汉中古八景

春雨如油

人世有代谢，

往来成古今。

江山留胜迹，

吾辈独登临。

君自故乡来，

应知故乡事。

汉中八景

古代“汉中八景”指分布在现汉中市的汉台区和南郑区境内的八处景点，即天台夜雨、汉山樵歌、龙江晓渡，草堂烟雾，东塔西影，月台苍玉，梁山石燕，夜影神碑。

古代汉中八景

根据文献资料和民间传说，

汉中八景

天台夜雨

主条目：天台山

天台山位于汉中城北约35公里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带，群山如丘，云似耳旁过，故有“南天门”之设。山间泉水清沏?绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。明、清诗人有的感概不已，清朝严如?“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。

从山下盘旋而上，途径吸呼泉，舍身崖、南天门、瓦寨顶（峰顶）。寨顶平垣，面积约九亩左右，有明代修建的“药王殿”，殿前后有古松柏。天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而有人把此自然现象又以神话色彩渲染为“天台夜雨”。

汉山樵歌

主条目：汉山

汉山在汉江南岸偏西方向，距汉中市区约20余公里。山径曲折，石阶相连。山前村镇“歇马店”，相传刘邦驻军汉中时，曾于该处下马歇息，遂以“歇马”为名。山上有马鞍峰、青山沟、黄草坪、牛卵寨等地，岗峦四布，沟谷纵横，梯田重叠，竹树丛生，风光秀丽，景色如画。山后有黄龙、黑龙二泉，细水长流，便于灌溉，为山地重要水源。[1]

汉山

汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景，这就是为“诗人”们赞美的“汉山樵歌”。[1]

但是，旧社会里贫苦农民的生活，并不像“诗人”想象的那样美好，下面抄录两首民歌，说明“汉山樵歌”的真实内容：

一担干柴双肩挑， 双肩挑起一担柴，

砍柴人儿没柴烧， 急风暴雨天上来。

地主高楼摆酒筵， 吹得高楼成平地，

樵夫坡前割野划！ 下得满坡红花开

龙江晓渡

主条目：褒河

褒河下游，古名黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇 合。

龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成大片沙洲。芦苇遍钸，杂树丛生。晚秋季节，枫叶红，芦花放，水鸟成集，飞雁成行，一派江南芦荡风光。每值破晓，天边朝霞辉映，江上簿雾弥朦，满载行人的渡船迂回在鳞鳞细浪的江面上，与周围沉浸在晨光照射之下的景物互相印衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。

梁山石燕

主条目：梁山

梁山距汉中城西约15公里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山峰，岩层结构，交为完整的保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。 石燕是古代海底动物腕足类的化石。它和泥沙同时沉积海底，受海水压力变为沉积岩。后经地壳变化，海底上升，成为陆地，陆地表面皱揩，成为山脉。山石风化，又变为泥沙，动物化石和周围泥沙分离，露出地面。人们常见的石燕，就是这类化石的一种。远在三千万年前的古生代，汉中还处于一片汪洋大海之中，因而，这类化石，在海底沉积岩形成的梁山上经常出现。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。“梁山石燕”成为汉中特有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。

月台苍玉

主条目：汉中府署

月台，指在汉中府署，大堂、正殿突出连着前阶的平台，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分。由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。杜甫有《少尹见过》诗：“赏静怜云竹，忘归步月台。” 。苍玉，是一块用硕大碧玉雕凿而成的如鼓、如础、外形如容器的古雕艺术品。通高103厘米，直径105厘米。先此物移位于汉中古汉台（即汉中市博物馆）。 较早记载这个罕见之物的是清初学者王渔洋。康熙十一年，他奉命赴四川典试，路过汉中，在府署见到此物，遂记录于所著《分甘余话》之中。书中说：“汉中府治月台东南隅，有璞石如鼓而方，高二尺六寸。图八尺，间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也。制似，相传楚汉间物“。之后嘉庆《汉南续修群志》、民国《续修南郑县志》，也均作了如此记载。因为汉中曾是汉高祖刘邦的龙兴之地，人们便把月台苍玉和刘邦直接联系起来，诸如相传此石为刘邦的上马石、试剑石、汉王宫廷柱础，残缺处为刘邦剑劈所致等动听，至于“月台苍玉”何故被砍削，也众说纷纷云。相传刘邦登此石上马不慎，摔了个跟头，于是盛怒之下，举剑劈下了两块。又说清同治年间，太平军围攻汉中城，此苍玉残缺处，即为当时守城官兵争相凿削所为。还有一种说法是太平军入城后，凿下两块作了官印。太平军攻汉中之事发生在清末，而王渔洋早在清初已见有剑露之痕迹了。据传风清月朗之夜，登高望远，登上月台，苍玉倒映月光之美，煞是好看。《月台观月》一诗：“秋来无日不登临，独喜今宵月满襟。仰面青天思把酒，寄情古调欲携琴。凉风舞袂身将举，白露沾衣夜向深。要看一台清影满，尽教移转碧梧阴。”故被清人列入汉中八景。

