记忆中的庙会

开心

说起太枣村每年农历三月十五的庙会，就象是太枣人自己村里的节日，提前几天给自己做生意的亲朋占好滩位，准备好待亲朋的烟茶酒，等这天想见的人能见上一面，是一年一度一天的向往。

这个盛会是源于什么原由兴起？什么时候最兴盛，祥细情况不是十分清晰。

大家都知道佛教兴盛于隋唐，但传至古莘大地且兴盛，大概就到了明中期。

庙会，固然与庙有关，不知道从啥时候开始，太枣。中央及村周边，先后建起大大小小有十多座供奉各路神仙的庙宇，最驰名的当属太枣沟口古道右侧的三个爷洞，洞中壁画连三层一致，佛像（合阳县志有载）是道教徒的活动场所，最大的且历史最悠久的当属村中央的关帝庙，（现无存，原址解放后建了戏台）至今太枣人仍称大庙原址为‘’tu庙Shu‘’，

佛教的传入，就有了信徒们的祭祀活动，祭祀活动就需要祭品，需祭品就还需要其物品，参加的人多了，就想再拉信徒，还想见见亲朋好友，就需礼品，外地人来了，就要吃饭，就要有卖饭卖菜的，家里缺什么用品，顺便还想捎上，做生意的就看准了商机，各类农副产品和日用品及农具、棉布、新小玩意也都带上，一步一步演变成了祭祀时的集会，就成了庙会。

根据太枣村十多个庙宇的建筑年代，太枣村古历三月十五庙会，起源于清康乾盛世佛教盛行时期，不算为早。

记得上世纪六十年代的三月十五会，村中央的th0庙广场上，中间就是由一个小庙改建的药铺，药铺墙四周贴满了各类用报纸写的信息，（相当于今天的广告）谁家娃没奶想寻个奶妈；谁家娃独苗想找个干大，‘’天皇皇、地皇皇‘’等等各类信息。你再看摆在四周的滩位，各种商品，饭滩，商贩们叫声不断。

这边是韩城、黄龙北山人拉来的木材、核桃、花椒、麻绳、麻油；那边是澄城人拉来的面瓮、瓦盆和大老碗；合阳人过来是芦苇编的炕席；沟南人过来则是花包子背的串辣子和红苕粉。

山西人过来带的是细瓷花碗和一些新鲜玩意，玩杂耍、算挂相面的都是河南人。

再看看这饮食小吃市场，有韩城的羊肉饸烙，合阳坊镇的踅面；本村张家的凉粉饸络、女们家来娘家，必给老人们买上热腾腾的油糕，卖菜的几乎都是二十里川的水地菜。

那个年代还比较封建，上庙会也是妇女们能和男子一样一个抛头露面的机会，谈情说爱约媒人，庙会给了机会。

再看看屋的人（妇女）市场，买粗布衣服，绣花的，枕套、鞋袜的，谁家的手巧活细，就能多买钱。

然而，时过境迁，随着时代的变迁，太枣三月十五会虽延至今，但昔日的繁荣景象己不复存，给人们留下的只有美好的回忆，太枣村十多座庙宇，现已基本遭破坏，当年盛行的庙宇文化，对太枣后人来说，只是传说与向往。

作者:太枣村胡胜林