摩旅拾零

恬淡人生

一人一骑，信马由缰，多么惬意，多么快哉！很早就有了摩旅游历的想法。祖国的名山大川，厚重悠久的历史文化，真恨不得一寸寸地遍游一番。远方、更远方，内心里总是涌动着一股激情，越来越汹涌、澎湃！把帐篷、睡袋、头灯、野营炊具、工具、指北针、海拔表等装进行囊，我终于成行啦！

万里走单骑

这张照片摄于离黄河壶口瀑布不到五公里的一处黄河峡谷漂流景区。这边一侧为山西省临汾市吉县壶口镇；黄河对岸是陕西省延安市宜川县壶口乡。黄河是中华民族的母亲河，壶口瀑布是黄河最著名的地理标志。壶口瀑布处于秦晋峡谷的南段，黄河水流到此处，在平整的谷底冲成一道深槽，河槽宽30—50米，深约30米。壶口以上，水在宽槽中流行，到了深槽上端，400米宽的水面一下子全部倾注到30—50米宽的深槽中，形成瀑布。此处河床形如一把巨大的茶壶，收尽奔腾不息的黄河之水，壶口因此得名。明代人惠世扬的诗句“源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收。”正是对壶口这一景象的真实写照。壶口瀑布极为壮观。滔滔黄水倾泻而下，激流澎湃，浊浪翻滚，水沫飞溅，烟雾迷濛，狂涛怒吼，声震数里，使人真正感受了黄河怒吼和咆哮的威力！

山西一侧的壶口瀑布

与北京的骑行队长合影

在瀑布景区巧遇北京某自行车俱乐部的骑友，约十几个人，年龄都在60岁以上。一看装扮，彼此立马熟络起来，颇有惺惺相惜的味道，他们的目标是平遥古城。

景区有柯受良先生飞跃黄河的纪念碑。1997年6月1日下午1时19分，柯受良仅用1.58秒的时间，成功地飞越了跨度为55米的壶口瀑布，成为飞越黄河壶口的中华第一人。

攻略中有游览南村坡村的计划，南村坡村位于壶口上游河东5公里处。抗日战争时期，是国民党第二战区指挥部及山西省政府所在地，中国军队在此驻守长达5年之久。现留有石砌的“忠烈祠”、“乐千堂”等大型建筑和保存完好的石窑洞建筑群，以及当时驻军的土窑洞数百孔。当时曾驻有军政人员2万多人。骑行至半路，只见公路旁边山上偶尔有石块滚落，貌似山体加固施工中，但又没有警示牌，不敢大意，只好遗憾返回。

嘉陵江源头留影

嘉陵江源头位于陕西宝鸡市南、川陕公路（S212）三十三公里处的秦岭之巅，海拔二千八百多米的嘉陵谷中。幽兰深谷，飞龙盘道，潭瀑交错，奇石遍布，古木参天，绿树成荫。每呼吸一口都爽彻心肺，真是个天然大氧吧！景区还有大量的人文古迹，有汉高祖刘邦入关时的煎茶坪，诸葛亮北上伐魏时的点将台等。当年游览时随时可进，听最近去的人说，已经收门票费了。山西、陕西毗邻两省，山西景点相对收费便宜，基本60岁以上都免票。陕西景点收费昂贵，有些要过65岁甚至70岁才够免票。估计是山西富庶，陕西经济欠发达吧！日本的富士山，台湾的日月潭等世界著名的自然景区都是免费游览的，不知我们为什么有个好点的地方圈起来就收钱。旅游在世界各国都是公益性的（有些地方至多收些卫生费），人们饱览大好河山，锻炼了体魄，也增加了对祖国、对大自然的无比热爱。本来是大自然对人类慷慨的馈赠，什么人可以坐享这种无本万利的生意？在湖南、广西交界处有个“八角寨”，属于典型的丹霞地貌景区，门票多少已忘记了。跟那里的景区负责人闲聊说到这些时，“景区是国家开发、我们承包的，当然要收钱”，是他们唯一的理由。我说，这是大自然的杰作，你开不开发他都在那里，如果真有本事从无到有开发、承包的话，应当去戈壁滩开发呀！他问我，你说应当怎样合适？我说：我给你看看钱，你让我看看山，两不亏欠。结果当然还是收费依旧。我曾在国家旅游局微博说过这一问题，并指出门票不是国家旅游收入，旅游收入只能是交通、餐饮、索道、导游等服务性收费。门票只能是保洁费用，祖国山河没有物价，物价局也无权规定门票价格。旅游局微博回复说，国家正考虑施行取消高价门票，逐步与世界接轨。利益集团习惯利用权力垄断，垄断一方山水，垄断一个行业，轻轻松松挣大钱。这种作为严重阻碍了民族的进取心，阻碍了科技创新和创业精神，懒政思想暴露无遗！

