<h1> 我的祖籍在山西省忻州市河曲县巡镇镇樊家沟村。<br></h1><h1> 樊姓,据考证,一出于姬姓,一出于子姓,以国为氏,在中国姓氏排行中列第一百零二位。樊姓发祥于河南。春秋战国时,樊姓氏族以此为源,北入山西,东到山东,南迁湖北、江苏,西徙陕西。孔子就有一名学生叫樊迟。历史上的名人为人们所熟知的有西汉的樊哙、唐代的樊梨花等。我们不必去攀附。</h1><h1> 樊家沟的樊姓,据说是元末明初自洪洞县大槐树迁来,始祖樊伯允,至今已传至三十一代。</h1><h1> 2012年7月,我去山西考察,顺便去了趟老家,留下了以下一组照片。</h1><h1> </h1> <h3>走进樊家沟村。村里现在仍有百分之八十以上的人姓樊。</h3> <h3>身后这座红门楼,是樊家沟的标志性建筑。</h3> <h3>当地百姓还比较贫穷。</h3> <h3>喝一口老家的井水,不忘记自己的根。</h3> <h1> 河曲县位于晋、陕、蒙三省区交界,地处黄土高原东部边缘,据2013年统计,全县可耕地面积62万亩(实际耕种42万亩),其中水浇地4.57万亩,基本是一个靠天吃饭的地方。老天爷稍不如意,就会造成自然灾害。“河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人挖野菜。”是当时的真实写照。所谓“口”,是指长城上的关口,“口外”,也就是长城以北地区。而内蒙古河套地区,地广人稀,又土地肥沃,所谓“黄河百害,惟富一套”,自然是人们”走口外”的首选之地。我的祖父,就是在这种背景下,背井离乡,出走口外的。。</h1><div> </div> <h3>河曲县境内的黄河。</h3> <h3>西口古渡,现在发展成旅游景点。</h3> <h3>祖父当年或许就是从这里渡过了黄河?不过他绝不会像我这样脸上充满笑容。</h3> <h1> 祖父的名字叫樊召余(古人在提到长辈的名字时,前面都要加一个“讳”字,也就是避讳,现在已经进入二十一世纪,就改革一下吧,所以我就一律不加了,请祖先见谅),出生于1888年(清光绪十四年)。十五岁时,出走口外,先飘落至河套五原熊万库落脚,后迁居米仓县(今杭锦后旗)平教乡安头儿圪旦(后相继改名张书林圪旦、丰产三队)。从此,这里就成为我们的祖居之地。</h1><h1> 祖父来到安头儿村后,为当地富户李俊峰当差。我没有见过祖父,据说他为人耿直,脾气刚烈,身材不高,却被人敬畏。虽目不识丁,但见识颇广,擅长说书,常为财主家的座上客,是当地有名的民间艺人。也曾参加过民间组织哥老会,并任一个小头目,为此,父亲在文革中还受到牵连。据三哥回忆说,一次祖父在回家的路途中,遇到了五、六条恶狗的围攻,被祖父用狗头鞭打败,并据理教训了恶狗的主人。</h1> <h3>祖父当年落脚的熊万库村,现在隶属于五原县天吉泰镇。</h3> <h3>祖父后来迁居的米仓县平教乡安头儿圪旦,也就是后来的丰产三队,成为我们家族长期的祖地。</h3> <h3>堂兄樊银维还在坚守着这块土地。</h3> <h3>这是2010年春节在老家的一次大聚会。</h3> <h1> 祖父于1951年在临河县西门外魏天宝圪旦二爹家中去世,享年六十四岁。由于当时条件限制,我们又是贫苦人家,也就没留下一星半点的图像资料,不过在后辈儿孙的身上,大概有他的影子。<br></h1><h1> 祖母姓刘,旧社会妇女地位低下,也不知道叫什么名字。早祖父一年去世。</h1><h1> 祖父母生有四男三女。长子即我的父亲樊天祥,小名丑小;次子樊贵祥,小名二瑭;三子樊三小,无大名;四子赵光亮,因家贫,无以抚养,便送与一户赵姓人家,也就改姓了赵。长女樊毛女;次女樊桂英;三女王淑玉,同样由于家贫无以抚养,送与当地一户蒙古人家。</h1> <h1> 当然,除了祖父母外,还应该提一下我的外祖父母。</h1><h1> 外祖父母我也都没见过,只知道外祖父姓高(因为我的母亲姓高),一直在五原塔尔湖一带居住。他们生有一男六女,母亲排行第四,是第三个女儿。