跟刘畅学国画经典系列——《齐白石的淡水鱼画法解析》

安谧

　　从远古狩猎、采集时代起，鱼一直与人类密切相关，甚至成为人类赖以生存的食物之一。据有关文献记载，我国自殷商末年已有池塘养鱼的说法。但系统的文字记载，最早还是见于春秋时范蠡所写的一本《养鱼经》。早在上古时代，鱼已成为瑞应之一。《史记·周本记》上载有周王朝鸟、鱼之瑞。人们在捕食鱼的过程中，还形成了种种与鱼有关的风俗。鱼，为人们所喜爱，除了它的食用价值外，还由于它是一种美好的文化象征。

古人寄信时常把书信结成双鲤形状寄递。对此，唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”相传，更早的时候，人们以绢帛写信，把它装在真鲤鱼腹内传给对方，因称“鱼笺”。汉代蔡邕作有一首乐府诗描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”因为，它又有“鱼素”的美称，并形成“鱼传尺素”的文学典故。

【--- 现代绘画大师毕加索看到齐白石的画作时说：“中国画真神奇。齐先生画水中的鱼儿，没有一点色、一根线去画水，却使人看到了江河，嗅到了水的清香。”】

　齐白石画鱼比画虾、画蟹更加写意，因鱼与人的关系较虾蟹更密切，有着“无常形有常理的特点”易于把握。

　　

齐白石淡水鱼画法:

鱼有很多可借喻的因素，如“年年有鱼”，鲶鱼可喻“长寿有鱼”，金鱼可喻“金钱有余”等等，其美好且吉祥的文化涵义也是文人墨客喜好之缘由。

历史大家作品欣赏:

八大山人:

　　八大花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”，有时满幅大纸只画一鸟或一鱼，寥寥数笔，却神情毕具。

吴昌硕

鱼的国画提款词:

年年有余（鱼）

如鱼得水

缘木求鱼

年年有余（鱼）

吉庆有余（鱼）

鱼的古诗词:

1、《江南》——汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西；鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2、《江上渔者》——范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

3、《惠崇春江晚景》——苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

4、《兰溪棹歌》——戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

5、《赠崔侍郎》——李白

黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。

6、《渔歌子》——张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归。

关于鱼的成语:

指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。

甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。

自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。

鱼溃鸟散 比喻军队溃败。

雁杳鱼沉 比喻音信断绝。

殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。

鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。

鱼网鸿离 鸿：鸿雁;离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。

鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。

鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。

鱼跃鸢飞 指万物各得其所。

以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。

鱼游釜中 釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。

鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。

鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。

缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。

鱼馁肉败 馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。

渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。

鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。

鱼大水小 比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。

鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。

雁断鱼沉 见“雁逝鱼沉”。

雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。

雁逝鱼沉 亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。

雁素鱼笺 指书信。

羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

以筌为鱼 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。

以鱼驱蝇 见“以鱼驱蝇”。

鱼帛狐篝 典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以

鱼帛狐声 见“鱼帛狐篝”。

鱼肠尺素 指书信。

鱼肠雁足 泛指书信。

鱼沉鸿断 同“鱼沉雁杳”。

鱼沉雁静 同“鱼沉雁杳”。

鱼沉雁落 典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉!”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。

鱼沉雁渺 见“鱼沉雁渺”。

鱼沉雁杳 比喻书信不通，音信断绝。

鱼封雁帖 泛指书信。

鱼釜尘甑 《后汉书·独行传·范冉》：“(范冉)遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以

鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。

鱼贯雁比 见“鱼贯雁行”。

鱼贯雁行 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。

鱼笺雁书 泛指书信。

鱼惊鸟散 见“鱼溃鸟散”。

鱼溃鸟离 见“鱼溃鸟散”。

鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。

鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”

鱼烂取亡 见“鱼烂而亡”。

鱼烂瓦解 犹言鱼烂土崩。

鱼瞵鹗睨 像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。

鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。

鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

鱼龙曼羡 喻世事变幻。

鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。

鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。

鱼鲁帝虎 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。

鱼米之地 见“鱼米之乡”。

鱼目混珍 见“鱼目混珠”。

鱼目混珎 见“鱼目混珠”。

鱼目间珠 见“鱼目混珠”。

鱼肉乡里 鱼肉：比喻受宰割;乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。

鱼生空釜 同“鱼釜尘甑”。

鱼升龙门 同“鱼化龙”。

鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。

鱼书雁帖 泛指书信。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。

鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。

鱼水相欢 犹言鱼水和谐。

鱼水相投 犹言鱼水和谐。

鱼尾雁行 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

鱼县鸟窜 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。

鱼游沸鼎 见“鱼游沸鼎”。

鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。

鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。

鱼游釜底 同“鱼游釜中”。

鱼游釜内 同“鱼游釜中”。

鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云

鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。

鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。

鱼跃龙门 同“鱼化龙”。

鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。

鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。

渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。

鱼肉百姓 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。

鱼水深情 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。

瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。

信及豚鱼 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。

宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也?’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。

霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县)，体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。

悬龟系鱼 指任高官显宦。

为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。

稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。

瓦影之鱼 喻求庇于人。

为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。

为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。

太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。