<h3> 何处望神州,满眼风光北固楼。</h3><h3> 这里是镇江。</h3><h3> 年轻求学、毕业后工作,离家、回家,都要经过镇江。回回都想在镇江好好转转。可是每次返乡,到了镇江,离家就不远了,那心情就变得迫切,下了火车,便直奔渡口;宁愿挤在人堆里伸长脖子寻觅从对岸缓缓驶来的渡船,也不想在附近的街道上逛哪怕是一小圈。离家时,留给镇江的时间只够赶车、等车,于是就顾不上观光。</h3><h3> 后来到了苏州,回家便不再经过镇江。虽然也去过几次,也爬过金山,但那时事情多,却无心游览。戊戌拾月,到镇江看望老同学,主人盛情,陪我们镇江观光。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>(手机随拍)</h3><h3><br></h3> <h3> 浓雾锁京口 长江不得渡</h3><h3> 忽闻有通衢 驱车上焦山</h3><h3><br></h3><h3> 每次回家,下了火车紧紧张张赶轮渡,下了轮渡赶汽车还是紧紧张张。上了轮渡喘喘气,正好可以稍事休息。</h3><h3> 渡船从渡口开到对岸的瓜州,记忆中大约需四十多分钟,从焦山旁边绕过去。我喜欢站在甲板上,看这座江心中的小岛。</h3><h3> 据说山里有一个庙,可是我看不到想象中的黄墙灰瓦,也没听到过传说中的暮鼓晨钟。只看到树木郁郁葱葱。</h3><h3> 好想上去看看,这是怎么样的一个庙呢?想必是十分幽静,“竹径通幽处,禅房花木深”。</h3><h3> 不承想,过了几十年,才终于登上焦山。</h3><h3> 区区几十年,已然是沧海桑田,小岛已经和陆地连通。前几年,更是修了大桥,遂成通衢。</h3><h3> “江中浮玉”配金链了。</h3><h3><br></h3><h3> 这是焦山的东门</h3><h3><br></h3> <h3> 东门虽然气派,却是焦山的“后门”。</h3><h3> 树多,那些现代的、仿古的建筑不多,想象中的焦山好像就应当是这个样子。</h3><h3> 不是节假日,游人稀疏。</h3> <h3> 深秋时节</h3><h3> 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。</h3><h3> 金黄的银杏叶肆无忌惮地洒落在长长的步道上。</h3> <h3> 谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。</h3> <h3> 天气阴沉、大雾锁江。</h3><h3> 氤氲雾气将这里装扮得犹如仙境。</h3> <h3> 清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。</h3><h3> 自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。</h3> <h3> 浅水之中潮湿地 婀娜芦苇一丛丛</h3><h3> 迎风摇曳多姿态 质朴无华野趣浓 </h3><h3> 夏日的黄昏,坐在这片芦苇旁,看挺拔的芦苇在微风中摇曳,时而还有在芦苇丛中穿行的水鸟,该是十分惬意的事。</h3> <h3> 鹭影不来秋瑟瑟,苇花伴宿露瀼瀼。</h3><h3> 隆冬将至,这片飞鸟不再垂顾的芦苇,犹如迟暮的老人,露出将要下世的光景。</h3> <h3> 好奇怪种花人为什么不多种些荷花,在有月亮的夏夜就有“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的意境了。</h3> <h3> 不要那房子、不要那船、更不要那人造的鹤。</h3><h3> 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。