最长的唐诗到底有多长？

牛嵴柴夫

唐诗到底有多少？最长的有多长？    星光熠熠的唐诗，无疑是中国传统文化最灿烂的组成部分，深受国人的喜爱。即使目不识丁的文盲，往往也能哼出几句。     在唐朝二百八十九年的历史中，到底有多少诗人的多少作品能够流传下来呢？     这个问题是不是有点象问天上的星星有多少一样傻？您想过并问过这样的问题吗？告诉你，不但我想知道，你想知道。三百多年前的康熙大帝亦早就被这个问题所困扰，想要搞清楚了。     因此，康熙帝考虑要编纂一部全唐诗。但直到康熙四十四年(1705年)三月，他第五次南巡至苏州时，才将主持修书的任务交给了江宁织造曹寅，并将内府所藏季振宜《唐诗》一部发下，作为校刊底本。     同年五月，由曹寅主持，在扬州开局修书，参加校刊编修的有赋闲江南的在林官彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士綋，徐树本、车鼎晋，汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人。在前人的基础上，广泛收集、整理、补遗、刊订，勤奋工作了一年多，至次年十月，编成《全唐诗》并奏上。共录诗四万八千九百余首，诗人二千二百多位，共计900卷，目录12卷，康熙亲自作序。    但由于这是一部卷帙浩繁的大书，仅仅以十人之力，花一年多的时间就编成。未免成书仓促，存在诸多问题。一是未及广检群书，难免缺漏；二是考订粗疏，多有误收，今人考订其误收他朝诗即达数百首之多，且张冠李戴、重复之作亦不少；三是小传较疏舛，作者先后次序亦多混乱；四是诸诗皆不注出处，征引者难以覆按；五是校勘不精，诗题及诗句错误也较多。     此后，《全唐诗》又经过了多次的补遗、增订。辑补《全唐诗》的著作，以日本上毛河世宁（即市河宽斋）《全唐诗逸》三卷为最早，成书时间约在乾隆时期，共补诗七十二首，句二百七十九条。 今人王重民辑《补全唐诗》、《敦煌唐人诗集残卷》二种，据敦煌遗书补一百七十六首。孙望《全唐诗补逸》二十卷，补诗七百四十首又八十七句。童养年《全唐诗续补遗》二十一卷，补诗一千一百五十八首又二百四十三句。以上四种，由中华书局合编成《全唐诗外编》出版。     复旦大学的陈尚君先生亦对唐诗补遗进行完善工作，他将目光放在包括《会稽掇英总集》、《天台诗集》、《翰林学士集》在内的更大范围的唐宋文献及域外汉集上，所涉典籍达五千余种。历时两年多，终成《全唐诗补编》，由中华书局于1992年出版。       至此，现存唐诗作品，诗五万五千七百三十首，句三千零六十条；所涉唐代诗人三千七百八十位。当然1992年后，在考古发掘中又陆续发现了一些唐诗作品并未收录在集，其中在湖南长沙唐窑出土的瓷器上所题的几百首唐诗，就有不少是《全唐诗》中没有收进去的。另外，近年尚陆续有一些唐诗补遗之作发表。因此唐诗及诗人数量还有些微增加的可能。     在这近六万首的唐诗中，哪一首作品最长呢？ 估计有不少人会脱口而出，说是白居易的“长恨歌”。当然，“长恨歌”也确实长，共有120句，每句七字，840个字。但“长恨歌”终究还是恨更长，绵绵无绝期的恨自然长过区区八百多字了。      不少书籍、学者，甚至度娘都说最长唐诗是韦庄的“节妇吟”，此诗1666字，差不多是“长恨歌”的两倍。但其实最长唐诗却不是它，而是另有其诗，它便是永嘉真觉创作的“证道歌”，这首歌诗共266句，1813字。     《证道歌》是禅宗集大成者永嘉真觉大师悟道后的力作。不但见解高深，而且诗歌节奏铿锵有力，朗朗上口，诵之能读出“音响效果”来。因此一千多年来，流传甚广，在唐宋时期深爱欢迎。至今影响颇大。      广州六榕寺绍圣三年（1096）立有苏东坡书写的《证道歌》碑。在韩国，则有赵孟頫手书《证道歌》的多种明代刻本。     南怀瑾先生曾说《证道歌》包括了全部的佛法，背下来一辈子受用不尽。万一那天你们一个人上山住茅棚，什么经典都不能带时，只要把《证道歌》背熟了，就够你用功了，就够你成佛了。      下面请欣赏行书版《证道歌》，书法运用大王《圣教序》笔意；试图以空灵的禅之意境，透过书法来诠释、表现歌诗的内容。 君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛，五蘊浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻业， 若将妄语诳众生，自招 拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆， 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅，此来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。 谁无念？谁无生？若实无生无不生，唤取机关木人问，求佛施功早 晚成。放四大，莫把捉，寂灭性中随饮啄，诸行无常一切空，即是如来大圆觉。决定说，表真乘，有人不肯任情征，直截根源佛所印，寻枝摘叶我不能。 摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得，六般神用空不空，一颗圆光 色非色。净五眼，得五力，唯证乃知难可测，镜里看形见不难，水中捉月争拈得？ 常独行，常独步，达者同游涅盘路，调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。穷释子，口称贫，实是身贫道不贫，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。 无价珍，用无尽，利物应 机终不吝，三身四智体中圆，八解六通心地印，上士一决一切了，中下多闻多不信，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？ 从他谤，任他非，把火烧天徒自疲，我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。观恶言，是功德，此则成吾善知识， 不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？！ 宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空，非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。狮子吼，无畏说，百兽闻之皆胆裂，香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。 游江海，涉山川，寻师访道为 参禅，自从认得曹溪路，了知生死不相关。行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，纵遇锋刀常坦坦，但饶毒药也闲闲， 我师得见燃灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止，自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？！入深山，住兰若，岑崟幽邃长 松下，优游静坐野僧家，閴寂安居实潇洒。觉即了，不施功，一切有为法不同，著相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意，争似无为实相门，一超直入如来地。 但得本，莫愁末，如净瑠璃含宝月， 既能解此如 意珠，自利利他终不竭。江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛性戒珠心地印，雾露云霞体上衣。降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历， 不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。不求真，不断妄，了知二法空无相，无相无空无不空，即是如来真实相。 心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界，万象森罗影现中，一颗圆光非内外。豁达空，拨因果，莽莽荡荡招殃祸，弃有著空病亦然，还如避溺而投火。舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪，学人不了用修行，深成认贼将为子。 损法财，灭功德，莫不由此心意识，是以禅门了却 心，顿入无生知见力。大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚焰，非但空摧外道心，早曾落却天魔胆。震法雷，击法鼓，布慈云兮洒甘露， 龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟，雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳，一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切 水月一月摄，诸佛法身入我性，我性同共如来合， 一地具足一切地，非色非心非行业，弹指圆成八万门，刹那灭却三祇劫，一切数句非数句，与灵觉何交涉？不可毁，不可赞，体若虚空无涯岸， 不离当处常湛然，觅即知君不 可见。取不得，舍不得，不可得中只么得。默时说，说时默，大施门开无壅塞，有人问我解何宗，报道摩诃般若力， 或是或非人不识，逆行顺行天莫测，吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是， 第一迦叶首传灯，二十八代西 天记。法东流，入此土，菩提达摩为初祖，六代传衣天下闻，后人得道何穷数！真不立，妄本空，有无俱遣不空空，二十空门元不著，一性如来体自同。 心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣 远兮邪见深，魔强法弱多怨害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。作在心，殃在身，不须冤诉更忧人，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮！旃檀林，无杂树，郁密森沈狮子住， 境静林间独自游，走禽飞兽皆远去。狮子儿，众随后， 三岁便能大哮吼，若是野犴逐法王，百年妖怪虚开口。 圆顿教，勿人情，有疑不决直须争，不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。非不非，是不是，差之毫厘失千里， 是则龙女顿成佛，非则善星生陷坠，吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论，分别名相不知休，入海算 沙徒自困，却被如来苦诃责，数他珍宝有何益？从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。种性邪，错知解，不达如来圆顿制， 二乘精进无道心，外道聪明无智慧。亦愚痴，亦小騃，空拳指上生实解，执指为月枉施功，根境法中虚揑怪， 不见一 法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还夙债，饥逢王膳不能餐，病遇医王争得瘥？ 在欲行禅知见力，火中生莲终不坏，勇施犯重悟无生，早时成佛于今在。狮子吼，无畏说，深嗟懵懂顽皮靼， 只知犯重障菩提，不见如 来开秘诀。有二比丘犯婬杀，波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。不思议，解脱力，妙用恒沙也无极，四事供养敢辞劳，万两黄金亦销得， 粉骨碎身未足酬，一句了然超百亿。法中王，最高胜，恒沙如来同共证，我今解此如意珠，信受之者皆相应。了了见，无一物，亦无人，亦无佛， 大千沙 界海中沤，一切圣贤如电拂，假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。日可冷，月可热，众魔不能坏真说， 象驾峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙，大象不游于兔径，大悟不拘于小节，莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀！ <h3>配图来自网络，谢谢原作者！🙏🌺☕️</h3>