紫柏山下

张良庙

张良庙坐落于秦岭南坡的紫柏山麓陕西留坝县留侯镇西南五华里处。正式称谓叫“汉留侯祠”，俗称张良庙，庙宇既有雄伟的北方宫殿式建筑，又有清雅别致的南方园林式格调。在秦岭深处，犹如世外桃源一般。张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰，世称谋圣。辅佐刘邦功成名就之后，张良选择了辞官归隐，而他隐居的地方就在于此处。张良深知和刘邦共事只可共患难不能同安乐，所以当西汉立国之时，正是张良“辞汉”之日，留在秦岭深处的紫柏山上潜心修道辟谷成仙。此举正中刘邦下怀，当他当了西汉开国皇帝之后，就敕封张良为齐侯，食三万户。张良极度谦辞，降为留侯。庙内有楹联一幅，上联是“收秦关百二山河奇谋独运”；下联是“辅汉家统一事业成功不居”。概括了张良的一生轨迹。最早的张良庙是由张良的10世玄孙汉中王张鲁所建，至今历经1700多年。现在的张良庙是明、清建筑，6大院，有房舍150余间，占地14200 平方米，为陕西大型祠庙之一。院落东面一座叫五云楼的三层小楼，抗战初期蒋介石曾在这里小憩数日，国民党大佬于佑任，军阀冯玉祥等大人物，也曾在此下榻。1940年5月，周恩来由延安赴重庆途中，进入汉中留坝时，也曾驻足于此。大人物纷至沓来必然心有所属，参拜无非就是寄希望于冥冥之中，启发得天下的谋略、沾些灵气而已。张良庙内的南花园，最著名的要数拐拐竹了。柺拐竹非常奇特，刚长出来时七扭八歪，长到后来却越长越直。这种竹子是张良庙独有的，庙墙外一尺之隔的竹子就不是这样的了。说到这竹子为什么下面是弯的，上面是直的，至今也还是个迷，有人说张良的一生就像这竹子，前半生国破家亡、流离失所，后半生终于功成名就、事业有成。

五云楼内留影

奇特的拐拐竹

秦岭风光

秦岭风光

秦岭山脉的美丽无法用语言描绘，东西长一千六百公里，南北宽二三百公里，与淮河一起构成了我国南北方分界的地标。主峰为太白县境内的太白山海拔3771米，常年积雪不化。遥遥数千里崇山峻岭一望无际，更拥有丰富、优厚的自然生态资源。秦岭的美，美在它自然形象的千变万化，它以山水奇石、秀木森林、稀世物种、特异风貌展现自己的风采，且山脉南北风格迥然，让人们惊骇大自然创造出的奇迹。千山万岭，层峦叠嶂，苍苍莽莽，云海如天，恍若仙境一般。峰岭山涧，满眼苍翠，阳光透下，斑斑驳驳一片生机，景色美丽的令人不想离去。

翻越了莽莽秦岭，第一站就是汉中。汉中拜将坛又称拜将台，为刘邦拜韩信为大将时所筑。刘邦在此处拜韩信为汉大将军，并举行了隆重的授印仪式。韩信是西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。刘邦自己就这样说过：“出谋划策，决胜千里，我不如张良；安抚百姓，筹集粮饷，我不如萧何；统帅百万大军，战必胜、攻必克，我不如韩信。拜将坛边有石碑上书：“辜页孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在，不及淮阴有将坛。”

汉中拜将坛

拜将坛留影

拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王。后来有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。最后韩信还是被吕后计缚斩杀。韩信临死前留下了著名的一段话：‘’狡兔死， 良狗烹，高鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。天下巳定，我固当烹。”韩信的话不幸被中国历代封建社会一再证实。

石门栈道风景区是汉中著名风景区，位于汉中市汉台区、勉县、留坝三县（区）交界的褒谷口，也是传说中褒姒的故里。当年全长235公里褒斜栈道，是古代沟通南北的军事要冲。自春秋战国以来，古人为了翻越秦岭天险，沿河谷悬崖凿孔，横木为梁，立木为柱，上铺木板、装上栏杆形成栈道。车马悬空行走，极为壮观，它南起汉中褒谷口，北到眉县斜峪关，故称之为褒斜栈道。解放后修建石门水库时，原栈道已沉没在水库之中。为了再现当年栈道原貌，在古栈道基础上，抬高路基近八十米，重新修筑了栈道。这条仿古栈道南北走向全长3.6公里，投资近千万，将古栈道的多种建筑形式一一复原，重现栈道辉煌。