</h3> <h3> 有人将焦山碑林和西安碑林并列,说是中国南北两碑林,那是过于自信了。无论从哪个角度看,焦山的这个碑林和西安碑林完全不在一个层次。</h3><h3> 但是说焦山碑林是“江南第一碑林”,倒也是实至名归。</h3><h3> 我们是从碑林的背后进去的。</h3> <h3> 他们很会找地方。在这里打拳,真是不错。</h3> <h3> 焦山秋意浓,丹黄叶不同</h3> <h3> 错落朱提数百枚,洞庭秋色满盘堆。</h3><h3> 遍地的银杏更显江中小岛的幽静。</h3> <h3> 秋风落叶满空山 古寺残灯石壁间</h3><h3> 昔日经行人去尽 寒云夜夜自飞还</h3><h3> 这个小摊子不但没有客人,连主人都不知道跑到哪里去了。</h3> <h3> 像个大户人家的格格,雍容华贵、信步闲庭,她才是这里真正的主人!</h3> <h3> 瘗鹤铭,算得上是焦山的镇山之宝!</h3><h3> 据说,从前,有一个很有钱、或者很有名气的书法家,他养的宠物是一只鹤,不小心死掉了,他很伤心,将鹤埋在了焦山,还为它写了一篇铭文,就是《瘗鹤铭》,还刻到了焦山西侧临江崖壁之上。</h3><h3> 本来这不过是有钱的闲人玩儿的事,可是他的字写得太好了,被后人(其实也是数百上千年前的“后人”)们誉为“大字之祖”,书法家们纷纷来此朝圣。就连王羲之、陆游这些鼎鼎大名的文人也坐船来观摩、学习。</h3><h3> 可惜天嫉英物,兼之年代久远、日晒雨淋,后终遭雷击,刻石崩落于长江之中!自清以来,陆续打捞出部分残石。近几年,人民政府动用大量人力、物力、运用现代科学技术,进行了数次大规模打捞、考古研究。并将部分残石陈列于此。</h3> <h3> 这就是从长江里捞出来的石头。</h3> <h3> 俺有点儿困惑不解,《瘗鹤铭》残石算得上是国宝级文物,花这么大力气捞出来,更应当好好保护才是。</h3><h3> 像这样,将国宝砌在水泥之中,来考察的众多“专家”们的闪光灯、强光灯此灭彼起,眼见有些游客用手来回摩挲,那些脏手,每天不知将多少油腻、汗渍、食物残渣蹭在这些宝贝上,更别提高浓度的二氧化碳了!也许,工作人员会来清洗,倘若真如此,少不了用清洗剂,可是,各种清洗剂,去污能力越强的,腐蚀性也越强,这是在保护这些国宝吗?</h3><h3> 如果没有钱买柜子,还不如就将她们撂到水里,人家在长江里泡了数千年,不也好好的吗?</h3><h3> 如果是高仿的复制品,就该广而告之:谁复制的、用的什么材料、怎么样复制的。给观众、给游客一个交待,也不至于让制作者默默无闻。</h3><h3> 高仿到这个样子,本身就很了不起!做起来无疑会比当初刻一块要困难得多,也算得上是一个宝贝了。</h3> <h3> 这个幽静的小院不错。</h3><h3> 昼永蝉声庭院,人倦懒摇团扇。</h3> <h3> 定慧寺,香火旺盛、殿宇巍峨,和俺在其它地方看到的寺庙并无二致,全不是俺几十年前想象中那个曲径通幽处幽静的禅寺。</h3><h3> 俗话说“焦山山裹寺”,裹的就是这座寺了。据说始建于东汉,距今有一千多年了。</h3><h3> 焦山与金山隔江相望,二山各有特色,古人曰:“金以巧胜,焦以拙胜;金为贵公子,焦似淡道人;金宜游,焦且隐;金宜月,焦宜雨。”</h3><h3> 焦山林木葱茏,满山青翠。定慧寺规模曾经宏大,明代为全盛时期,有殿宇98间、和尚3000人,参禅的僧侣达数万人,是江南著名古刹。</h3> <h3> 苏州也有一座定慧寺,也说是“著名古刹”。</h3><h3> 据说如皋也有定慧寺,还有,山东齐河、河北武安、湖北麻城、帝都北京......都有定慧寺,大有一统江湖之势。</h3><h3> 但不知哪一家定慧寺最厉害。</h3> <h3> 山门前有一棵古银杏,据说树龄825年了,这么精确、这么肯定,好奇这块牌子是不是每年都换一块啊?</h3><h3> 不过这树的确很老了。