创立新免唐派的大师-曲英嘉措

于小冬

西藏绘画史发展到十七世纪，

出现了一位了不起的大师叫藏巴·曲英嘉措 ，

可以说他是近三百年来最伟大的绘画大师，

他的影响力遍布藏传佛教的整个区域一直影响到今天。

他原本是四世班禅洛桑却吉坚赞的宫廷画师。

后来又被五世达赖器重，

曲英嘉措是一位被前后藏两大法王共同赏识重用，

并开创了免唐派新风的大师级人物。

藏巴·曲英嘉措是后藏人，

最初是扎什伦布寺的一名僧人，

是四世班禅洛桑却吉坚赞的宗教弟子。

在扎什伦布寺的扩建工程中，

由他负责指挥工匠们设计和制作壁画与塑像，

因此获大师称号，

又因他在扎什伦布寺和布达拉宫等多处重要寺院出色的艺术实践，

和对免派艺术发展传播的贡献，

而被尊称为活佛。

他同时还是一位雕塑师、木刻家、锦缎裁缝，写过《缝纫要典》。

曲英嘉措的贡献在于

他在免唐派的基础上大量学习和融入了更具汉族艺术特色的嘎赤派绘画风格，

同时也吸收了青孜艺术的有益成份，

这种新的风格被称为“新免唐画派”。

在有证可考的曲英嘉措真迹中清晰地看到他立足免唐派吸收嘎赤和青孜的特色。

其风格特点具体表现为：

1． 源自免唐派传承的部分有：

造象度量严格，色彩明快，底层色厚涂，粗壮饱满的四肢和脸形，

“兰叶描”勾勒衣饰线条，汉族化的民间图案，装饰性的山、石、树、云。

2． 融合嘎赤派特点的部分是：

汉族化的青绿山水、渲染技法中层次丰富细腻、善用灰色表现皮肤。

3． 吸收青孜派特点的部分为：

人物毛发有虚实变化，形象边线的节奏十分丰富。

四世班禅洛桑·却吉坚赞

70cm×41cm，曲英嘉措画，唐卡，公元17世纪，现藏扎什伦布寺。

 

四世班禅洛桑·却吉坚赞画像，是一幅有曲英嘉措签名的唐卡真迹，只有大师才能如此地不同凡响又不可思议。这幅肖像写实而传神的高度令人震惊。面对画像，我们不敢妄言，因为班禅大师就在我们的对面，神秘地笑着，他就要走下这素色的唐卡。画面中班禅有着慈善又略带诡秘的微笑，五官线条配合得十分严谨又具个性特征：嘴较小，鼻头略大，眼小而微上斜，眼珠小而中聚，五官略显集中，精准的线描表现了准确的立体叠压的前后起伏的凹凸关系。线本身极为松活，似不经意而为之。大师的写实才能在画面中随处可见：转到耳后的帽子下沿，绕过项肩又正反清晰的领边，在肩头上层层叠压的袈裟褶纹，解剖结构十分正确的双臂，个性鲜明的周边小人也都灵魂出壳呼之欲出……鸣呼！所有细节无处不精无处不绝，不必细细数过了。与其相比，以写实见长的李公麟不过如此，同时代的西方写实大师也不见得高明太多。一幅白描小画，略施粉墨，足以立画史高位千古不朽！

大师在扎什伦布寺和布达拉宫都留下了有证可考的壁画真迹，特别是扎什伦布寺作品更具特色。大师在严格的规范中找到了自己艺术创作灵性得以驰骋的自由。在大师这里严格的量度，教条化的程式都不再是阻碍和枷锁，他把自己无边无际的想像力和卓越的写实能力结合到了一起，展现了惊心动魄又真切感人的精神世界。正象19世纪的一份藏文文献《画师手册》中对曲英嘉惜的称赞那样：“作为美化冰川之地（西藏）的装饰物及奉献利益众生的娱眼甘露而出现的这一奇观，出自勉萨（新）曲英嘉措有代表性的艺术作品。这是使神与众生感到欢娱的节目！”

释迦牟尼

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

持仪仗的天人

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

佛陀示现神通变化。壁画位于扎什伦布寺通瓦敦丹殿。构图中上方有吸收嘎派方式的大量空间，下方有免派的丰富繁密，主尊造形准确静穆，主尊之下有信众供养、神魔小鬼、走兽山石，正是施展写实才能和艺术想像的好题材。造形神气活现，生动之极，具强烈的视觉张力。菩萨有着郁忧多思的神情，供养僧人有鲁直的相貌和渴望的双眼，人物个性迥异形神毕肖如有生命。人物的毛发胡须真切可触，起伏的肌肉被渲染的结实而立体，长发丝绺清晰，质感准确。大师的枝法十分丰富，仅勾线一项，就变化多端不可计数，这里衣服、山岩、皮肤、毛发、云霞、树木皆用不同墨色、不同笔法，呈现虚实、强弱的丰富节奏。画面中出现的神魔鬼怪与同时期拉萨的乃穷扎仓和木如宁巴壁画有风格上的紧密联系，是正宗的新免风格在拉萨的推广。

持仪仗的天人

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

信众

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

外道邪魔

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

持花的僧人和仰望者

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

菩萨和僧人

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

魔怪

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

狮子和大象

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

供奉珍宝

佛陀示现神通变化，壁画局部，曲英嘉措画，扎什伦布寺通瓦敦丹殿，公元17世纪中叶

萨迦班智达

62.3cm×35.6cm，公元18世纪中叶，现藏美国新泽西尼瓦克博物馆（The Newark Museum）

 

萨迦班智达。据图齐的考证，这张唐卡与大师有着密切的关联。它的范本应该是出自纳唐的木刻版画，而那套版画的原作线稿极有可能是出自大师之手。这幅唐卡优雅精美的效果和丰富的技艺都可见大师的艺术神髓。特别是右上与右下的两个肖像化人物和风景细部的画法，都与扎什伦布寺大师亲绘的壁画风格十分相近。

曲英嘉措是一位造型能力极强，写实技艺很高的大师，在他肖像作品中尤为突出的是：肖似被画者的形象特征，进而再现人物的灵魂世界。笔法松动又灵活传神。新免画派的追随者大多数是机械而刻板地学习“标准样式”而忽略了祖师最精采的写神之处。曲英嘉措高度写实的技能，预示了新的时代有了渴望表现真实的审美要求。这些特点只能说是他个人天才和风格的表现。