乎拼尽了半生的努力，解决了“湖南王”何健的地方割据势力。而今我也凭籍一路的攀登，最终站在衡山的半山亭的中央，从此确定了自己生命的基本走向；

在峨眉山上，我曾于冷落清秋时节夜宿洪椿坪。万山沉寂，缺月如勾，此情此景也让我体认了“峨眉山月半轮秋”的寂静与清凉；还有千佛顶万佛顶的巍峨、绮丽和庄严，以及“蜀道难，难以上青天”的人文历史的恢宏；

登临紫金山巅，远眺浩浩大江奔涌而去，流向夏辽的东方。疑神谛听，终古不绝的江涛，仿佛回荡着六朝的风流余韵；

追寻陶渊明、谢灵运的脚步，让我真正认清了庐山的“真面目”。仰望萦绕于香炉峰上的紫烟，聆听三叠泉的生命绝响；匍伏于五老峰前，看天高云淡；站在含鄱口，眺望碧波万顷的湖光山色。对着巍峨的群山，浩淼的湖水，想人生、思荣辱、知使命，胸怀豁然开朗；

站在庐山山南白鹿洞书院阔邃深远的洞口，我似乎看见程颢、程颖、朱熹，看见王阳明从洞中秉烛走来，将宋明理学的光辉燃遍了江南西道的山山水水，从此让我敏事而好古；

在江西鹰潭的龙虎山上，曾于一个“万里霜天竟自由”的日子里，伫立在天师道正一观门前。是日黄昏，落日的余辉从山梁上蓦然而泻，万道金光铺满了寺观与山峦，一片庄严肃穆。我仿佛看见张道陵从四川任上归来，从此在仙师洞里“致虚静，守定笃” ，已然修道成仙。这位道家先师的清静无为，让我陡然领悟到“功成、名遂、身退”的生命至道……。

崔巍嵩岳，茫茫苍穹，竟使我一次次地强烈感受到生命自然的幽远壮阔。

“仁者乐山，智者乐水”，在山水间，大自然与一个个易感的性灵，共同构筑了洞穿历史长河的人格精神，山水最终成了我们的生命之根，力量之源。

——学做一座山，学习山的雄浑坚毅，这是一种平实的生活风格；

——学做一座山，挺立于流世之上，就能忍受生活中的狂风暴雨，在举世滔滔的物欲中不随波逐流；

——学做一座山，我们就要学习山的踏实，山的团结，山的无畏，山的沉默与宽容，这是一种自强不息，厚德载物的人生风范；

连绵不绝的山峰多像一位智慧老人，历史的疑重脱不尽他的铅华；岁月轮回改变不了他的厚重朴实。经年累月，他依然青绿，依旧健朗得一派生机勃勃。

——学做一座山，还要学习她超然物外的永恒孤独。其实，每一个人的成功都是一段孤独的长旅。在生命的长河中，多少杰出的思想家，师法山岳，忍受深刻而伟大的孤独，在看视庸常的生命中进行最景琛、最尖锐的人生思考。命运注定他们只能一个人默默地品味那份难言的孤寂。老子、孔子、释迦牟尼是这样的，歌德、柏拉图、苏格拉底也是这样的。读着这些伟大而孤独的灵魂以及他们隽永的思想，我们不禁为自己的渺小苍白而汗颜。

此外，我们还要学习山的雄壮来背负沉重的岁月；学习山的恬静来冲淡心中的忧抑；学习山的坚强，来直面生命的苦难……。

有道是，“一重山，二重山，相思枫叶丹……。”每当我偷得浮生闲，决意逃离尘世的喧嚣回到家乡时，总会一个人轻轻地走进山里。心心念念的，只想让山间绚丽的云彩驮着，心儿在晴空排云上飘呀飘！飘荡在碧峰之巅。此刻，世间一切的名利争斗，便被远远地抛在脑后……。

真想就这么淡然地活着，过着“明月松间，清泉石上”的日子，满满的知足，悠悠的从容。但这毕竟是梦，梦醒时分，我看见的是贫苦山民在崎岖山道爬行的艰辛……。

山中的岁月是无争的，但无争的山民也是辛酸的，我怎么能见山而不见人？