南诏国(738年-902年),古代国名,是八世纪崛起于云贵高原的古代王国,由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年(738年)建立。天复二年(902年)汉人权臣郑买嗣灭亡南诏,自立为王,建立“大长和”国。

    隋末唐初洱海地区小国林立,互不役属,其中有六个实力较强的小国,分别被六个国王统领,被称为六诏,分别是:蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南,称为“南诏”。在唐王朝的支持下,南诏先后征服了西洱河地区诸部,灭了其他五诏,统一了洱海地区。

    崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期(公元824—859年),先建了大塔“千寻塔”,高69.13米,是座方形密檐式砖塔,共16层。稍后又建了南、北小塔,均高42.19米,是一对八角形的砖塔,都是10级。修建三塔,除了佛家所宣扬的可以成佛外,还有一个重要的原因,是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载:“世传龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙泽,故为此镇之。”相传古时修建三塔,采用垫一层土修一层塔的方法,塔修好以后,才将土逐层挖去,让塔显现出来,故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥,高如山丘,长达10余里。修塔时运力不足,还用山羊来驮砖,如今大理的银桥村,古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔,“役工匠七百七十万,耗四万余金,历时八年建成”。修建三塔后,又建了规模弘大的崇圣寺。

  大约在1997年左右,那是我第一次来大理,那时的崇圣寺三塔除了三座塔,旁边很空旷,现在建成了一个占地1000多亩,并贯穿至苍山的园林。值得一游。

逆光而照的感觉不一样吧,所以看事看人换个角度去看待,会得到不一样的感觉和结果,不至产生偏颇。

石板路上的鸽子,旁若无人的享受着宁静,寻觅食物,互相追逐嬉戏,融入大自然。

  太阳即将下山,剪影之中让大家想象古代的南诏国形态,山上有个殿叫“高僧堂”,是段氏王族历代帝王出家的贡奉之处。

  近处一潭清水与远处的三塔交相辉映,自成一体。

晚上在大理古城“段公子”饭店吃饭,老板不是本地人,他把店里的东西搞得很武侠,连菜谱及音乐都弄得好武侠,服务员都穿着古装。

   大理宾川鸡足山属火成岩,有"石作袈裟玉裂纹"的"袈裟石"和"石钟"的佳话流传。 宾川鸡足山是中国五大佛教名山之一,东南亚著名佛教圣地,中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地,素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉,以“四观八景”的奇风异彩名冠于世,被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。

鸡足山,人们都称之为灵山,这次到鸡足山主要是因为以前真没到过,而且这次带父母出游,别具意义。父亲说很多书中记载过:建文帝朱允文最后其实是在鸡足山出的家,所以一定要来看看。

确实,朱允文在宫里一场大火之后即无踪迹,他的去向成为朱棣的一大心病,于是这些相关山脉就成了神秘之地,鸡足山也因朱允文成为名山胜水。让我想起刘禹锡《陋室铭》中的诗句:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。

    相传,鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场,后来他入定华首门内,等待弥勒佛的降生,遂成了著名的朝佛圣地。清代光绪年间,鸡足山的虚云大和尚应召进京,为慈相祝寿颂经,慈接御笔“福禄寿接”四字赐鸡足山,并动用国库在鸡足山大兴寺庙,光绪皇帝为祝圣寺赐名为“护国祝圣禅寺”,封虚云为“佛慈弘法大师”,赐方丈紫衣玉印等物。  

    鸡足山在鼎盛时,有36寺,72庵,108所寺院,僧人达5000多。且从唐至清,历代高僧辈出,名闻中外。下车后游罢鸡足山最大的祝圣寺,游人一般要骑马而上。在原始森林中骑马旅行,别有一番情趣,慧灯庵、迦叶殿是两个重要的游览点。鸡足山最高处是金顶,海拔3240米。金顶寺内有3000多斤重的青铜巨鼎,有高耸入云的楞严塔。登临山顶远眺,可东观日出,西望苍山洱海,南赏祥云,北眺丽江玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客至此观后,叹为观止,云“此不,鸡山,实首海内耳”。

  灵山小舍上小灵𤠣,我冲它说:“齐天大圣,快下来。”它根本不看我,淡定自若的神态惹人想笑。

阳光灿烂的日子,侠客梦的开启时。来到天龙八部影视城。

据说这是林志颖版本的拍摄处,这个版本的我没看过。

    小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。书名出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意象征着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

  原来以为金庸先生笔下的东西都是虚无的,这次大理游让我才知道:像无量山(影视城不在无量山)等等这些都是金庸先生想像编出来的,哪不知是真实所在,看来金庸先生写书前是做过历史求证的,大师级水准并非是浪得虚名。

    有个别游客租了古装服装,手提宝剑在城里游走,这也是他们的武侠梦的实现。

    回看年幼的武侠梦时,才恍然大悟:剑,是君子佩物,代表正直,代表勇敢,代表儒雅,代表智慧。原来,自己想要的,其实并不是高深的武功,也不是风雨的江湖,自己要的,只是剑所代表的君子品德,谦谦风度,还有面对困难、应对生活的智慧。

    

浪漫的冬樱花🌸。冬樱花的原产地在东南亚的中国、日本、韩国等地区,它最大的特征就是它那红色果实,所以被欧洲人联想成东方的神秘。因此,冬樱花的花语就是-东方的神秘。

    身为普通人,为国为民的大侠境界,离我们太远,但何妨我们曾做过的大侠梦?何妨我们将武侠二字,像他们一样,注入日常的生活中?何妨我们怀着小确幸的心情,做一个小侠:用武的能力,去努力生活;用侠的智慧,去应对困难和挫折;用武侠的精神,与周遭的人事相处,可以在身边的江湖里,从容信步时斟两壶酒。

    有人说,长大了,武侠梦就破灭了,但其实只有我们自己知道,自己想成为的那个大侠,只是在我们不曾忘却的武侠梦里休整蓄势,随时整装待发,笑对生活。