所知情况也就这些。</h1> <h1> 我虽然未曾见过祖父母、外祖父母的面,但他们是我的根源所在。特志于此,以表敬意和纪念。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 清明偶感</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”又是一年一度的清明节,全中国乃至全世界的华人纷纷归乡扫墓,祭奠祖先。因此也有人说,清明节就是中国的感恩节。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 成长于“破四旧”特殊年代的我,清明上坟扫墓的经历并不很多。早年,祖父母的坟地在临河,距离家乡有一百多里路。一百多里,在现在看来并不算远,开车个把小时也就到了,现在居住在临河的人们包括我的亲人们也都要到百十里甚至更远的地方去扫墓。但在当时来说,交通尚不发达,一百多里路已经感觉是很远了,若是步行去,一天都到不了。所以小时候主要就是跟随二哥到村西头的杨家河畔去烧几张纸钱,也去过几次早年去世的位于“河筒子”的二嫂的坟地(现在想来,所谓“河筒子”,就是黄河故道,早年的黄河主河道,就在阴山脚下)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 上世纪八十年代初,临河城乡规划,祖父母的坟地需要迁出(当时也没有什么“补偿”一说)。父亲和二爹在阴山前山上为祖父母选择了新的坟地,当时我也参与。坟地选在一个平坦的山坡上,时值夏季,向南望去,是一望无际的河套平原,郁郁葱葱,景色秀美。这里便成为祖父母新的家。之后,母亲、父亲、二爹、三爹、二妈以及三哥、二哥先后安葬在这里,这里成为我们这一支樊氏家族新的祖茔。去年清明节,我回乡扫墓,并与大哥以及其他亲人们一起,商量为祖茔修建了一个院墙,使先人们有了一个更加安全、安静的家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 小时候过清明节的情节已多不记得,惟记得母亲在这前后要蒸一些燕子形状的面食,叫“寒燕燕”,然后插到树枝上。其中的来历讲究不得而知,估计母亲也不知道,只是一代代传承下来而已。而我们则除了觉得好玩而外,过些日子,这些“寒燕燕”便成为我们口中的美食。后来特别是2012年到山西太原绵山,参观了介子推雕像,了解了“寒食节”的来历,对这一习俗的由来似乎找到了些许答案。介子推是春秋时期晋国的大臣。晋文公重耳落难时,没有饭吃,他曾“割股奉君”;晋文公继位后,他又隐居绵山,“不言禄”。晋文公放火烧山,想逼他出来,但介子推始终不出山,最后与母亲抱树被焚烧而死。晋文公悔恨万分,便下令在介子推死难之日禁火寒食,以寄哀思,这就是“寒食节”的由来,“寒食节”也就是清明节的前一天。母亲所蒸的“寒燕燕”,或许就是为寒食节准备的食物。不知这一解读是否确切,权当一家之言吧!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 天下樊姓是一家。春秋时的樊迟,西汉时的樊哙,唐代传说中的女英雄樊梨花,我不知道他们与我们的祖先有多少联系。不过至少山西河曲县樊家沟的樊姓,是有据可循的我们这一支樊姓人的先祖,2012年,我也曾专程前往樊家沟寻根问祖,但愿樊氏子孙后代,都能记住我们的根。“我从哪里来?父母所生;父母从哪里来?祖父母、外祖父母所生;祖父母、外祖父母从哪里来?……”永远记住我们的根!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 据说今天包括八十五岁高龄的大哥在内的许多亲人都前往扫墓祭奠,我远在外地,谨以此文寄托我的情思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 作于2019年清明节</span></p>