秋访王母宫村

印花布

　　十月的秋色把清秀的王母宫村子包围着。从远处望去，农家院落镶嵌在山坡之上。一栋栋以白为主色调的房子羞答答隐匿在树木果林之中，好像是怕见人的新娘。房子盖在山坡开垦的平地上，户户围沿着山坡排列，鳞次栉比。出门就是自家的菜地，移步不远毗邻果园。果园种植着当地特产猕猴桃、柿子和核桃树。村子周围散发着牲畜粪的气味和泥土、树木、成熟水果的芬芳。中秋以后，秋风刮落了柿子树叶，光秃秃地树枝上挂着粉红色的柿子，像公园园林里一个个大的盆景。被采摘完了的猕猴桃树，像是人为修剪过的景致树，绿叶片随风摇曳多姿多态。偶有几颗漏摘的猕猴桃垂吊在树梢上，摇摇欲坠。夜晚，风清气爽、凉风习习，气温降到5度左右。睡觉还要盖上被子，白昼温差在20多度以上。较大温差奠定了盛产优质水果生长必要的气候环境。

王母宫村地处秦岭北坡，村子所在地系太白山脉。隶属陕西省眉县小法仪乡管辖的一个自然村。东西相邻5公里分别是太白山和红河谷国家森林公园。站在村头向北望去，云雾缭绕风光迤逦，一马平川一望无际。一线渭水蜿蜒，像一条银色丝带飘落在八百里秦川。这里没有环境污染，是一座天然的绿色氧吧，日日夜夜向宁静的山村释放着清新的空气。王母宫庙、烧香台、雷神殿分别坐落在村东、村西。王母宫村西南侧的香山口，是进入太白山的重要隘口。人称到了王母宫村可一步登山。这里是一个亟待开发的旅游观光休闲的处女地。 秋访王母宫村

　　我们一行六人驱车来到眉县王母宫村，高村长在他的家里接待了我们，还招呼了10多位村民与我们座谈聊天。曾担任过两届村委会主任的牛宏奇，给我们讲了村子的发展史。陪同我们到后山参观了重建的王母宫、凌云殿和雷霆都府殿。牛主任是1980年高考差7分落选的高中生，有文化知识，有在基层工作劳动的经验。一路走着讲着，津津乐道、绘声绘色。雷霆都府殿前的广场上，坐南朝北耸立着10多米高凝视远方的孔子立像。环顾四周，北面天空混沌，蓝森森地凸显着厚重，雷神大殿背依太白山脉大冒咀峰，东连远门十三宫，西接黑峪幽芳谷，恰似展开翅膀的鲲鹏，欲带着我们腾空飞翔，去追逐美好地梦想。

牛主任在给我们介绍王母宫村时，引用了重修王母宫殿勒石“功德碑叙”中的一段话：“欲与金玉争贵，欲与星月争辉，欲与花卉争艳，欲与松柏争翠”。与其说这是对该村地貌环境的介绍，不如说他更是对自己美好家乡的赞美。他讲的声情并茂，我们也听得津津有味。碑文记载了捐资人的名字和乡亲们义务奉献劳动出工出力的事迹。记录了王母宫地理位置之优越，山水景色之秀美。身临其境也让我们深深感触到了这一点。王母宫村名字的由来，是依据道教王母宫神仙名而起。每年农历六月二十八前后数日，附近村民和方圆数百里的乡亲和游客，就会来到王母宫烧香朝拜，保佑婚姻圆满，祈求多子多福。袅袅飘散的幽远香烟气味，弥漫在王母宫村子上空。 秋访王母宫村

　　王母宫村没有多么长的显赫村史，可它同陕西西安、渭南、宝鸡、铜川等地方一样，以博大的胸怀接纳了来自九省十三县落魄逃难的人们。有在国民党部队炸开黄河花园口堤坝阻止日军侵犯步伐而遭受水灾的难民；有战争时期部队在转移行军打仗途中失散的军人；有城市下放户移民安置户；有还俗的道士等等。他们由政府救济、组织在当地河滩山坡开荒自救，解决温饱。这个村还有许多身体残疾的人，如：独臂的、严重腰疾无法直立的、被熊爪撕毁面容的。如今，有的人已不在人世。可生前他们享受着同其他人一样的权利和义务，出工记同样的工分，社队干部和社员，没有人歧视和瞧不起他们。有残疾女人生育的孩子抚养困难，乡邻们就帮助照看；有鳏寡孤独老人，村里组织大家义务劳动，帮助他们搞好生产生活。像这样的“五保户”、“扶贫户”，在享受国家扶贫政策的同时，还感受着王母宫村大家庭的关爱和温暖。

