少林第一武校免费培训全才学生：人生八雅：琴、棋、书、画、武、诗、香、茶

少林寺武校

善琴者通达从容，

善棋者筹谋睿智，

善书者至情至性，

善画者至善至美，

善武者开灵通慧，

善诗者韵至心声，

善香者至善至尊，

善茶者幽远淡定！

琴、棋、书、画、武、诗、香、茶，人生八大雅，是心灵对恬静最美好的向往。岁月静好，需要诗意地生活，透过八雅看人生，获得一份别样的释然！

琴

知音一曲百年经，

荡尽红尘留世名。

落雁平沙歌士志，

鱼樵山水问心宁。

轻弹旋律三分醉，

揉断琴弦几处醒？

纵是真情千万缕，

子期不在有谁听？

《题僧房双桐》是唐代诗人王昌龄所作的一首诗歌，众僧相对参禅，彼此间既无语言交流，也无精神交流，但能够达到一种默契，创造一种境界，都深深沉浸在禅悦之中，于是就如须菩提臻于禅定时，帝释天散花于天一样，作者似也能闻到空中的异香。

题僧房双桐

棕榈花满院，

苔藓入闲房。

彼此名言绝，

空中闻异香。

这是一所静寂的禅院，静寂到苔藓不仅爬进院中，而且爬进房里，可见这个所在既无外人打搅，僧人亦是足不出门。但这所禅院又是热闹的，那满院的棕榈花不是开得一片灿烂吗？一热一冷，一闹一寂，形成鲜明对照，但彼此又并不矛盾，焉知这禅房花木不带有“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身”之意？于是进一步写感受。禅房中应该不止一位僧人，所以用了“彼此”二字。“名”指精神，“言”指语言。众僧相对参禅，彼此间既无语言交流，也无精神交流，但能够达到一种默契，创造一种境界，都深深沉浸在禅悦之中，于是就如须菩提臻于禅定时，帝释天散花于天一样，作者似也能闻到空中的异香。禅宗认为真正的悟境是不可言说的，一落言诠，即有失真，所以众僧皆不言，而作者表达这一境界也以少少许胜多多许，使得这篇小诗有余不尽，耐人回味。清代评论家施补华在《岘佣说诗》中评价这首诗是“句中有禅理，句外有神韵”，体认是非常准确的。

棋

棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重要组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。

棋是以对弈为主，其中有互相的博弈。在中国具有代表性的棋类就是围棋与象棋了。他们是中国古人文化的结晶，也是当下流行的娱乐游戏。

书

无芳无草也飘香，

石砚研飞墨染塘。

笔走龙蛇盘九曲，

鸾翔凤翥舞三江。

庐山峻岭隐深处，

人面桃花映满墙。

铁画银钩书万古，

春秋雅事一毫藏。

首先，读书可以帮你认识世界的全貌，从而也认识人类本身；

其次，读书让你有更多选择的权利，有更自由的精神；

最后，就是读书可以让人超越自己，去追求现实中没有的东西。

一个人来到世界上，内心其实都是空白的。填补这份空白的过程，就是成长。

画

云雨山川素纸装，

晓风残月入华章。

一毫漫卷千秋韵，

七彩融开几度芳。

山路松声和涧响，

雪溪阁畔画船徉。

谁人留得春常在，

唯有丹青花永香。

品味，品格，品位，皆属于人与事物格调上的标准。不同的是：品味，是品尝味道，对人来说就是一个人的品性，趣味，情操和修养，在绘画作品上则是指鉴赏，回味和玩味。品格，就是品性、性格，是一个人的基本素质，绘画作品的品格指的是作品的格调，质量和风格。品位，是人的品质，档次和修养，也代表一个人的审美能力。

对画家本人，要有个性和气质，有自己独特的见解。要做到阅历丰富，博学多识，生活精致，情趣高雅。一个有品味的画家，会发现生活中不被人发现的东西，内心有一种独到的情怀和魅力。



有品味的画家，所画的作品中会有深刻的内涵，有能让人回味的东西。平平淡淡的作品是不能打动人的，“有味”才是一幅好的绘画作品。一幅佳作要具备文学性、艺术性和研究性，要有抽丝剥茧的品味。