东塔西影

主条目：净明寺、饮马池

东塔在汉中城外东关净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于唐代早期。城内东南隅古东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名饮马池。东塔与东湖之间，相距约五百米。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。 每逢晴天一碧的白昼，或值浩月当空的夜晚，东塔塔影倒映于碧波荡漾的东湖湖水之中，塔身的层次和塔上的装饰都清晰可见，历历在目，和湖水周围的古树垂杨，城垛台阁以及它们映入湖中的倒影互相辉印，景色奇特，风光瑰丽。《南郑县志》载有清初诗人歌咏“东湖塔影”的诗篇，细致的描绘了这一景象：“汉阳萧寺塔，飞影入东湖。波皱佛龛动，浪明宝顶孤。镜花真变幻，水月有虚无，悠悠奇景在，千载话浮图。清代初年，汉中城关人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”为人们所见。后来增修房屋，塔影为建筑物所遮，因而，这一景色逐成为人们传说中的历史陈迹。

草塘烟雾

主条目：草塘寺

汉中城南门内迤东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。白鹅游泳。在人口密集的古城里，别具一种江南山村的风光。[1]

草塘南岸右侧，旧有草塘寺。《南郑县志》转引寺内碑刻记载：“建自何时，世远无考”。寺内殿阁高敝，结构工巧，是劳动人民心血和智慧凝结成的古建筑。[1]

每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史景象。[1]

新中国成立前，草塘寺的建筑已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤积，仅存一小水坑。新中国成立后，寺内房屋经过修补，用作卫生机关的驻址。草塘一带，修建了大量居民住宅。当年只供封建文人玩赏的风景，早已随着时代的前进而消逝。

夜影神碑

主条目：拜将台（拜将坛）

现立于汉中城南拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点，即海底动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑”。

梁山石燕的民间传说

汉中城西南，紧靠汉江南岸，有一座高高的山，名叫梁山。梁山脚下有一个年青美貌的姑娘叫梁燕。梁燕姑娘不但模样儿长得好，而且人非常的勤快；下地一张锄，回家一把剪，庄稼活和家务活样样都拿得起放得下，真是里里外外一把手穷人的孩子早当家啊！梁燕的亲娘死的早。爹又给她娶了个后娘，后娘带来了一个小兄弟，后娘处处看梁燕不顺眼，总嫌她不是亲生的，有好吃好穿总是留给自己的儿子。梁燕整天有干不完的活，受不完的打和骂，小兄弟呢，娇生惯养，整天游手好闲，到处游逛。梁燕对此不太计较。她想，人生在世，只要有活干有饭吃就行了。至于吃好吃坏，那有啥关系呢？再说亲爹对白己还好，经常在后娘面前还护着她一点呢。

时间过了不久，亲爹死了。梁燕的日子就更不好过了。后娘看她更不顺眼了，骂她打她就更成了家常便饭了。梁燕仍然忍气吞声地过着日子。

俗话说，女大十八"变，越变越好看。梁燕进入十八岁的青春年华时，出落得白生生水灵灵，吸引了山上山下不少年青的小伙子。有一天中午的时候，梁燕到汉江河边洗一家人的衣服。晴空万里，天蓝得象块透明的大宝石。清凌凌的江水，映照着姑娘俊俏的脸庞和窈窕的身材。阳雀鸟高叫着“李桂阳！李桂阳！”飞过了头顶。这时从江面上传来一阵悠扬的山歌声：