高村长还介绍说，王母宫村解放初期只有10多户人家，60多口人。由于气候宜人生活水平提高，多户人家孩子也已长大结婚成家，户数增多。1968年第一批知青（5男5女）下乡来到这里，村子人口达到100人，户数发展到25户。两三年后知青招工参军离开了这里，后来又陆续来了二批。村民说，第一批知青表现最好。当年下乡的知青老杨给我们介绍了一些村里的情况，突出的一点就是，王母宫村包容人。逢年过节，一些社员就把知青叫到自己到家里吃臊子面。那时，这是只有在过年过节时才能吃上的饭。多年来，老杨一直和村民联系着，帮助他们做点事。曾打算为一个满嘴无牙的“五保户”免费镶一口牙，在市区已经联系好了一家医院。淳朴的罗姓“五保户”说：“我为啥要花你的钱？”遂找了一个担心自己百年后，一口值钱的牙会带来不安宁的借口，没有镶。这次我们随老杨来村里，年长的村民，还清晰地回忆起几批知青在当时生产队的情景。那时，下乡知青只有十六七岁，从小在城市长大，没有独立生活的经验和常识，生产队给知青小组分了一桶油，他们全部倒进铁锅里，把能油炸的面和食品炸了个遍，剩下的油全都倒掉了。过年了生产队分给知青的大肉他们没有吃完，就把狗唤来一块吃。队干部和年长的乡亲就教他们如果生活做饭，告诉他们要懂得节约，爱惜粮食，珍惜劳动成果。教他们如何使用农具，如何除草施肥，如何修剪果树。在第一批知青中，有一个家庭出身地主的女知青，全家从广东下放到陕西宝鸡（当时宝鸡属于西北偏远地区）。她在宝鸡城里中学毕业下乡到王母宫村后，担心自己没有前途，不会被招工，就嫁给了当地村民。后来知青们全都走了，只有她没有回城工作。改革开放后，拨乱反正，落实政策，她才回到了广东父母身边，并把农村丈夫和两个孩子也带进城里，在市场经济大潮中“下海”谋事。如今，她把王母宫村当成了另一个家往来走动。 秋访王母宫村

　　五十年代中后期，国家为促进农业粮食生产发展，提出“以粮为纲”的方针，王母宫村虽享有经济林带特殊政策。在种粮的基础上，可以发展水果种植业。但在当时大的形势背景下，主副业发展都不景气，割资本主义尾巴，农民收入少。生产队每一个工日（工分）价值仅仅一二角钱，社员生活贫困。改革开放之后，农村土地山林承包到户，村民发挥了山区得天独厚的地理优势，栽树育林种植水果树。当年的“秦冠”苹果品质优良，还有核桃等山货经济作物，让农民收获了喜悦，获得了实惠。贫困的乡亲们兜里有了钱，住进了自己盖的漂亮房子，过上了好的生活。

王母宫村在上世纪六七年代开始种植果树，八十年代大面积种植苹果，村里地多人少，林木丰富，盛产的苹果口味香浓。但随着其他地方苹果新品种上市，这里的苹果没有了竞争的优势，不值钱了，果农开始寻找新的商机。八十年代中期，眉县科技人员引进栽培猕猴桃获得成功，1989年眉县作为猕猴桃种植基地，全面推广优良品种“秦美”，王母宫村家家户户都栽种猕猴桃树。在这之后的几十年里，眉县政府不断研究引进开发新品种。建立销售合作社，举办猕猴桃采摘节、推介会，取得了很大的成效。“眉县猕猴桃”被授予最具影响力中国农产品区域公用品牌。秦美、海沃德、徐香等猕猴桃品牌声誉远扬。到2013年眉县猕猴桃种植面积28.6万亩，人均收入9000元。村民们响应县政府号召，使用农家肥不用化肥，果子虽然小了，但与他们长年打交道的客户仍愿意收购。他们浇灌果园的水是山泉水，“纯天然”果子的外观不好看，大小不一样，可口感好味道甜。然而，对于这些身居大山脚下的果农，果园不在山下路边，这也让他们的收入打了折扣。因为是个体经营，储存能力受限，一些果农看着成熟的果子挂在树上，没有客户来采购，心急如焚。只要有客户进山采购，就急于出售，非常廉价地贱卖了。若遇风雨连绵，没有应对天灾的应急方案，缺乏合作经销的必要手段，缺乏成熟果子的保鲜措施。果子更难卖了。 秋访王母宫村