一个有品味的画家，一定是一个有品格和品位的人，在道德修养和知识积累上高于他人，人生境界儒雅而崇高。

武

敦实的马步如午门城垛，

像人性厚沉稳安。

险峻的仆步如古桑卧蚕，

似人能的低潜舒缓。

轻灵的虚步如西山悬磬，

如轻灵的虚步如西山悬磬，

如人格雅儒峻险。

雄健的弓步如扶摇鲲鹏，

是人神意欲冲天。

飘逸的歇步如鹰隼扎食，

恰人形翻飞如仙。

刀的威猛，

剑的灵巧，

枪的活变，

棍的霸悍……

这是人心铿锵的呐喊，是人性无遮拦的呼唤，是人德优雅的至高示范，是人能挥撒极致的宏展。威猛护尊严，灵巧去优烦，活变抢先机，霸悍保平安。细观，祥端，静思，独悟……非武何也？它没有体操那样的舒展，它不像舞蹈那样高昂，它没有举重那样的震撼，它不像小品那样悠闲。“武”通灵之学，开慧之问，命盛之体，尊贵之要。这是喧嚣的孤寂是浮躁中的静敛是繁华中的宁远是混淆中的沉淀是自醒中的觉悟是使命中的诺然“武”，天下第一学，美、美、美！美在俗人不能见，美在佞人不能学，美在庸人不能享，美在懒人不能练。

读书，是成本最低的投资，却是一生的财富。它能够陪伴你度过漫长岁月，内化成你高情商、会处事、有底气的知性与优雅。

诗

推敲平仄著新篇，

酷爱诗魂已近癫。

朝赋别离悲又怨，

暮吟相聚笑还怜。

春花秋雨尽成韵，

晓月寒霜皆入联。

偶得佳词忘所以，

唐风一揽不知年。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称[1]。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”[2]存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

香

香的作用，据史料记载，中国用香的历史十分悠久，可以追溯到春秋以前。汉代时，流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，唐、宋期间，完全融入了人们的日常生活。不单各种宗教仪式要焚香，日常生活中人们也大量使用香料，并将调香（调配天然香料）、薰香、评香、斗香发展成为高雅的艺术。

中文名

香的作用

应用

居家、休闲、工作、保健、生活

居家作用

驱蚊除菌、去除湿气

工作作用

提神、醒脑、振奋精神

历史

香除用于祭祀庆典、薰衣外，更具有药用价值。它的药用起源很早，汉代有以香净化空气，消除瘟疫的记载。春秋战国时期所著的《庄子·让王》篇中就有“越人熏之以艾”的记载，汉代盛行用熏炉来作卫生防疫，当时西汉刘白曾作了一篇《熏炉铭》文中就反映了这一风气，唐宋时期就已出现了专门用于烟熏防治病的成药，清代有赵学敏、吴尚先分别在《串雅外篇》、《外治医说》中介绍了一些烟熏疗法，我国古人通过长期实践，在传染性疾病流行季节，如端午、重阳，采用中草药薰灸的方法，达到辟瘟驱毒，预防瘟病流行的作用，在中国古代历史上历次瘟病流行时，挽救了众多的生命，并积累了丰富的经验。2003年春季暴发的非典型性肺炎，从发病季节和临床表现特征来看，是属于中医的瘟疫或者瘟病范畴的疾病，曾有专家建议用艾叶烟熏的方法来防治疫情。经《神农本草经》载入的药物有365种，其中，252种是与香料植物或香料有关的。1997年，被收入国家药典的就达158种。李时珍在《本草纲目》中详细记载了各种香的用途，例如：“香附子，煎汤浴风疹，可治风寒风湿”；“乳香、安息香、樟木并烧烟薰之，可治卒厥”；“沉香、蜜香、檀香、降真香、苏合香、安息香、樟脑、皂荚等并烧之可辟瘟疫”。

现代科学研究表明，香有益于人体健康。耶鲁大学精神物理学中心的研究表明，香薰苹果的气味可以使焦虑的人降低血压、避惊慌；薰衣草可以促进新陈代谢，使人提高警觉。辛辛那提大学的检验结果显示，空气中加入香气，可提高工作效率。

居家方面

篾香可以持久地去除房间里面的霉味和脚臭汗臭味。在驱蚊除菌、去除湿气改善空气等方面也有奇效。

另外家养的有小狗小猫之类的宠物，可以有效地驱散宠物身上发出的异味。还有就是如果你的家庭刚刚进行过装修，可以很好的减少室内的化学物品的气味。

在家难免会宴客会友，一炉香，香霭馥馥撩人，更宜醉筵醒客。可清净杂念，怡人心脾，给人以置身仙境的感觉。

休闲方面

香让你闻到大自然最清新的气息，暖暖的，好温馨，好亲切。当你坐雨闭窗、休闲独处时，可以以香为伴，以香为友。当你调弦抚琴时，一炉清香可佐其心而导其韵。当你办公、会友，饮茶时，可以薰香烘托氛围。

当你与女友约会时，熏一炉清新的香，会令你的朋友感觉温馨、惬意、情意绵绵。当你与朋高谈阔论、坐语道德时，香可以怡情助兴，净心契道；当你皓月清宵、长啸空楼时，一炉香，香雾隐隐绕帘，又可祛邪辟秽。

茶

枯枝叶底待欣阳，

终是情开暗透芳。

日月精华叶底藏，

静心洗浴不张扬。

悄融四海千河色，

暗润千年四季香。

窗外闲风随冷暖，

壶中清友自芬芳。

茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。

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