栈道景区前广场

栈道一撇

拜谒武侯祠

昭化古城

昭化古城，古称葭（jia 平声）萌关，位于四川省广元市昭化区昭化镇，它是剑门蜀道遗址群的重要组成部分。古城至今已有2300多年历史，是中国古代最早推行郡县制管理的县治地之一，是名符其实的“巴蜀第一县”。是迄今为止国内保存较好的一座古代县城城邑和保存最好的唯一一座三国古城。蜀汉政权建立后，昭化城为诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原的军需物资转运基地和指挥中心。昭化古城、绵阳、阆中、成都乃至整个四川的文化底蕴厚重，尤以三国文化最为著名，旅行其间，犹如穿越历史时空一般。照片上我站立的广场称为“战胜坝”。当年张飞与马超二人曾在此大战二百回合不分胜负，天色已晚，点起火把换马再战。刘备爱惜马超人才，休战后派李恢说降马超，遂成归顺之事。游览期间，看到有河南某演出公司的人员，手拿各种古代兵器，在此操练马术和队形。不用说，肯定是为增添实感而开发旅游项目做准备。昭化古城保存的古建筑很多毁于文化大革命时期，有幸保存下来的多都是文革期间被占用的古建筑，如考棚（科举考试的场所）当年为小学校占用，墙壁上的毛主席语录仍清晰可见。衙门（县署）、城隍庙、文庙、武侯祠、关帝庙等可供游览的地方，很多已是在遗址处再建的赝品。古城东门外有蜀道上著名‘’桔柏古渡‘’，是白龙江与嘉陵江汇交之处。现在虽然冷落凋撇，昔日可是‘’白天万人拱手，夜晚千盏明灯‘’的繁华景致。历史上著名诗人杜甫、王世贞、杨慎亦曾到过此处。所存无几的碑刻感人的记载有“唐县令何易于腰笏拉纤碑”，客栈老板讲述了一段令人感慨的历史。唐懿宗年间，利州刺史崔朴春游至此，要昭化（当年称益昌）县令何易于召集百姓为其行船引舟拉纤。春种农忙时节，何县令着实不忍骚扰百姓，自己扎腰挽袄，把笏（hu去声）板插在腰间，与若干衙役前去拉纤。县令的举动，羞愧得崔刺史只好停船作罢。大义凛然、为民请命的清官形像令我感叹不已。古城还有鲍三娘墓（关羽儿子关索之妻）、费祎墓。值得一提的是这里有座“丁公祠”，祭祀的是昭化县令丁建业，也就是光绪年间的四川总督（又是太子太保）丁保祯的父亲。著名的美食“公保鸡丁”就是因这位总督大人的喜爱，而得以命名的。

昭化城隍庙

考棚

昭化县署（衙门）

昭化文庙

离昭化古镇不到40公里是我国著名的雄关——剑门关。剑门关、剑门蜀道、昭化古城、蜀道旁边的翠云廊景区，一直绵延至绵阳的梓潼的七曲山大庙是川西北地区著名的风景名胜地带。这里山势雄奇，峰回路转，巍巍庙宇，依崖而立，乔木垂荫，风光秀丽，素有“蜀道明珠”之称。在绵亘一百多里，坐南朝北如刀削斧嬖的千仞峭壁中间有一豁口，将大剑山劈开两段，在豁口处拔地而起傲然矗立着剑门关。这里是经陕入蜀的必经门户，关隘与山势构成了一道巨大的屏障。大自然的鬼斧神工足以令所有人震撼！《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。诗中淋漓尽致的描绘了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势。诗中道：“……蜀道之难，难于上青天！……  剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 …… ”。诗中描述的“五丁开山”的故事就发生于此。长征时期，红军曾在此与国民党军发生过激战，驻守在剑门关的国民党军队被徐向前、王树声指挥的红四方面军，全歼守敌三个团约3000多人，一举占领了“插翅难飞”的剑门要隘。

剑门雄关

右侧眺望剑门关

左侧眺望剑门关

示意图

蜿蜒曲折的蜀道

残存的古蜀道

红军攻克剑门关纪念碑

解州关帝庙

山西运城解（这里读hai去声）州关帝庙，是世界上最大的关帝庙。《三国演义》在中国几乎家喻户晓，其中人们最津津乐道的人物，非关羽莫属。男孩子一般从小总会有英雄情节，多年崇拜的英雄人物，无论如何也要拜谒的。关羽是山西运城人，自十九岁出道，温酒斩华雄、斩颜良、诛文丑、千里走单骑、过五关斩六将、捉放曹、水淹七军、……到大意失荆州、败走麦城乃至英雄末路。关羽身后被儒家称为“武圣”，道家尊称“帝君”，佛教奉为“伽蓝菩萨”，商界奉为“武财神”，民间尊其为关公，在中国有着广泛的影响。照片是在庙内一展厅所摄。出了关帝庙，来到摩托车存放处，见一年轻人守在旁边。见我在开车锁赶紧问道：大哥是从辽宁来的？其实年轻人比我儿子还小呢！听到肯定答复，立马指着旁边停放的另一台摩托车说道：我也想骑摩托车到处转转，能不能带着我一起走？毫无准备的我听到这话真是一头雾水。我们骑上摩托车慢慢前行，我说：我此去路还很远，还要会亲戚，时间长短也定不下来。年轻人：没关系，多久都行，快慢都不是问题，我肯定听你的。说话间来到一很讲究的院子门前，年轻人道：大哥等我一会儿，我取点衣服和银行卡，我们马上就走。没等我说话，停车匆匆进了院子。我思付道，素昧平生就如此信赖他人，真让我哭笑不得。摩旅辛苦不必细说，万一有个安全闪失，让我如何向你父母交代？想罢，一给油门，赶紧溜之大吉。这段小插曲一路上过了好久，还觉得可笑不止，但心里也觉得有些亏欠。心想，等孩子长大了能理解就好。