　　改革开放这些年，虽然村民生活水平提高了，村子里只有极少数人被列入扶贫对象，享受政府救济。但是，村民们的集体意识和为公意识慢慢淡漠了，私心重了，人心不齐了。十八大以来，上级加强了党组织队伍建设力度，加快了科技文化下乡步伐，强力推进扶贫工作，出台了一系列帮贫政策措施。乡村一级党组织进一步完善。这次文化之旅，我们也带去了老师们自己撰写的著作，受到了村民们欢迎。年轻人说，很长时间没有见到文化人下乡了，大家争先恐后传阅这些书籍。王母宫村独特的历史背景，以及它身处文化底蕴很浓的眉县，明事理、讲仁义、爱学习、好上进的人很多。一些古今名人趣闻轶事，村民们也耳濡目染、耳熟能详。孩子们考上大学的也不在是少数。

史料记载，王母宫属道教宫观，供奉西王母。西王母亦称王母娘娘、瑶池金母。是中国古代神话中的女神，王母宫殿遍布很多地方的道观庙宇。今有考证王母娘娘在历史上却有其人，曾派使者帮助皇帝战胜蚩尤族，为统一黄河流域做过积极贡献。王母娘娘与周穆王、汉武帝相会的故事，《西游记》“蟠桃会”神话的传说，都增加了王母宫的色彩。唐代诗人李商隐在《瑶池》诗中写道：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。暗含讥讽穆王求仙妄想。眉县小法仪王母宫是众多道观王母宫殿之一。 秋访王母宫村

　　陕西省眉县道教历史悠久，唐代道教大兴，五代、北宋全县道教兴盛不衰，县城内外庙宇无数。在清末县志图上记载的道教庙宇就达26处。其中，以远门口、清秋、金渠镇、太白庙等规模、香火为鼎盛。道教全真教龙门派第19代传人张圆泰（1855——1914）号一清，20岁后，闻太白山大爷海赵真人修行有德，即登山拜师学道行医，益信行为善，在王母宫太白山大爷海下院，开路立会，盈余建改庙宇斋房，共建房屋100间。1900年太白山大饥荒，饿殍盈野，张圆泰欣然出粟米百余石，救济村民得以活命。十余年后，众民欲还之，张圆泰说：“以桑梓之谊，吾昔既视菽栗如水火，今焉可沾沾持筹、白甘为钱虏耶！”张圆泰还耗费百金劝诫吸食鸦片致体瘦家贫者三月之久。他德行高尚、学道之城、济世之仁颇受后人称颂。清光绪末年八国联军入侵北京，光绪帝和慈禧太后逃入西安，后赴眉县朝太白山。慈禧太后让香山口王母宫主持道人张圆泰为自己治病，痊愈后，收其为义子。因其表演了一场精湛的武功，又让他为光绪皇帝教习武术，遂封为御前引导焚香，钦赐玉冠紫袍至道真人，在远门口立碑勒石。他曾东渡日本讲道，受到日本天皇接见。十九世纪后期，张圆泰成为眉县道会司管理太白山的实际主持人。眉县道教发展盛行。然而，1921年后冯玉祥任陕西督军时期，为了清剿土匪，对远门口13处宫殿及沿山庙宇以火焚之。民国后期，道士黄祥鹤等做了修缮重建。“文革”时期，庙宇建筑、石柱、石碑又遭劫毁。如今的王母宫殿，是在党的十一届三中全会以后，恢复了宗教信仰自由。由名医善士戴根全访道终南，履云台之险，揽太白之奇，触动夙愿遂涌善心，在2002年春发起重建的，2006年建成。

走出王母宫村我思索良久，这里的村民基本上都盖了较大的房子，有的家还建了二层楼，有了果园。可他们辛勤的劳动付出和实际收入没有成正比。这里的旅游资源还保留着原始的痕迹，道路虽已铺通，却没有迎来较多的游客。可是，我看到了村干部改变现状的决心，感受到了村民们期望有更多人来这里旅游度假，宣传这里的自然美景，采购这里无污染的水果和农副产品。由于时间短暂，我们没有沿着曲径幽深的小道深入大山，亲身感受和领略大山深处的美景风光。但是，却看到五六辆外地小汽车，在村子后面香山口处停着，车上的人一定是已经投入到了大山的怀抱，陶醉在村后秋意浓浓的绿水青山之中。我想再过几日，王母宫村的深秋景色会加绚丽多姿。下次我们再来时，村里的柿子林、核桃林、猕猴桃园，那曲径通幽的小道，和那淳朴善良的村民、丰富的文化底蕴，都会让我们魂牵梦绕心向往之。

印花布2018.10.7 QQ 1985460608 微信a1985460608（此修改稿刊登11月6日《西安铁道报》副刊 艺苑文萃） 秋访王母宫村