阳雀高叫李桂阳，

对门幺姑要招郎。

你要招郎就招我，

人又聪明又在行。

梁燕闻声抬头一看，只见江心有一只渔船。渔船上站着一个年青的打渔郎。打鱼郎名叫江山。他父母双亡，孤身一人，就靠一只渔船，一張网谋生。他打鱼时，常看见梁燕在江边种地洗衣。时间一长，两人都认识了。梁燕常帮江山洗衣缝被。江山常帮梁燕春种秋收。慢慢地，就産生了感情：两人偷偷地相爱了。且说，梁燕听到了江山的山歌后，不禁嫣然一笑，也扯开了嗓门唱了支山歌：

高高山上一树槐，

手把栏杆望郎来。娘问女儿望啥子，我望槐花几时开。

“唱得好”江山边夸边把渔船划到了岸边。“江山哥，今天打了多水鱼呀？”“和尚敲木鱼一多多多(嘟)哇！”

正当二人在岸边说着知心话的时侯，身后忽然传来了后娘的吼声：“梁燕，

死女子，快给老娘我滚回去！”

梁燕连忙收拾起衣服就往回走，只見后娘横眉怒目，两手插腰，骂道：“好你一个黄花闺女，大白天跟一个小伙子眉来眼去的。你不嫌丢人我还感到丢人哩。快说，他是谁？”梁燕如实说了她和江山相爱的经过。这一说，把后娘气得个七窍生烟：“哼，他一个穷打鱼的，简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉了！”

“娘，我和他真心相爱，你就成全了我们吧！”

“不，人往高处走。老娘我己给你寻上一个高门大户了。”

“这一”梁燕感到很意外，心“咚咚”地跳了起来。

“那个人就是韩财东的独苗苗儿子。你女子嫁过去有享不尽的荣华富贵哟！”

“不，我不去。那是个又矮又难看的傻娃子嘛！

“俗话说，嫁汉嫁汉穿衣吃版。韩财东家财万贯，富压汉中府。他舅子还在知府衙里当官里。他儿子是有点傻，那又不碍多大的事嘛。

梁燕说啥也不愿意。后娘知道她心中装的是打鱼郎，就恶狠狠地说道：“哼，自古以来，婚姻大事都是父母之命，媒妁之言，由不了你。给你说穿了吧韩财东的媒人己径来过几次了，三百两银子，十匹绸缎的聘礼己经下定了过几天你就得过门。从今天起，你就乖乖地在家中缝嫁妆，不准给我出门！。”韩家娶亲的日子快到了。梁燕被锁在房子里出不了门。她又哭又闹，死也不愿去韩家。狠心的后娘一心要攀高门，把她当成了一颗摇钱树。过门的头一天晚上，一轮明亮的月亮照进了梁燕的闺房。照見她满面泪痕的疲惫的身影。她在想念江山，幻想他来搭救她。半夜里，突然从窗外传釆了一阵轻轻的山歌声：

郎有心来妹有心，

那怕山高水又深，

山高自有人行路，水深定有摆渡人。

梁燕知道这是江山来了。窗外扔进一把铁锤，她拾起来不顾一切地砸破窗，逃出了后门。只見江山果然在那里等她。二人商量，逃婚到梁山老林里去过自己幸福的日子。他们就结伴向梁山上跑去。

再说后娘发现梁燕逃走了，就连夜去给韩财东家报信。韩财东一听，这还了得，连忙带领几十个家丁，打着灯笼火把追上梁山。人多势众，他们终于发現了两个黑影逃到一个刺架林里。家丁们把刺架林团团包围了起来，他们喊话不起作用。韩财东就叫人放火烧林。他想，火燃起来，二人受不了啦，就会自己跑出来的。

起风了。风借火势，火借风威，大火熊熊地燃烧起来后，仍不见踪影。烧到天亮后，还是没有结果。黎明的霞光中，只見两只燕子交头并翅，从火中飞出来，飞向了远处。

那两只蒸子就是梁燕和江山。他们宁愿双双殉情被烧死，也不愿向谁低头。从此，梁山这个地方，每逄刮风下雨的曰子，就有一对燕子，形影不离地并翅高飞。不过，那燕子不是真的，是化石。传说是梁燕和江山死后化成的。

因此“梁山石燕”就成了汉中八景之一了。人们看見石燕高飞就想起了那一对勇敢相爱，至死不变的年青人。