关帝庙留影

在云南丽江小住了两日。对当地纳西族留有深刻印象，其一是古老的造纸术的表演；其二是纳西族古老的象形文字；最后是纳西古乐。纳西古乐源于唐、宋、元时期中原的词牌，多与道教意义相关。据说原有汉语经文配唱，传到纳西族民间若干年代后， 变为单纯的乐曲，许多年久失传，现仅剩两个大调（内含变化不大的若干小调）。由于年轻人的不屑，演奏大部分为年长者。

客串一下

老艺人

傣寨客串演奏“月光下的凤尾竹”

虎跳风光

用“扎木聂”演奏《草原上的格桑花》

在藏区旅行时发现牧羊人和牧牛人通常会使用一种叫“乌朵”的抛石工具，就是我手中拿着的东西。乌朵是用牦牛毛搓捻成粗毛线，再编织成毛辫。毛辫上端有一个直径为三寸的套环，使用时将套环套在手腕上，中间编一块巴掌大的椭圆形"乌梯"，用来放石块、土块的，末端用羊毛做鞭梢。

如果要赶牛羊，用手握住乌朵另一端，"乌梯"内放上石子或土块，抡几圈后，松开握住的一端，石子便飞到几十米以至一、二百米远外，一般打到牲畜的前面一点，牲畜立马折返。乌朵打出去的石头力度极大，据说有的能打断牦牛的腿骨。西藏著名的江孜抗英保卫战中（1904年），英勇无畏的藏民很多就是用乌朵与英军战斗的。教我的藏民，轮起乌朵，远处一电线杆应声而中，真是百发百中！我试过几次，可以学会，但准确度差的太多。听到乌朵的故事，我曾专程去看过江孜县的宗山古堡。

在藏区牧羊

牧羊人展“乌朵”绝技

英雄城江孜的宗山古堡

扎什伦布寺，意为"吉祥须弥寺"，是日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的"三大寺"色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺合称"藏传佛教格鲁派"的四大寺，也是中国著名的六大黄教寺院之一。寺庙内有供奉第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿——“释颂南捷”。

扎什伦布寺留影

释颂南捷灵塔祀殿

龛内为第十世班禅额尔德尼确吉坚赞真身

念青唐古拉山的那根拉山口

山口下西去是著名的纳木错

侗寨宰荡

宰荡是一个世外桃源般美丽的侗族小寨，民风纯朴、友善。我身后的建筑叫鼓楼，建于清朝乾隆年间，外观雄伟，造型独特，民居式木瓦结构，整个建筑无一钉一卯，楼高12米。鼓楼底层中央有圆形的火塘，直径1.8米，四周均置有长凳。鼓楼是侗族人聚会、议事的地方，召集时鸣鼓通知。侗族村寨另一特色建筑就是风雨桥，也完全是卯榫结构，以给过往行人休息、纳凉、避雨之用。热心的侗族人还会在这里准备茶水招待过客。这里的侗族建筑也很有特色，木质楼房体现的是侗族传统的建筑风格。一般高约二丈，深两丈，多是三间相连，每间宽约丈余，两端有偏厦。盖青瓦。一楼多为柴棚或牲口圈，二楼住人。侗族原有母系社会‘’不落夫家‘’的传统，就是女子出嫁后，在生育以前不从夫居，仍定居在娘家。女子在不落夫家的情况下，性生活是比较自由的。生育以后，妻即定居于夫家。施行户口和婚姻登记制度后，风俗已改。宰荡的侗族大歌驰名中外，主要以歌唱爱情、歌颂民族的英雄人物为主。找到村民们练歌的木楼一问，知道他们并非每天都有，告知：如果想看，可以安排。我知道这时村民正忙，打扰人家无论如何是要付费的，一个人消受不起啊！走在寨子里的小路上，不时的有小孩歪着头躲在门后好奇的望着你，不管大人小孩，都朝着你会心的微笑。坐下来休息时，小孩子你瞅我，我瞅你的，慢慢围拢过来，问我从哪里来。这里小孩子普通话都没有问题，只是大人说话有时难懂些。当我让孩子们把作业拿出来看时，引起了一阵欢呼雀跃。在看孩子们的作业时，屋子里的大人端出茶来，并邀请我进屋坐坐。准备走时主人问我如果不着急能否吃了饭再走，因为做功课时对这里规矩略有所闻，我随即给了20元钱，无疑这顿饭足够丰富、物超所值。临走前认识了这里的一个少年，暑假过后准备去贵州读书，并给了我一个qq号，我给他起了个网名“宰荡男孩”，至今仍不时联系。披挂上“马”，出了宰荡，在山间小路上遇上三个迷路求助的湖南衡阳“摩友”。我也想再次确认方向路径，掏出手机发现我的手机也没了信号，于是四人在山路上向过往行人求助。没曾想路人见到后，远远停住不肯过来。于是我掏出指北针与地图对比一下，确定了所在位置。这会儿有路人慢慢过来，说山里人从未看到过像我们这样打扮的人。原来是我们的“行头”吓到了人家。摩友见面，自当虚寒一番。并留下微信、电话号，就此别过。其中一摩友“潤华”，见过后自称晚辈，至今仍有联系。

