六祖慧能


作者:廖东平


在《南华寺》中,提到五祖弘忍传衣钵于惠能立为六代祖,这里还有一段鲜为人知的精采故事,在此,我一一道来。

六祖惠能俗姓卢,是广东省新兴县人,祖籍河北范阳(现北京宛平),自从24岁那年在城里卖柴,得到念经人资助,来到湖北黄梅东山寺出家,便开始了僧侣生涯。

惠能到寺后,禅宗的第五代弘忍命其到后院破柴踏碓,干了八个多月,惠能在寺中,深得弘忍赏识,弘忍原来打算把衣钵传授给他的大弟子神秀,但自从惠能来寺之后,弘忍察觉无论在领会禅机或慧心上,惠能都要比神秀优异得多。因此,他便把传授衣钵的注意力转移到惠能身上。

一天,弘忍招集所有的僧徒门人,对他们说:“现在,你们可各自回去作一偈语,要取本心般若之性。若悟大意者,即传给他衣钵,立为六代祖。”大弟子神秀所作的偈是:

身是菩提树,心如明镜台,

时时勤佛试,勿使惹尘埃!

惠能针对神秀的偈语,也作一偈为:

菩提本无树,明镜亦非台,

本来无一物,何处惹尘埃!

弘忍认为惠能建性深透,悟契玄机,确是根器不凡,就将衣钵和祖位传授给惠能,惠能从而成了禅宗六祖。弘忍把衣钵传给惠能后,为预防大弟子神秀加害于惠能,于是劝惠能连夜离寺,并指点他“逢怀则止,遇令则藏。”

惠能离寺后,躲过神秀一伙的追杀,隐姓埋名,一晃过了13年,至唐高宗仪凤元年(公元676年),风声平息了,惠能才到广州法胜寺落发剃度。第二年,惠能带着衣钵信具和在家乡新兴及广州一带收留的徒弟,来到曹溪宝林寺,并大兴土木,修寺建宇,使寺院香火炽盛。

现在寺内有一外人的一座古墓叫“陈亚仙墓”显得很特别。

惠能和尚从广州光孝寺初到曹溪宝林寺后,因寺院窄小,难容僧众,于是打算扩建寺院。但宝林寺四周的土地都是当地富翁陈亚仙家的坟山,同时他又是信道教而不信佛教之人,故舍不得将祖传的风水宝地让与宝林寺。因此,惠能只好施计说服陈亚仙,惠能开口向亚仙买一架裟之地,陈亚仙说:“一架裟之地别说出银两买,就是相送也不值几文,您只管说要那里就是了。”惠能道谢之后,与陈亚仙到院外开阔处,当着众人的面,脱下穿在身上的架裟,向空中一抛,那架裟飘向云天,在半空中定住,被太阳一照,架裟的阴影刚好罩住陈亚仙祖墓山林的整个山窝。陈亚仙无话可说,只好相许,但要求务必保存祖墓。惠能答应了他的要求。南华寺历次修缮,都从未动过陈家祖墓,并将此立一座碑,碑文是:“施主檀越陈亚仙祖墓。”

南华寺前身是(公元502年)由印度传教士智药三藏航海至粤,路过曹溪,掬水而饮,溪水甜润甘美,他便塑源而上,见这一带林峦紫翠,便在此建寺授徒,建立宝林寺。

隋末,寺院一度荒败,惠能和尚自从得法南归,带徒来到此地,在宝林寺大兴土木,扩建寺院,说法三十六载,弟也通布天下,将寺改称“曹溪宗”。惠能和尚享年76岁,死后,寺院几度兴衰,宋初寺院半毁于火。开宗元年(公元968年)复修,赐名:“南华禅寺”,自此,南华寺的名字沿用至今,香火炽盛!

廖东平,现居深圳市,中寓闪小说专委会理事,广东小小说学会会员。多篇闪微小小说在报刊发表,结集出版,获奖。