</h3><h3> 百岁皤根地 双阴净梵居</h3><h3> 凌云枝已密 似践叶非疏 </h3><h3> 过来一个漂亮的小姑娘,我请她帮忙拍一张照片。小姑娘真可爱,跑去问过她妈妈,笑嘻嘻的来和树合影。</h3><h3> 在老树面前,她的年龄可以忽略不计了。</h3> <h3> 大雄宝殿面前挂着国旗,倒是非常少见。</h3><h3> 另一面大概是佛教的旗帜吧?</h3> <h3> 一庭秋风一树黄 一地碎金一夜霜 </h3><h3> 一枝一叶一世界 一早一晚一片香 </h3><h3> 院子里有两课银杏,据说也有近五百年树龄了,可是远没有门口那一棵粗。</h3><h3> 难道树们要到500年后才发育的吗?</h3> <h3> 院子一侧的银杏树上挂满了红布条,另一侧的树上却一根也没有。俺好生奇怪,这当中有什么讲究呢?</h3><h3> 细问之下,方才得知,这是一株雌树,所以善男信女们来此祈福求子。</h3><h3> 佛殿前面另一侧的老银杏,修行好几百年,已经变成神仙了罢,只因为是公的,就受到如此歧视,不禁恻然。</h3><h3> 想想当今众多老男人,颇不受待见,也更是顺理成章的了。</h3><h3> 来此挂红布条的肯定多半是大娘大婶老奶奶们,他们难道不知道如今的潮流是少生甚至不生吗?与其求老雌银杏树,不如回家好好求求自己的女儿、媳妇,更加灵验。</h3> <h3> 停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花</h3> <h3> 深秋的公园,银杏渲染了黄的绚烂、枫叶谱写着红的诗篇。</h3> <h3> 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄</h3> <h3> 树树秋声 山山寒色</h3> <h3> 树树皆秋色 山山唯落晖</h3> <h3> 焦山正是秋光好 枫叶如丹照嫩寒</h3> <h3> 火漫层林霞彩艳 云柔碧水桂花香</h3> <h3> 西津渡位于镇江城西的云台山麓,北邻长江,古人们南来北往,欲渡长江,江两岸的西津古渡和瓜洲古渡均是必经之地。</h3><h3> 涛涛长江,犹如天堑,阻断了多少游子的乡情! 站在渡口,思乡之情便油然而生。 </h3><h3> 京口瓜洲一水间 钟山只隔数重山</h3><h3> 春风又绿江南岸 明月何时照我还 </h3><h3><br></h3><h3> 西津渡古街,原来是为了方便去江边码头,在云台山上修的一条栈道。慢慢的,栈道成了街,名曰“小码头”,起初不过为船家和过往客人提供方便。久而久之,商铺越来越多,这里居然繁华。</h3><h3> 今天,这里已经成了历史文化街区、镇江的名片。西津渡古街是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区,是镇江历史文化名城的“文脉”所在。</h3><h3><br></h3><h3> 俺们当初下车的火车站是不是现在这个车站?乘轮渡过江的渡口好像不是西津古渡,不知在什么地方。<br></h3> <h3></h3><h3> 古街中心的路面上,有一个玻璃罩,引人注目。</h3><h3> 仔细看,玻璃罩下面是一个坑,坑内陈列五段路面,据介绍分别是历代西津古街的路面:现代路面下的第一层是“清代路面”,是由凿平的不规则石块铺设,从石块厚度和路面明显的车轮凹痕就可以知道,当时这条路的承载量已经很大。“清代路面”下的“明代路面”是规格一致的灰砖,估计是明朝专为铺设道路而制的。再往下依次是“宋元时期路面”、“唐代路面”,唐代以前和唐代的路面是土路,元代的路面看起来是碎石子路。俺家乡县城内上世纪初还都是这样的路,路基上铺碎石子或碎转,夯实,再铺三合土,压平后再铺一层很细的石渣。这种路没有柏油路耐久,走在上面却舒服,很“养脚”。