鼓楼留影

鼓楼内火塘

宰荡的孩子们

带孩子的孩子

侗寨风雨桥

摩友“潤华”

　　北川分布有诸多羌族村寨。羌族是我国非常古老的民族，古代羌人分布地域很广，部落繁多。例如，青衣羌、白马羌、参狼羌、冉駹（读mang 去音）羌、牦牛羌等等。千百年的派生、融合使得中华各民族不少都有羌族血统，包括摩西族、纳西族甚至北方某些汉族。中国汉族其实更多的是文化上的意义，而不是血缘上的意义。广西、广东、四川、江西、湖南等‘’汉族‘’都能检出不一样的DNA。这是我在北川某羌寨游览当地一个手工艺作坊时留影。

做客羌寨

盛装的羌族妇女

如画般的桂林山水

人所众知‘’桂林山水甲天下‘’，殊不知‘’阳朔山水甲桂林‘’，桂林真正的仙境却是在阳朔县，而十里画廊又是阳朔最美的风景地带。在如画般的漓江上泛舟，想不陶醉都难！

“印象刘三姐”是桂林旅游的一项特别节目，在方圆两公里的漓江水域上，以十二座山峰为背景，广袤无际的天穹，构成了迄今为止世界上最大的山水剧场。整场演出仅仅60分钟，两千多观众看完演出却一直站着那里久久不肯离去。阳朔的山水、奇幻的灯光、质朴的歌词、凄美的故事，音响、舞蹈，无不令人感动、震撼，无与伦比的精彩绝非笔墨所能描绘！

鉴山寺的建筑古朴典雅，雄伟壮观，堪称广西最大寺院。寺庙始建于唐开元初年（公元713年），是桂林市最早的古寺之一,历经宋元明清等朝代,其香火旺达1200余年。唐代著名律宗高僧鉴真大师曾在鉴山寺有过长达一年多的讲学授戒。在名山大川中旅游，寺庙文化占比很大，一不小心难免躺枪。在阳朔结识了三门峡的一对张姓父子，儿子刚刚高考结束，父亲带儿子自驾游出门散心。那天一起游鉴山寺，一进寺庙面对十二属游客自抽一签，然后在十二位“师傅”处排队爻挂。我抽完签放在衣袋里，然后就四处游荡去了，逛的差不多时就在寺庙外的长廊里坐下休息。只见那父子二人闷闷不乐早坐在那里，也没了早先的谈笑风生。

我：这么快就出来了？

张：唉！随便看看，没什么意思。

沉默。

我：对面有古榕树景区，南边还有聚龙潭，我们一起去看看？

张：你抽的签师傅怎么说？

我：我没找师傅算啊！

张：你怎么就不算？师傅给我算了，说我有血光之灾，他说上炷香可以替我化解消灾，不知怎么办好。

我：一炷三支香那还不容易！

张：师傅要我拿六千六百元钱上香，否则不保证灵验。

我立刻想起五台山的下班和尚和蒲州普救寺旅游开发公司的事情来。

我：我跟你一起去找师傅聊聊？看看他是不是算错了？

张：可别，说我光拿钱也不行，还得心诚。

我：你贪污受贿啦？

张：普通百姓哪里有什么贪污受贿。

我：你欺男霸女啦？

张：别扯淡了，从来就没干过坏事。

我：人若从善如流、就应当坦坦荡荡的。佛祖说“随其心静，即佛土静。”拯救的办法是自己内心的清净，否则就是释祖也救不了你，心无杂念自然也就不昧因果了。

张：我不懂你说的啥，不花钱能行吗？

我：佛讲究自觉、觉他、觉行圆满，觉行圆满就要渡众生并且不求回报。你给和尚钱，求平安你是求回报；和尚为了钱，给你念经消灾，他也是求回报，这样和尚和你都没有功德。佛教没有花钱摆平这回事，行贿受贿不是佛，是歪门邪道。你给他钱你就安全了，什么道理？

