水之至坚至柔——《道德经》中水的智慧

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在诸子百家中与孔子、墨子的积极处世相比老子更多了些淡然和宁静。他常给人一种超尘脱俗，与世无争的印象，这与老子的思想是密不可分的。

老子十分推崇水的品性，《道德经》第八章就提到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子明确表明最高的善就像水那样：滋润了万物而不与万物相争。“处众人之恶，故几于道。”这里意思为水停留在众人所不喜欢下位之地，所以接近于“道”。为什么这么说？

“道”在老子的思想理论中数见不鲜，它指的是产生天地万物的总根源，是先于具体事务而存在东西，也是事物的基本规律及其本源。水遵循了自然的规律，不争不抢，无欲无求，所以最为接近“道”。

人们往往习惯于往高处走，即不断地追求较高的社会地位，水则甘愿顺应地势“往下走”。人和水都是自然的一部分，也是生命的一种形式，过于追求“高位”的人，他们的心目中只有自己。现在人们心目中的私欲太多。欲望像火，燃烧着人生之树，人不得不疯狂地往高处爬，但再高的树也是有顶端的，最后被烧得徒留虚无，走向灭亡。

我们生活中不乏因私欲走向灭亡的例子：人们为了私欲与自然相争，排放有害气体、砍伐树木植被、乱扔垃圾......自然也给予了回击：臭氧层空洞、泥石流、沙尘暴、垃圾海洋等等。

无论是影响海洋景观，威胁航行安全，并对海洋生态系统的健康产生影响，进而对海洋经济产生负面效应的海洋垃圾

还是大家并不陌生的雾霾

还是破坏力极强的泥石流

亦或是滚滚沙尘汹涌袭来地沙尘暴。都是人们私欲过重，破坏自然而引来的严重后果

人们最终被自己的私欲所反噬，痛苦懊悔，却已无计可施。

而水的智慧和力量在于，它把自己放在一个十分谦卑的位置，它的心目中装的是世间万物，它不仅仅不争，还要去滋养万物。这样的德行可谓至仁至善。

水也有自己的坚守和力量，《道德经》第七十八章讲到：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”世界上最柔弱的事物莫过于水，而攻击瓦解坚硬强悍的力量也在没有超过水的了。水无色无形，无声无息，随动起声，随物赋形。

水看似最柔弱，但任何封挡也阻止不了水的渗入和穿透，正所谓滴水穿石，一滴水的力量是多么的渺茫和弱小，但日夜点滴，再坚硬的石头也会被水被穿透。锋利之刃可砍除世间万物，却砍不断水流，坚硬之石可阻绝世间万物，却挡不住水滴。

这是水的智慧，它将自己的位置摆得很低，以柔弱自处，却自有一份刚强，柔中有刚、无坚不摧。

而老子对水的夸赞实则是希望人们能够学习水的智慧：可以有欲望，但胸中要装得下世间万物，而非仅仅自身一人；可以有骄傲，但不能忘了谦卑；可以有刚强的一面，但要学会用柔软去包裹刚强，柔中有刚，刚中有柔，这才是为人处世之道。