最底层是唐代之前在山体石头上凿出路面的“原始栈道”。</h3><h3> 这不能算是“遗址”了。但不知这些“路面”是否当真是那个时期的路面的样品。如果是,那这些跨度千年的古迹的“拼盘”很有点儿意思!她让我们直观地“看”到了历史,对了解我们祖国的伟大文明、对我们祖先的聪明才智,起码是一个科普宣传。</h3><h3><br></h3> <h3> 陈列坑旁边的墙上,赫然几个大字《一眼看千年》!</h3><h3> 镇江果然人文荟萃,这个构思不错。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 既然是古渡口,自然少不了各种小吃和民间手艺。</h3><h3> 捏面塑的民间艺人。</h3> <h3> 这个小媳妇敢情要渡江?年纪看起来不小了。</h3> <h3> 街边都是仿民国时期的建筑。</h3> <h3> 西津渡古街在云台山上。</h3><h3> 云台山不高,虽然俺们不喜攀登,爬这么低的“山”还是不在话下。</h3> <h3> 到“山顶”了。</h3> <h3> “古街”比下面的“渡口”幽静许多,古意盎然。</h3> <h3> 条石铺就的路,俺小时候还见过不少。</h3> <h3> 那车辙如果不是后人仿制的,就有点儿年头了。</h3> <h3> 昭关石塔,这是元代建造的过街石塔。</h3><h3> 佛教认为,塔就是佛。从塔下的券门经过就是礼佛,是对佛的顶礼膜拜。</h3><h3> 其它一些地方也建有过街石塔,但都有缺损,有专家认为,这是国内唯一保存完好、年代最久的过街石塔。</h3> <h3> 观音洞</h3><h3> 长江无风三尺浪,镇江附近江面开阔,时有险情发生。传说有人亲见观音菩萨施法力援救江中翻船落水遇难者,人们感念于大慈大悲观世音菩萨的恩德,在昭关石塔旁的山上凿了这个观音洞。</h3> <h3> 观音洞里面是这个样子。</h3><h3> 文革时这个洞被关闭,还住进了居民。大约到1998年观世音她老人家才迁回故居。</h3> <h3> 看到有人往上爬,心中竟有一丝快意,因为俺知道此路不通,前面一拐弯就是一扇常闭的门。俺刚才也爬上去过,灰溜溜地下来了。</h3><h3> 料想每天上当的人不在少数。镇江人在这块办的事不太地道。</h3> <h3> 也不能白爬了,照张相先。</h3> <h3> 镇江救生会,专门从事义务救难和打捞沉船。</h3><h3> 当时的救生船都是红色,桅杆上挂一个虎头牌,意思是奉旨救人,船上锣响,任何人不得阻挡。</h3><h3> 估计救生会救的人比观音菩萨救的多。</h3><h3><br></h3> <h3> 这一片看起来是躲过战争、武斗、“建设”,饱经风霜、历经坎坷幸存的老建筑,看到他们犹如见到老朋友,分外亲切。</h3> <h3> 走在这样的路上很有感觉,仿佛是走在小学时上学的路上。不过俺小时候可没有这么好的路面。</h3> <h3> 英国领事馆,在镇江历史上留下浓浓的一笔。现在是全国重点文物保护单位。</h3><h3> 我二哥年轻时曾在镇江求学,他如果回到这里,不知会有什么感慨。</h3> <h3> 这一段路共有五十三级台阶,便取名“五十三坡”。</h3><h3> 佛教里有善财童子五十三参的故事,不少寺庙里也有五十三参的景点。这里的“五十三坡”不在佛教建筑内,不知是当初就是这么设计,还是今人附意。</h3><h3> 如果仅仅是为了招徕游客,未免有点轻浮,有对我佛不敬之嫌。</h3> <h3> 从高处鸟瞰,很是不错。</h3> <h3> 其实俺很想去北固山看长江</h3><h3> 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来</h3><h3> 该是何等气势。可惜同行的珍玲兄贪吃镇江美食,吃坏了肚子。这一路总在找洗手间。只好就此别过,下次再来。</h3>