苏三的故事

霜钟余响

　　 在山西洪洞县城除了大槐树以外，最知名的就是苏三监狱了。

“苏三离了洪洞县,将身来在大街前。 未曾开言我心好惨,过往的君子听我言: 哪一位去往南京转,与我那三郎把信传。 就说苏三把命断,来生变犬马我当报还”。

《苏三起解》这段唱词几乎家喻户晓”。但苏三是谁？她有什么故事我并不知晓，只是到了洪洞县才了解个大概。

从临汾乘中巴车到洪洞县，同座是位老者，向我介绍了苏三的故事；而从大槐树打车去苏三监狱，司机也向我讲解了苏三。两个人介绍故事情节差不多，但态度、观点颇有差异。

前者年龄64岁，说话不紧不慢，语气安详，只讲情节，不加评论；后者年富力强，浓眉阔目，边讲边评，慷慨激扬，观点鲜明。

他们讲的故事内容是什么呢？大概情节是，苏三从小父母双亡，被寄养到他姑姑那里，长大成人被人拐卖到京城妓院。但苏三聪明伶俐，模样俊秀，精通音乐，很快成了妓院红人。后来洪洞县有个财主沈鸿看好了她，把她赎了回来。但是财主的妻子很是嫉妒，无法相容。某日她做一碗毒汤，让丫鬟送到苏三房间，想毒死苏三，不巧，财主在外经商赶回家到苏三房间，正饥渴难耐，一股脑把这碗汤喝下，结果一命呜呼。财主老婆一见大事不好，便与官府串通，诬陷苏三毒死财主。此后，苏三下狱，被打入死牢，等待秋后问斩。后来有山西巡抚到洪洞县访察，得知冤情，将苏三冤案平反昭雪。

这个故事被明代冯梦龙改编成小说《玉堂春落难逢夫》,收入《警世通言》,流传后世；以后，京剧和许多地方戏曲又编为《苏三起解》、《玉堂春》。

不过，小说与戏剧的故事情节与洪洞人讲述有所不同：

其一，山西巡抚以前是官宦子弟王景隆，在京城偶遇苏三，两人一见钟情，情投意合，于是苏三以身相托。后来，王景隆离京归里，发愤读书，一举金榜题名。但在王景隆返家之际，老鸨将苏三卖给山西洪桐沈姓马贩子为妾。

其二，沈姓之妻皮氏，暗中与邻里赵昂私通。设计将沈毒死，然后恶人先告状，嫁祸于苏三，并以重金买通洪桐县令，将苏三定为死罪。正当苏三在死牢含冤负屈之际，适逢王景隆升任山西巡抚。于是微服私访，查清真相。苏三奇冤得以昭雪，苏三和王景隆也有情人终成眷属。

据资料介绍，苏三蒙难、逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪洞县。直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。以后案卷遗失，据说被日本人盗走。

出租车司机对苏三故事的观点是：苏三的故事没有给洪洞人增光，反而为洪洞人抹黑了。他说，按现在概念，苏三就是个妓女，是个婊子。而那财主沈鸿也是好色之徒，如果他守着老婆孩子，安心过日子，一辈子钱花不完，但他偏偏收养妓女，惹祸上身，活该。

但是苏三的故事为什么能广为流传呢？显然故事已经超出道德层面，涉及人命，攸关生死，涉及诬陷，关系善恶。这是大是大非问题。而且，即便从道德层面，苏三从小就被拐卖妓院，也是受害者，沈鸿虽然纳妾，那个年代也属正常。佛教善恶有报，因果相循的思想，早已根植于民众灵魂中。而且苏三本是平民阶层，天生美丽动人，蒙冤受屈必然得到广大平民的同情。加上小说、戏剧经过文人的艺术加工处理，情节更加生动，富有感染力。人们期待罪恶得到揭露，罪犯得到惩罚，美丽得到保护，功德得以圆满。于是，苏三的故事流传于民间，传唱于全国。

原本是一个明代的县衙监狱，但是由于苏三的缘故，现代人把它改为苏三监狱。其实苏三以前以后，这里都关押过许多犯人。现在这个监狱已经成为陈列馆。馆中还是70年代介绍词，这里是封建官府迫害和镇压劳动人民场所。监狱狭小、黑暗，只有几十个监舍，有死牢和一般犯人牢房，典狱室旁边，陈列各种刑具，阴森恐怖。而在监狱院内，立起了苏三塑像，汉白玉材质，美丽端庄，身材窈窕。佳人与囚牢相对，洁白与灰暗相衬。给观众留下的印象自然是鲜明的。

“一案平冤，风流艳说佳公子；

千古积弊，生死全凭老大人”。

这是苏三监狱正门的一副对联。在人治大于法制的封建社会里，案情是非曲直全靠明官判断，为此，老百姓期待好官，寄托政治清明。苏三的故事能流传，也有明官的份儿，尽管戏剧里把他们变成情人关系。

监狱牢房

虎头牢。是关押死罪犯人的地方，双墙双门，过道低矮，犯人出入必须低头弓腰。

苏三水井。这口水井是死刑犯人临死之前，被罚打水的地方。苏三落难时曾经在这口井打水洗衣。

2018年11月24日豫晋归来。