张：还是听不太懂。

我：客串懂吗？工作人员懂吗？

……

我只好把在五台山、普救禅寺遇到的事讲给他听。最后他“顿悟”了。

我：你会念经吗？比如《般若波罗蜜多心经》？

张：大哥真会开玩笑。

我：不会念经不要紧，你把“交通法”念好就行！

我们哈哈大笑。

阳朔“十里画廊”

阳朔西街夜景

人头攒动的剧场门前

印象刘三姐剧照

印象刘三姐剧照

印象刘三姐剧照

“印象”中的电影“刘三姐”黄婉秋

漓江泛舟

对歌刘三姐

普救禅寺

山西永济的蒲州普救寺建于唐朝，是座千年古刹。普救寺多次毁于战火、动乱，现在的普救寺大部分为1986年后重建。历经劫难，有情人终成眷属，美丽动人的爱情故事《西厢记》就发生在这里，使这里成了爱情圣地。寺庙内有根据《西厢记》故事塑造的人物蜡像。长廊、小树……到处都是象征永结同心的红布条和同心锁。众多情侣千里迢迢来此许愿，每年这里都多次举行集体婚礼。普救寺门票每张50元，寺庙内专门有红布条、同心锁出售，价格不详。信步游荡到寺庙后面的一处小屋，听里面人声吵杂。扒窗望去，里面僧众数人正忙着点钞，门旁一牌扁“普救寺旅游开发公司”。无语，随即想起了五台山圆通寺门前的一幕。

我：远路慕名而来，门票能否不撕，以作纪念？

和尚（带一墨镜）：你拿票再来怎办？

我：佛缘未尽！

和尚：那你就别进了！

我：那就撕吧！

和尚：你想好了！

我：想好了，俗人有戒律：不与出家人争斗！

……

旁边一人：他们到点下班。

普救寺莹莹塔

普救寺大钟楼

张生逾墙处

蒲州附近历史遗址很多，其中有名气的要数鹳雀楼了。鹳雀楼位于蒲州古城西面、黄河东岸，始建于北周 。鹳雀楼也因多年的战火和动乱毁于一旦，因黄河多次改道，现在的鹳雀楼只能在大概位置于2000年左右重建。唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，最富盛名的是王之涣的《登鹳雀楼》，使诗成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

当年王之涣写此诗仅三十有五，已尽显才华。

鹳雀楼

与先生合影留念

唐昭陵正门

　　 贞观之治是中国历史上不多的政治清明，经济昌盛，文化繁荣的治世局面。李世民任人廉能，广开言路，虚心纳谏，厉行节约，休养生息，使得社会出现了安定的局面。在几千年的封建社会里，是比较务实、开明的帝王。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位置在陕西省咸阳市的九嵕（读zong平声）山上。在位时励精图治，南征北战也只有五十几岁的寿命，但对中国历史影响之大，却是少有的。唐和唐以后的历代帝王都委派官员代表朝廷祭祀昭陵，在中国古代帝王陵墓当中，唯有昭陵在其以后形成了“祭坛”，足见唐太宗对后世具有巨大影响。

唐昭陵

拜谒唐昭陵

大山深处

距离贵阳72公里的平坝县，在喀斯特地貌大山深处，有座古屯堡，叫天龙镇，是我国历史文化古村落之一。天龙古堡以及贵州其他散落的屯堡中，有着服饰与其他少数民族完全不同的族群。上世纪二十年代，日本学者鸟居龙藏在贵州进行人类学方面的考察后，把屯堡人定为“凤头苗”。但是，在贵州这一少数民族密集的地区，古堡人除了服饰差别，而且语言也与众不同。这些人一口标准的普通话和完整的汉语书写，与所有少数民族的方言、文字格格不入。原来把屯堡人看成少数民族是一个根本性错误。朱元璋统一中国建立大明王朝后，云南边陲（涵盖现在的贵州）的元朝藩王梁王与当地的土司一直作乱。朱元璋在劝降无效的情况下，派兵荡平了对手。面对冥顽不化的边陲地区，朱元璋将征讨的军队就地屯田驻防。为了有效控制，将大军分割成若干中、小部队分别管理易发事地区。允许驻军家属迁徙至此，修筑防御性城堡。三分操备七分垦田，有情况发生时，举烽火为号，互相策应。这就是贵州若干屯堡的由来。在黔中腹地的大山深处，以安顺为中心的屯堡，六百余年来，生活着固执地坚守大明祖制的屯堡人。当年的征讨大军以江浙人为主，屯堡妇女保持祖制，依旧是宝蓝色的长衣大袖，精致的花边体现了江南刺绣的神韵；一双尖头的绣花鞋，透着屯堡妇女的才思，典雅而高贵。

