《书法江湖》潇洒的和尚（一）

马晓安

　

“诗仙”狂赞和尚书

文/马晓安

怀素十岁那年，忽然就执意要出家当和尚，父母拗不过，只能放行。眼睁睁一个养了十年的儿子就随佛走了。父母惟留无奈的伤心。

怀素入了佛门就痴迷了书法，这让人疑心，怀素就是为了书法而入佛门的。因怀素家贫，买不起练字的纸，而寺庙里有可以练字的墙壁，还有种一万株芭蕉的地。怀素有一个绝好的想法，就是在芭蕉广阔的叶子上写字，尤其钟情那心纵神驰的盘旋大草，感觉真好。

怀素心中所怀之“素”，或许即是写大草笔墨的心纵神逸。

怀素有一颗自由的心。

佛说，万事皆有因缘。怀素说“万缘皆缪”，“缪”即诈伪。唯有一真，是自己的心。怀素和尚的叛逆，好像不是一点点。叛逆的和尚怀素，或许从这个时候开始好酒。饮酒以养性，草书以抒怀。养性抒怀，是和尚怀素最爽快的事情。

酒喝的畅快了，就兴致勃发，寺壁屏幛、邻家屋墙、室里衣裳盆盆罐罐，即而书之。时人谓之“醉僧”。这是怀素的日子。

那个时候，怀素草书已驰名乡里。怀素有位伯祖父，是当地有名的惠融禅师，欧阳询的楷书写得好，几能乱真。乡人就并称爷孙二位书法家为“大钱师小钱师”。怀素俗姓钱，祖父自然也姓钱。朝廷里的吏部尚书韦陟，书法家，时以“五云体”著名，见了怀素的草书大加赞赏，说：“此沙门札翰，当振宇宙大名。”

说的怀素心里痒痒的，就在西元759年，22岁那年，怀素慕名去拜访李白求诗。大概类似于今时请名家写一篇评论以“抬举”一下自己吧，润笔费多少恐怕一定是要奉上一点的。

这是怀素头一回拜会名流，也是头一回“求诗”，怀素做了精心准备，带了一卷子作品供老师品鉴，还准备了现场表演。“现场表演”是他的拿手好戏。

那时候，李白“安史之乱”获罪在巫峡得特赦，从四川乘船回到湖北荆州，又南游洞庭潇湘，“轻舟已过万重山”心情大好，欣然接受了怀素拜访。李白本好交友，怀素时已名著江潭，所以李白也是做了一番准备的。

那是一个隆重的日子。

八九月的时节，天气还正凉爽。李白请了许多朋友，酒徒诗人，高堂满座。

地上放着几箱白布和纸笺，都是慕名请怀素写字的朋友带的。湖南七郡多少名门大家，那家的屏风和粉壁没有珍藏怀素的笔墨？

桌子上是一方宣州的石砚，那是李白的藏品，今天特意拿出来给怀素用。

两人之前喝了几盅，怀素醉了，正在绳床上小憩 。突然就起身到案前，提笔濡墨挥毫，如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂；像雪花飞舞飘飘扬扬，一片苍茫；若龙飞凤舞，巨蟒游走。李白知道，怀素常常对着粉白墙壁挥写如斗大字，这算什么啊！

可是观者个个惶惶然如见鬼神。

现场表演非常成功。

心性自由的李白与心性自由的怀素，两颗自由浪漫的心在怀素旁若无人的挥毫泼墨过程中，碰撞的火花四溅。也算见过大世界的李白大受感染，醉中赋诗《草书歌行》一首相赠：

少年上人号怀素，草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。

八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！

起来向壁不停手，一行数字大如斗。

怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

王逸少、张伯英，古来几许浪得名。

张颠老死不足数，我师此义不师古。

古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

诗中极尽其才情，不吝溢美，以饱酣的笔墨，磅礴的气势，情不自禁地讴歌了怀素草书的美妙无与伦比。还连呼这位小自己36岁的沙门少年“吾师”“我师”，简直佩服得五体投地。诗间一句“草书天下称独步”的“定论”，更是对怀素草书给予了极高评价。

这也就罢了，诗人读狂草，那就如同读自己的“黄河之水天上来”，点燃了诗人诗兴的火焰，感性的浪漫占据了他的所有思想在噼噼啪啪的燃烧，理性只有退居场外看热闹的份了。

李太白还觉不够，竟然“出言不逊”，斥“草圣”张伯英和“书圣”王羲之那也叫“圣”？跟怀素比，简直是浪得虚名几百年！连他的老酒友老哥们张旭也不放过，戏曰“张颠”老了，面对这位“吾师”怀素你还敢再称“草圣”？

李太白一任性，怀素自我感觉大好，自谓“得草书三昧”。

李白一任性，惹来后世没完没了的争论。连苏东坡先生都参与了辩论。最终，还是当代的郭沫若先生一番“论理”之后的一句“这是诗人醉态狂幻气质的表露”，熄灭了那场千年辩论。

是啊，一位醉狂的浪漫诗人，写一位醉狂的狂草书家，诗之醉狂还能幸免吗？

还有，《草书歌行》中一句“我师此义不师古”，惹来一个“千年误解”。后人多说怀素习书“不师古”，即不临帖，任“野狐禅”自由飞翔。“狂僧”“不师古”，由此远名扬。

怀素确实是一位自由的离经叛道者，自我意识动辄越居首位，而操纵其言行举止。怀素好狂草，就是因为狂草的自由与任性和狂幻。怀素只有一颗自由的心在翰墨里飞，怀素享受的是那飞的自由。怀素写狂草，或许一开始就是为了把一个自由叛逆的怀素，借着酒狂逸，写进他的翰墨大草的不羁与浪漫中。

追求精神的自由，确实也让怀素这一时期的狂草多了一些狂狷甚至狂躁，而少了一些温润和含蓄，远不入晋人门槛。这是史论家说的。

写于七年后（唐大历元年，西元766年）的《秋兴八首》，大概是怀素墨迹遗存中最早的一帖。研究者言，怀素书风，此际尚未成熟，内心也处于彷徨之中。而况六年之前呢！

然，李白先生“我师此义不师古”，显然是诗人兴发“我师不泥古法”的诗性语言而已，断不可当“研究结果”视之。以此断言怀素学书“不师古”，显然是幼稚了。

世人好事，争的论的热火朝天，甚至面红耳赤，怀素还是怀素，日行三事，喝酒，写字，事佛。

怀素《自叙帖》

怀素《大草千字文》

怀素《小草千字文》

怀素《苦笋贴》

怀素《狂草二十四章经》

怀素《藏真帖》

怀素《圣母贴》

怀素《秋兴八首》