当时只道是寻常 --读《秋灯琐忆》

秋水寒

最初读蒋坦的《秋灯琐忆》缘于林语堂先生的一句话，林先生说：“芸娘和秋芙是古代文学作品中最可爱的两个女子……（大意）芸娘是《浮生六记》作者沈三白的妻子，对文中描写她吃臭豆腐、扮男妆出游等令人莞尔的细节记忆犹深。

秋芙则是清末文人蒋坦的妻子。我是多年后偶读蒋坦《秋灯琐忆》才知道的，文中对秋芙也有很多有趣的记述，因此我对秋芙的印象有时候会和芸娘重叠在一起。但是秋芙的文化素养更高，不仅著有《梦影楼词》还通音律懂绘画，并吃斋奉佛熟诵经卷。

秋芙原名关瑛，是清代著名文人蒋坦的妻子，蒋用平实的笔墨细腻地记录了他们美好幸福的生活。把秋芙天真、率性、聪明、多才淋漓尽致展现在读者面前。

比如文中描写他们夫妻一起下棋一段，作者知道秋芙棋艺不高，故对弈之前有意加了个“彩头”，而棋下到一半时，秋芙见败局已现，就怂恿怀里的小狗去扰乱棋局，并从此不和丈夫下棋。当然这段文字不是单纯琐碎地描写秋芙“耍赖”，而是把小女子的可爱、夫妻间的闺房之乐生动趣味地记录下来。

书中还有一段情节琼瑶阿姨也“借用”过说：“

秋芙所种芭蕉，叶已肥大，荫蔽帘幕，秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。然余于此，悟入正复不浅。”谐趣有调，一读难忘。

另一次，蒋坦和秋芙与一个和尚一起吃饭，和尚送给他们一幅画，秋芙在画上题句云：“空到色香何有相，若离文字岂能禅”反用“拈花传法”之意。慧心独居，偏说“无字不禅”，颇具新意。而且秋芙还“长斋二十年，《楞严》、《法华》……熟诵数千卷……”所以作者说：况“区区文字间乎？”对秋芙能诗善词不以为怪作出肯定。

古代略通文墨的女子大都有细腻、丰富的情感，具体呈现在生活中，则一花一叶，一举一动无不在她们的情感的映衬下透出别样的兴味。这些情感的表达又以她们的才华为依托，营造着一种风雅的生活情调，让有“小资”情调的男士们向往不已。

作者对秋芙持家方面也作了细致的描写，如为伊少沂送别一节，酒尽钱无，脱玉钏而当，不仅写出文人放旷豁达也带出了秋芙窘而不乱的闺秀风姿。

作者喜怨同写，开怀处让人忍俊不禁，哀伤处让人忍泪欲泣，着笔不多但很是动人。

文中写秋芙以零落花瓣拼写词作，被风吹乱后的怅然，对人生百年愁病过半的感伤，让人读后唏嘘。

写秋芙扫地一节颇为有趣大意是：秋芙生性喜清洁，地上稍有灰尘，她总要亲自去打扫。我为她举出王栖云的一付偈子，说：“日日扫地上，越扫越不净，若要地上净，撇却苕帚柄。”秋芙终于不能领悟。秋芙的辩才胜于我十倍，她执意要这样做，是由于习惯使然。把持家小女子的执着完全表露出来。

现在的物质生活条件，比百多年前的清朝不知高出了多少倍，但与此同时，现代人的情感表达却走压抑和喧嚣两个极端。极度的压抑会出问题，但在那些超这超那、声嘶力竭的叫喊、宣泄之后，我怀疑我们是否真正了解并喊出了自己内心的东西。

读罢《秋灯琐忆》，会感觉到古人有时比我们更接近自己的内心，从这一点讲，他们可能生活得比我们更率性、自我、快乐。

较为悲惨是蒋坦写此书时四十多岁，秋芙尚在，十余年后秋芙病故。而后来蒋坦为避太平天国之兵祸也饿死他乡，这不能不说是乱世文人的悲哀！

后记:

十多年前做“枪手”为友人应单位征文“解围”，草就的“读书笔记”，没想到空间还有，也算是“劫后余生”，书读后早已忘记了，今配图片回味一下！