古堡妇女

到访天龙古镇

着‘’明朝‘’服饰的女孩

茶驿

精致的“明朝”手工艺品

明风格古巷

曾经的学堂

古戏台

古堡外观

应天策马驰黔中，戍边息戈重商农。

烽烟远逝屯堡韵，千载犹存大明风。

天龙古堡还曾发生过另一个历史故事。元朝末年苏州周庄，有一人姓沈名富字仲荣，依周庄，凭三江之利，广集货资，广辟田宅。后通过开展海外贸易积累巨大财富，从而迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。可与之匹敌者，万不过二、三，因此民间俗称沈万三，周庄也因村落而辟为镇 。沈万三是个精明之人，看到朱元璋成了气候，只能大拍太祖的马屁以求太平。先是赞助朱元璋建南京城，即现今南京城墙的中华门到水西门一段，为其所修筑；后又要出资犒赏三军，这一下拍到皇帝马脚上。朱元璋大怒：你特么还想养军队！莫非想造反不成？准备杀了沈万三。大脚马皇后觉得过分，劝道：他不过出钱而已，真想谋反再杀不迟。沈万三才保住小命，发配云南（当时贵州尚未分治），最后客死天龙镇。

说来也巧，跟镇里居民打听沈万三有否后人在此，一中年人诧异问道：你知道沈万三？我说：沈万三乃一代巨贾，当年开海上丝绸之路之先驱是也，何人不识！中年男子瞪眼望我良久，半天缓过劲来，握住双手将我拉进不远处一住宅。进门连喊：有贵客来了！让座倒茶，引荐家人，不亦乐乎。中年人叫沈向东，一同落座的有其母亲、妻子。须臾，又一中年人进屋，沈先生随即做了介绍。来人叫沈赤兵，也是沈家后人。历史、现实我们一起攀谈良久，之后一定要约我吃饭。辞谢再三，乃获赠沈先生签名、著书一部。最后依依不舍，留下电话号码就此告别。

沈万三故居

沈万三后人沈向东先生

沈先生赠书

沈先生亲笔签名

　　维吾尔人的“巴扎”（集市）

在新疆工作时，也曾有过几次短途摩旅。当时喀什刚刚发生了色满事件，整个新疆反恐局势紧张。汉、维两族人民情绪也相当对立。一次在河田一个农产品“巴扎”，我买了一块哈密瓜，停车边吃瓜边休息。当时大量哈密瓜上市，每公斤哈密瓜仅0.6元。瓜甜的吃完了手指能粘在一起，真是物美价廉。瓜农同时招呼另一伙汉族人，允诺可以帮助挑瓜，且不甜不要钱。这伙汉族人左一个、右一个，吃完就说不甜，完了还要。我走过去对这伙人说：赶紧把瓜钱给了，不甜就不要再吃了。其中一人说道：哪能不给钱呢，跟他开个玩笑。我：这个玩笑开不得，要惹麻烦的。维族瓜农这时已怒目而视，几个人立马付钱走了。在喀什我曾遇见过一个汉族年轻人在卖英吉沙刀子（维族人喜欢的一种异常锋利的短刀）的摊位前与摊主砍价，最后摊主同意了年轻人的出价时，年轻人却说再走走看。维族摊主认为受到了戏弄，喊了几句维语，立马几个维族人围拢过来，我赶紧让年轻人付了钱。在乌鲁木齐百分之七十是汉族人，结果还发生了后来的7•5事件，在南疆传统的维族人聚居地，如此招惹维族人真是自找麻烦。汉、维的矛盾产生于多种原因。新疆地区原来闭塞，经济相对落后，维族等少数民族受教育程度又低，难以相容的宗教文化等。改革开放后，大量汉族人涌入新疆地区，石油、建筑、运输、……等行业均以汉族人为主，维族人只能做些工资少、技术含量低、简单或纯劳务的工作。面对例如国有石油企业无形中的趾高气昂，他们心理不平衡。他们的购买力与物价上涨速度不同也有心理压力。穆斯林宗教的文化差异，也是推波助澜的原因。原本保守的民族，面对酒文化（穆斯林严厉禁酒）、逐步开放的性文化的冲击，都使得笃信伊斯兰教的维族人心生不满。目前，中央对新疆少数民族的政策做了调整，招工、招生等方面加大倾斜，对当地汉族人加强了民族团结的教育等等，情况已大有改善。

喀什葛尔“老城”外

四川大邑的安仁古镇，历史悠久，民国风范浓郁，幽静美丽。这里有著名的大地主刘文彩大院“刘氏家园”、民营企业家樊建川先生自办的展出抗战文物及史料的“建川博物馆”、川军将领刘湘公馆以及起义将领刘文辉等军政要员的明清风格的二十余座公馆。

刘氏庄园为4A景区。颇有感受的是，原来说关押农民冷月英的地方，更改为刘家泡麻的池子，而不是当初的“水牢”了。“收租院”也另有说法，不证明历史，仅是强调其艺术价值。

参观国民党川军将领刘湘的庄园时，在一马厩处介绍说，大地主的小姐刘湘的母亲是正在马厩劳动时生下了刘湘，而且对刘湘也不再以军阀称呼。

在街上吃饭时，饭店外面的酒幌标有“地主家鸡”，吃时味道不错，遂问道：鸡的做法标注“地主家”是褒义还是贬义？店主答道：当然是褒义啦！当年若不是地主留下那么多东西，会是今天的样子？店主还特意介绍了安仁中学：

