隆兴寺世面见，升仙塔风雪避

风行天下

　　寒雨连江夜入吴，清晨出门已然感觉到了丝丝寒意，冬天正悄悄地走来。

回屋钻进暖和的被窝，打开手机享受着惬意的周末。人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。然而那行走在路上的感觉不时的在心底轻声的呼唤你，便再也坐不住了，脑海里瞬间有了今天的行程，白寺隆兴寺---淇门飞雪。一番收拾，说走就走。

浚县城西九公里白寺山东麓有一处古朴的村落，名为白寺村。历史上的白寺村秉承耕读传家的思想，多是以种田为生，也有不惜力气的人靠在山上打石头为生。大约从明代末年起，村里面的建筑多了起来，渐渐市井鼎沸。

在白寺村中有一处寺庙，叫隆兴寺，兴建于唐朝开元年间。明清重修。寺庙坐北朝南，一进两院。寺内遗存的石刻石雕数量很多，如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等石佛，明代和民国时期的石碑，雕工精美，具有很高的文物价值和艺术价值。

　　你见过世面吗？有人会说，我走南闯北，什么世面没见过！我来告诉你，你见过下图中的两个物件才能说见过世面。

　　白寺村最有名的古民居就是“武举府”了。武举府为三进院，硬山式建筑，屋顶上曾经有“五脊六兽”（我国的古建筑是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”），只是现在已经看不到了。

抬头望去，大宅过道门额题有“耕读传家”四个大字，檩坊下面置有荷叶墩，荷叶墩上雕有牛、马等兽形图案，门枕石雕有麒麟送子的图案，雕工十分精美。

　　白寺村东北部的卧牛山的一处塘口。塘口崖壁山石自西向东呈30度斜坡多层叠压。地貌奇异，俗称“千层山，万层石”。崖壁中部有自然形成的多个洞窟和岩缝，其中最有名的是北窟大壶天和南窟龙王洞。

　　“大壶天”洞窟口两侧分别镶青龙、白虎头雕像。虽然已经被损坏，但依稀还能辨认出大致的轮廓。门楣石题“大壶天”三字，两侧刻有“乾隆五年建，先天八卦”题记。门楣上是五个成十字形排列的圆形洞口，村里人称其为“左青龙，右白虎，七星八卦，五窗户”。

　　龙王洞，进深10米，南北长20米，面积约200平方米。洞窟口崖壁刻有康熙八年（1669年）七言诗一首，岩石有些风化，仔细辨认，隐约看得出落款是康熙年间武举邢振绪。

　　游览完白寺村，我们又马不停蹄的赶往淇门村。路过小河镇时买了只王府烧鸡，当地知名品牌，可以媲美道口烧鸡的。

　　淇水是我国一条古老的河流，发源于太行山，自西向东在淇县淇门镇流入卫河。而淇门村之名，正因为淇水从这里入卫河之门而得其名。

淇门村原有全真观，观里原有“四仙碑”一通，刻于金大定十五年（1175年），“四仙碑”碑阴横额“唐杜天师忽惊之图”，并有符号，碑阳书道教邱、刘、谭、马四真人成仙之秘词，碑名源于此。全真观因年久失修，至清朝乾隆年间废为瓦砾，“四仙碑”也因风雨剥蚀，损坏严重。后来，有人募捐，围碑建成了这座“升仙塔”，升仙塔为八角形7级砖塔，高10米左右，一层设东、西二门，因意题额，西门题额“升仙塔”，东门题额“风雪避”。塔身第二层外雕八卦，三层有圆窗，塔内掘井，井上覆石，而石上即为“四仙碑”。

　　淇门“风雪避”为浚县八景之一，意喻大雪缤纷之际此处不落雪，其故事则来自于西汉末年，相传，王莽篡位，刘秀起兵讨伐王莽，被王莽追到黎阳淇门镇西南，时值天降大雪，目不能视，刘秀仰望苍天，喟然长叹：“此地得能无雪乎？”言毕，只见大雪依旧，刘秀所处之地却不见片雪。据说此后冬雪之时，此处便不落雪，后人称之为“风雪避”，实为纪念刘秀发生在这里的这段故事。

　 至北宋靖康之变后，浚境沦为金土，社会动乱，人心沉浮，追求“无为、隐世”的道教一度盛行。全真派创始人丘处机等人来到淇卫两水交汇的淇门，隐居“全真观”内，论文对举，把酒放歌，析经释卷。忽有一日，观院东北角一口深井内喷出红光，瞬间变成彩莲，花朵竞放，鲜艳异常，众人皆近前观看。稍许，只见一人踉踉跄跄跌入井内，与莲花一起顿消不见。后此事竟再三出现，被附近村民疑为妖孽作怪。在道观隐居的四位道士谭、马、丘、刘乃用一长石将井盖住，并镌一碑刻立于石上。碑成后，惨剧不再，四道士却悄然飘逝。村民皆曰其升仙而去，那块石碑就被誉为“四仙碑”。

升仙塔则如上所述，取金代全真四真人升仙故事，并以此塔来安置那通石碑。

　　升仙塔东西下方各有一个小门，在塔内地面的正中央，立着一块缺了角的石碑，这就是村民们所称的“四仙碑”。

　　淇门村西北三公里处有个村落叫小河口村，卫河、淇河、共产主义渠三河交汇于此，也是卫辉、淇县、浚县三县交界处。

　　此时已是下午两点半了，早已饥肠辘辘，游览完毕迫不及待的大快朵颐，美哉快哉！