康县故事：遇见康县民俗·棒棒鞭

遇见康县

简介

　　棒棒鞭也叫“霸王鞭”“钱鞭子”，有的地方叫“打花棍儿”“打钱串子”。其表演者人数不等，舞者每人手执一根串着铜钱和铃铛的七彩竹棍，随音乐节拍轻敲肩头、脚尖、手掌、臂腕等部位，队形不断变换，铃铛琅琅作响，歌声欢快悠扬。

　　表演者边舞边唱，观赏者如醉如痴。其唱词和曲调来源于古老的民间花儿，是一种地地道道的原生态民间歌舞艺术。棒棒鞭现为市级非物质文化遗产。

起源

陇南“棒棒鞭”的起源至少有三说：

(一)相传在古代永康 (今康县)境内，有一位氐羌武将英武神勇，威振四方，他擅长使用一种“鞭”形兵器。氐羌后人为纪念这位部族英雄，便把他使用的兵器称“霸王鞭”并流传后世，作为镇宅、避邪之物。至今，当地人在祭祀活动中还作为一种法器使用。可见，“霸王鞭”由使用的兵器演变而来。与之相应的，有一些说唱兼有表演的民俗体艺范式。“霸王鞭”配饰小铁环，舞动时其声音清脆悦耳，再配以独特的身法及唱腔，很具有观赏性。之后人们便在各种喜庆、祭祀、集会场合使用，用以表达欢乐、喜庆之情，祈福风调雨顺等，并逐渐形成了风格独特的表演套路。

（二）“棒棒鞭”来自于一种棍术的挥舞演变。传说晚清时太平天国军的一个小分队隐匿在康南，他们在生产和生活的过程中将原来手中的武器逐渐作为防身器械、驱逐毒虫的工具。或出于应付突发状况，他们外出时往往要随手拿一根防身兼做拐杖的“棍”，边走边舞动，随意玩耍。起初并没有什么固定的动作，一般都是兴致所致。在长期的挥舞中，逐渐演化出一种套路，几经改动和修饰，最后成为康南的一种健身和娱乐形式——棒棒鞭。

（三）晚清民国时期，“下四川”的陇蜀道上，商旅、马帮交通兴盛，很多脚户客商或马帮成员顺手佩带小鞭竿，既用作护身之用，也驱赶路途草丛虫蛇野兽，出于装饰和声响清亮的需要，久而久之演变出一种具备套路建有说唱表演的体艺样式——棒棒鞭。

康县"棒棒鞭"是当地极有影响的一种艺术形式。康县"棒棒鞭"表演在原有武术动作的基础上,吸收、融入了民俗舞蹈以及秧歌、健美操、大众健身操等动作元素,融体育、音乐、舞蹈于一体,是一个文化统一体,具有鲜明的文、体、艺交融性,健身和娱乐性,稀缺性,传承性等特征。

歌词大意

　　“霸王鞭”的唱词是其文化内涵的核心，唱词主要内容如下：

棒棒鞭（哎）二尺（的）三（哎），（叮咕啷子美哎，小伙儿郎），上打云南（哎吆吆哎）下打川。（叮叮当当海棠花儿呀，十字点点牡丹花呀，花儿吆，花儿吆，花开莲花落哎，喜鹊闹梅花呀。）上打云南登州府哎，（叮咕啷子美哎，妹儿妹儿吆，）下打四川（哎吆吆哎）峨（呀）峨眉山。（叮叮当当海棠花儿呀，十字点点牡丹花呀，花儿吆，花儿吆，花开莲花落哎，喜鹊闹梅花呀）。

一字下马一条枪，二郎爷担山赶太阳；三声哭活紫荆树，四马投唐小秦王。五贵脚下保太子，镇守三关是杨六郎；七擒孟获死的苦，八仙过海显神通。九龙山前活埋母，埋母十年楚霸王；十一领兵花关所，十二征西杨满堂。十三太保李存孝，十四闪出王彦章；十五夜打登州府，十六刘秀走南阳；十七王莽赶刘秀，十八罗汉小秦王；十九征东薛仁贵，二十八宿闹孔王。梁山领兵单八将，一个更比一个强。