探寻杨升庵书丹碑刻《寿官静斋郑翁墓表》

章文华

　　今年初闻听在深山之中有杨升庵先生的手迹碑刻，却一直未能成行。

戊戌孟冬时节，余与好友义马、瑞国相约去探寻，在密林之中苦苦寻觅，历经辛劳，终于一睹碑刻尊容，果然气度不凡。

　　石碑通高235cm，其中：碑额高56cm、宽100cm，主碑高180cm、宽80cm，碑厚11cm。共有28列，满列66字，全文约1700余字，每字2cmX2cm。

石碑平放在地面，碑额向东、底部朝西。

余20多年来未在野外发现这种厚种大气的古碑，心中欣喜，路途的疲劳感皆无。

　　碑额“象山琴表”四字为明代大理名士李元阳所书。

　　碑名：寿官静斋×翁墓表。惜姓被凿去。

撰文作者为明代张志淳之子张含(号禺山)。

惜被凿去，但仍可识别出碑文为杨慎(号升庵)书丹、李元阳篆额。

　　作为明代三才子之首的杨升庵，虽在保山生活三十五年，但存世的碑刻墨迹稀少，该碑的发现越发显得弥足珍贵。

落款为“皇明嘉靖乙已(公元1543年)春正月三日"，距今475年。

仔细欣赏杨升庵的楷书，雄强俊秀、劲挺奔放，畅达而腴润，自然精妙，匠心独运。看得出他还是一位优秀的书法家。

碑刻体型硕大，抓紧时间做拓片。

　　好友相助

　　石碑周围环境潮湿，耗时约五个多小时方才做成拓片。

碑文主要记载主人公，字彦辉(姓被凿去)、号静斋，浙江安吉人，先世祖于洪武中年谪戌金齿司永昌卫至今，终年八十有六，以及本家族繁衍生息的情况。

　　碑额

　　仙鹤祥云纹缠绕“象山琴表”四字，精美的纹饰端庄大气，渗透着主人静斋家族的显赫。

　　李元阳书写的小篆碑额，用笔逆起驻收、内敛含蓄、笔法流畅，功力深厚。

　　余不由想起同样为张含撰文、杨升庵书丹、李元阳篆额的另一块名碑，那就是腾冲的《郑国秀墓志铭》。

余认为，这块新发现的《寿官静斋×翁墓表》与《郑国秀墓志铭》堪称姊妹篇。

碑的附近生长着一丛本应长在水边的芦苇……

余与大家分享一下该碑三位作者的基本情况，凸显《寿官静斋郑翁墓表》的历史价值。

首先是碑文的撰写者张含。

张含（1479~1565），明代人物。字愈光，一字用光，云南保山人。 代表作品 《云南通志·明世说新语》，他少举于乡，不乐仕进，游梁、宋间为李梦阳所知，与杨慎友善。学者称禺山先生，与杨慎等人创办“明诗堂”诗社。晚年好纵笔作草书，不师法帖，殊自珍诧。卒年八十七岁。因父子三人皆文才超群，张含与其父张志淳、其弟张合，并称为张氏父子。

其次是碑文的书写者杨升庵。

妇孺皆知的电视连续剧三国演义的主题曲《滚滚长江东逝水》(临江仙)的词作者正是杨升庵先生。

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。

杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“议大礼”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），杨慎卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。

杨慎在滇三十余年，博览群书。后人论及明代记诵之博、著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。

图为2002年重建的保山杨升庵寓所“状元楼”。

　　文保单位保护碑

通往状元楼路边的百年皂角树

　　皂角熟了

　　一九九九年始立在云南保山太保公园内的杨升庵纪念碑

杨升庵纪念碑碑额

云南保山蒋怀洲先生所著《杨慎传》

　　云南保山杨晓富先生所著《杨慎》

　　杨升庵家乡四川成都的升庵祠

　　杨升庵画像

　　杨升庵塑像

　　再说说碑额的篆写者李元阳先生(上图为李元阳塑像)。

2018年8月10至11日，省委书记陈豪同志一行在保山调研时提出，要立足于“山水田园城市、历史文化名城、开放创新之城”三个定位。该碑的发现，为保山“历史文化名城”这张名片又增加了浓墨重彩的一笔。

据悉，该碑已引起有关部门的关注，广大历史文化爱好者希望其能有一个好的归宿并加以研究宣传，不枉张含、杨升庵、李元阳三位先贤给保山留下这笔丰厚的文化遗产!

（文中部分图片、文字源于网络)

　　李元阳（1497～1580）字仁甫，号中溪，别号逸民，明代大理府太和县人，白族。李元阳自幼沉默寡言但聪明过人，勤读诗书，尤好文史。明嘉靖元年壬午（1522年），取云贵乡试第二名；嘉靖五年丙戌（1526年），中进士，选翰林院庶吉士，由于参加议论为嘉靖皇帝生父封号的所谓“议大礼”而被贬江西分宜县。后改授江苏江阴知县。任职期间，兴利除害，体恤民苦，并以廉洁著称，当地百姓曾为之立碑建祠，载其种种善举。晋京任户部主事后不久，改任监察御史，负责弹劾官吏、整肃政纪。他刚正不阿，曾直言嘉靖皇帝：“陛下之始即位，以爵禄得君子，近年来以爵禄畜小人。”被同僚称为“真御史”。正是这种直言不讳使他在官场上屡屡碰壁。嘉靖十五年丙申，以御史巡福建。嘉靖十八年己亥（1539年），因上疏请求嘉靖皇帝不要去承天，被贬往荆州任知府。在荆州府任上，荆襄百里之间没有水井，他带头捐俸打了几十眼井，限期各县修复河堤池塘，使沿江州县不受水灾，当地人民遂以“李公井”、“李公堤”命名，以兹纪念。李元阳清正耿直，对政治黑暗、官场腐败的现实极为不满，又不能解决现实问题。嘉靖二十年辛丑（1541年），借奔父丧，弃官回乡，从此隐居大理40年未再出仕。他寄情于苍山洱水之间，省却了尔虞我诈的倾轧，再无宦海的羁绊，既与杨士云、杨慎、张含、李挚等文化名流诗文唱和，又勤于著述，其诗文集有《艳雪台诗》、《中溪漫稿》，理学著作有《心性图说》，并在晚年编纂了嘉靖《大理府志》和万历《云南通志》。由于他在哲学、史学、文学、书法、教育诸方面的突出成就，被誉为“史上白族第一文人”，在云南文化史占有重要地位。万历八年（1580年）病逝于家中，享年84岁。

《寿官静斋×翁墓表》集明代三位名士于一身，其厚重的历史价值不言而喻。