安仁中学是当年中国西南最好的中学，由刘文彩捐资，按照大学水准修建的，时至今日仍是当地教学质量最好，最豪华的中学。我不禁愕然。

刘氏庄园

安仁中学

建川博物馆

抗战老兵塑像

安仁戏院

古镇街巷

庭院深深

旅行时，意外结识朋友的事时有发生。山西芮城的永乐宫，国家重点文物保护单位，是一处非常有名的古迹。永乐宫为元代建筑，原址位于山西省芮城县永乐镇（吕祖故里），60年代初因修建三门峡水库整体搬迁至芮城县北郊。永乐宫的四大殿无极门、三清殿（太清 玉属 上青原始天尊）、纯阳殿（吕祖）和重阳殿（全真首领王重阳及七弟子）有近千平方米的壁画。壁画采用了传统的重彩勾填的方法，堪称国宝。里面不少中央美院的老师、学生在上临摹课。游览庙宇时恰逢四男两女也在游览，彼此打过招呼，并互帮拍照。一听口音问我：东北来的？自驾游吗？我微笑着点了下头。参观下来差不多2个小时左右 。出门来门前停有三辆车，他们问我：你的车停哪了？我笑着一指摩托车。问：你不是从东北来的吗？我：是啊！接下来，几个人看了看摩托车牌照，好一顿惊讶。又问：这么远路一直骑过来的？我以点头答复。立马两个人拉着我，在摩托车边照了几张照相。问：还到哪里去？我：陕西。他们中一年龄略长者说：你把摩托车还放在这里，附近有个很不错的大禹渡黄河风景区，我们一起开车过去吧。我尚在犹豫，年长者已叫一年轻人把我背包放在了一辆车的后备箱中了。三辆车加上我一共七人，其中一对夫妻，男的是郑州某国企厂长，他们夫妇开一辆车。年长者姓周，郑州一民营企业家，夫妇二人加一专职司机开一辆车。年轻人是年长者的侄子，当地运城人，我称他小周，自己开一辆车，我上了小周的车。我们并没有立刻去大禹渡，而是先到了一处在建的果汁生产厂工地。厂房内的生产设备已安装到位，厂房外是污水处理池，设备安装也基本竣工。工地一些人与小周汇报了工程进展情况，整个过程也没有避开我。然后我们一行七人，由小周带着里外参观了一遍。在去大禹渡的路上，我顺便谈了些设备调试、连调和生产线整体试车的要点。小周先是惊讶，然后颔首称谢不止。得知我从事的工作后，又问了很多电子数据安全的有关问题，我一一做了解答，最后留下了我的电话。大禹渡景区有一寺庙，一个和尚指引我们四处参观时，提出要给小周算命。小周一笑，摆手推辞了。和尚对小周说道：你运势很旺，五年内必有大的升迁，有需要时可来找我。小周笑而不语。返程时，车队来到黄河边一处风景尽收眼底的宾馆。宾馆餐厅内事先围绕圆桌摆放好了六把椅子，小周吩咐后又加了一把，我忐忑不安的随众人入座。小周握了下我的手，要我不必拘礼。对众人道：想不到的缘分，想不到的贵客！然后是一番感慨！指着我坐的位置告诉我，这个位置山西某大人物曾经坐过，着实令我诚惶诚恐了一把。席间最有特色的是黄河鲤鱼，没有记多少道菜 ，只是服务员不断的报道“糖醋鲤鱼”、“红烧鲤鱼”、“松鼠鲤鱼”……众人斛光交错，知我摩旅，要我多吃菜，并不劝酒。天下没有不散的宴席，饭后互道保重，五位郑州人取道河南，小周载我重回永乐宫，最后依依惜别。这是我摩旅中，惊动较大的一段插曲。

永乐宫

（又名：大纯阳万寿宫）

永乐宫无极门

殿内壁画

大禹渡黄河风景区

紧挨我左侧者为老周

几张散乱的照片，随手翻看，背后的故事让人充满了无尽的回忆。摩旅自有辛苦，也自有非常的方便。长、短途和最后一公里都没有问题，不怕堵路塞车，通过性优良，不怕没有停车位。每百公里油耗仅1.6升。当然，安全性极小，日晒雨淋是最大缺点。但能与大自然亲密接触，更有其它方式难以体验到的骑行快乐。摩旅会让你遇见很多人，更多美好的风景，更多的真诚与感动！摩旅能让你活力四射，让你心胸豁达开朗，让你更少忧虑和烦恼。快哉！摩旅，你让我如此迷恋！你让我魂牵梦绕！

人生又何尝不是一场旅行？不必在乎目的地，我们所要的是沿途的风景，更是看风景的心情！