深秋季节，去云南感受诗意的坝美

真言堂最诗文

　关于“驮娘河”的来历，村长说还有一个传说。传说很久以前，云南、广西一带战事频发，一对苦命的母子为躲避战乱而四处逃荒。年轻孝顺的儿子双肩担着一对箩筐，一头装上老母亲，一头装着家什，奔走到坝美村附近时，道路消失了，一条混浊、湍急的河流挡住了去路。母亲心疼地说：“儿呀，你的孝心已尽到了，妈不想拖累你，别管我了，你一人过河吧！”说完纵身从箩筐中跳出，欲投河自尽，儿子慌忙抓住母亲的衣襟。扁担一扬，家什全部被河水冲走，化作一江像锅、像碗一样千奇百怪的石头，扁担化作两岸的榕树和凤尾竹，河水披开一排石礅，儿子背上母亲淌过河去，并在对岸安家落户，生存下来。于是这条河就有了寄寓着传统孝道的“驮娘河”之美誉。

　马车在一座村口的开阔地停下，走到路尽头，眼前突然被一堵峭壁阻断，山穷水尽，已经没有去路了，一洞门兀然立在我们眼前，只听到水声轰隆隆巨响。这时，我想我们已接近陶渊明笔下的“桃花洞”了。近前一看，果不其然，山洞上方流出几股急流，碰到山石阻挡，而后跌落分成几缕瀑布，飞流直下，在洞口积成一潭深水。我们和村长乘一艘仅能坐三至五人的猪槽船，划进峭壁石洞里，光线开始由明转暗。村长说，从洞口到村庄，要经历三天三夜。刚开始我还不明白，村长进一步解释说，我们路过此洞，需要经历三明三暗。船一路行进，我们渐渐走进漆黑，这是第一夜。此时唯一能听到的只有船桨的划水声，游人的呼吸声，洞内一片寂静。开朗的“村长”怕我们寂寞，便高歌了一曲《坝美之歌》，村长说这是他自己作词、自己谱曲的一首原创歌曲，还是第一次对我们发布呢。听着村长的原创歌曲，便见洞内凸显一线光亮，我们迎来了第一天天亮。仰望洞顶，一束束亮光射进洞内，照亮着洞内的第一天。

　然而，白天总是过得太快，黑夜总是过得漫长。一忽儿，船又划进了另一片漆黑，这是最漫长的一夜。洞中凉风拂面，唯有划船人头顶的照明灯光，在洞壁上逡巡扫描，船篙击打水面与船帮磕碰发出的声音此起彼伏。在这一“夜”里，我们和村长一起唱了一曲《闪闪的红星》插曲：《红星照我去战斗》，优美的旋律，动听的歌声，有若天籁之音，余音缭绕，回荡在洞内，久久不能散去。一曲歌罢，余音犹在，还来不及回味，一束光直直地射进洞内，我们便走进了最后的白天。光线渐渐放亮，穿过山洞，忽然之间，一个豁然开朗的村庄尽显眼前。小桥、流水、人家，田园、炊烟、家禽，目光所及，原始自然的生活场景，有如把我们带到了人间最真实的世外桃源。

　这就是坝美，我多年追寻的陶渊明笔下的世外桃源。在这里，村民吃的是自种的稻菽、瓜果、蔬菜，喝的是村民自酿的米酒，大山围住的上百亩良田，坝美人世代在这里耕耘劳作。古老的水车咿呀声、鸡鸣狗吠之声不绝于耳，牛羊在河畔沟坎悠然地啃着青草，茅庐依山而建，水车随水摆设。

　穿越农田，环绕在坝美河流的中央有着一个桃花岛，由于河流被小岛分了个岔，所以坝美人称左边是“男河”，右边是“女河”。七月流火季节，劳累一天的坝美人会赶在太阳下山之前，聚在桃花岛上，然后一头扎进河流中沐浴，洗去一天的困乏，且男女之间绝不会越“雷池”一步。时至今日，在此沐浴的都是村里的孩子，他们赤条条地穿梭在两河之间，抓鱼、摸虾、嬉戏，朗朗的欢笑声溢满了河面。

　一直往村庄里面走，有好几棵大榕树，本地的老人，也说不透它们的年纪了。村民们常在农闲之时，汇聚在如盖的大榕树下，享受着慵懒的时光。男人们坐在一起，两手握一竹管，嘴里咕嘟咕嘟抽着水烟，讲着今年的收成，等待着太阳落山；女人们则坐在树下一起织布，家长里短地聊着天。小孩则会端着小板凳，静静地听着老人们讲着过去的故事。老榕树就是这样一代代承载和见证着坝美的一切。

　在坝美，当地壮族人还会做一种五彩米饭，那是坝美人的传统美食。每逢节日，人们起个大早，去山里采摘各种植物，熬成鲜艳的色彩后，再将糯米浸泡其中，待其浸入米里，放到甄子里蒸熟。一会儿，一碗色彩鲜艳的五彩米饭，在浓浓蒸气中出锅了。听当地老人讲：“五彩饭，是坝美的色彩，来过这的人，都得尝一尝。”当你一口吃下那饭团时，米饭的清香，夹杂着坝美村的色彩，或许就是人间最好的滋味。我们住在“村长”家，因为不知道，结果没有吃到这碗色彩鲜艳的米饭。好在村长夫人为我们准备了半只地道的土鸡，让我们吃出坝美人的淳朴和善良。

　行走坝美的山水之间，我们都是一片尘埃，因为在天地间路过，就有了一些光和影的存在。这里虽然没有显山显水，却全是诗篇；这里尽管没有泼墨浓彩，然胜过画卷。

　在这里有着最原始、朴素的模样。你若想卸下都市的繁杂，伸展那久坐的身躯，便来这最后的世外桃源，与绿色对视，与青山应答，与田园亲近，与壮族阿哥阿妹对歌跳舞，你心中的一切烦恼和不悦便抛却九霄云外了。