<p class="ql-block"> 唐县卧佛寺，位于百合镇，出唐县县城，西北方向，约半小时车程，便到一个叫柏山的山村。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 柏山村南400米的地方，当年是唐河一条支流，现在成了卧佛寺水库一部分。</span></p> <p class="ql-block">卧佛摩崖造像现存大小窟龛95龛，造像138尊，为一处以释迦牟尼变相为主体的大型摩崖龛群。</p> <p class="ql-block">其中卧佛造像长达4.5米，为河北省现存最大的石质卧佛造像。涅槃经变相中刻划的众弟子，形象生动，形态各异，较好的表达了佛祖涅槃之际的肃穆哀伤气氛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 其余诸龛造像也均雕工细腻，线条流畅，表现了较高的工艺水平，是我国北方极为罕见的大型北宋石刻群。</span></p> <p class="ql-block">唐县民间关于卧佛不是没有活灵活现的传说，延续下来的民间传说多多少少更是加强了卧佛的神秘：</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 城西北有一巨岩，形状如一卧佛，来往行人常听见巨岩里面有叮叮当当的斧凿声。巨岩旁有一棵大树，大树下常有一个牧羊童歇息，一天，牧羊童正在树下午睡，忽然听到巨岩里面发出来开开开的声音，牧羊童吓跑了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">几天后，牧羊童又歇睡在树下，又听见巨岩里面有开开开的声音传出来，牧羊童顺口就接了句“开”，谁知巨岩真就开了，里面真是一尊卧佛。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 类似的传说清朝的唐县县志也有记载。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">进一步向村里的老人打问，他们说看见过凿于崖壁上的佛像，修水库时用碎沙土埋了。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 为得到实物验证，2004年春天，寻挖卧佛的工程在库边的崖壁下开始了</span></p> <p class="ql-block">不久，一尊身长4.57米、高1米、右手屈弓枕在头下、左手直放的卧佛渐渐展现真面，另外在卧佛周围，还发现了百余尊形态各异的造像。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 发现惊动了文物专家。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 闻讯而至的河北省文物局副局长谢飞说，从年款和风格上看，可以断定是北宋时期的造像，规制这样大的卧佛，在河北省尚属首次发现。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">卧佛跨越了950余年，千余年的红尘黄沙没有销蚀它奔放四溢的从容气度与祥和神态。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 现场看，凹龛内的卧佛南北向，头北，面向西。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">除了卧佛，其他较完整地保存下来的造像很少，大部分造像毁坏严重，头部毁坏尤甚。</p> <p class="ql-block">不难判断，这种毁坏决非简单的个体人力能为，必是众人合力且借助了斧锤一类更为坚硬的器具；有些造像上，仍残留着器具残忍的锋锐。</p> <p class="ql-block">这是一次还是数次灭佛的结果？是什么时间？出于怎样的目的？难以找到文字证据。</p> <p class="ql-block">我们眼下能够清楚的事件是1958年卧佛寺水库竣工，最新的唐县县志记载，</p> <p class="ql-block">当时抽调了全县9乡民工4000多人，用了6个月的时间，动土方17多万立方米，石方近6万立方米。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 当地村民证实，对水库环境整治时，对出现在面前的佛造像也进行了整治。</span></p> <p class="ql-block">1958年是一个敢想敢干的红火年代。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">水库蓄水，涝时可防爆发山洪，旱时可养活人，我们不能奢求那时候的人目光能长远到现在。当时选择顺这道唐河支流形成的谷地修建水库，大势所趋。</p> <p class="ql-block">“如今这些佛像成了文物，有价值，那会儿在人们眼里一文不值。修水库时毁了些，可它们不妨害事，就又用土石都埋起来了。”</p> <p class="ql-block"> 诸多佛像在水库修建过程中受到的伤害，从柏山村民嘴中可探得一二。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 回望发生在数十年前的这件事情，现在我们似乎应该感谢当年的埋没。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">如果没有这次埋没，卧佛会躲过后来的浩劫吗？我们极可能失掉机会，再没有今天的眼福。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 根据装束与饰物，文殊、普贤、观音等菩萨造像一一被辨认出来。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 而更多造像的身份，却众说纷纭，尚未明确。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">比如卧佛左侧一武士像，河北大学人文学院教授吕志毅看后认为是手执金刚杵的韦驼，而到场查勘的河北省文物局的专家认为是护法天王造像。</p> <p class="ql-block">何以出现这样的识别差异？显然跟宋代民间对造像之法的想像与演绎有关。</p> <p class="ql-block">尽管如此，我们仍可断定，这尊赳赳立于卧佛旁边的武士像，所起作用无非是护佛而已。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 重要的分歧还出现在对龛内守护卧佛的10尊面容悲戚的造像身份的认定上，有专家认定是闻释迦牟尼圆寂后前来吊唁守灵的各国国王，</span></p> <p class="ql-block">也有专家认定是释迦牟尼10大弟子，而在当地，无论官民，似乎更倾向于后一种说法。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span><b style="color:rgb(51, 51, 51);"> 世俗化神圣</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> “成佛因者，造像第一”，“造像之艺，其来尚矣”。著名学者梁思成指出：历来社会一般观念，均以雕刻作雕虫小技，士大夫不道。然而艺术之始，雕塑为先。</b></p> <p class="ql-block">赵宋一统元气稍复，艺术亦渐有生气。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此时代造像，就形制言，或仿隋唐，或自寻新路，其年代颇难鉴别，学者研究尚未有绝对区分之特征。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 要之大体似唐像，面容多呆板无灵性之表现，衣褶则流畅，乃至飞舞；身杆亦死板，少解剖之观察……</span></p> <p class="ql-block">至少到了清朝，佛之造像开始遵循统一的标准，即“三十二相与八十种好”。但这样的标准在宋代尚未形成应用。</p> <p class="ql-block">较之前朝，宋突显的是更加本土化与世俗化风格，天法自然，平和含蓄，更多地如宋词词人柳永似的展示了民间的生活趣味。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 释迦牟尼形象塑造，更多的是按当时的审美标准，加上了若干神化成分与标志，变成一尊集中了各种形体形象美的带有高度文化修养与思维性质的具有本时代本民族特点的中年贵族健康男子造像。</span></p> <p class="ql-block"> 梁思成认为，就偶像学论，宋代最受人们信仰的是观音，其姿态益活动秀丽；竟由象征之偶像变成和蔼可亲的人类了，并且性别也变成了女，女性美于是成了观音的一个特征了。</p> <p class="ql-block">正是有了这样一个通行的神圣世俗化规则，我们在唐县卧佛寺水库读见的神圣们，面对涅槃的佛门领袖释迦牟尼，他们的模样竟也像人一样悲悼，痛苦得捶胸顿足，号哭得面部扭曲！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 唐县卧佛拙朴淳厚，雕工不算精致，比例不算精确，可以断定不是官方作品，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">“官方有规矩，民间随意性强。”河北省文物局文物鉴定专家组组长刘建华认为，规矩性和随意性正是官方与民间二者间的重要区别所在，</p> <p class="ql-block">“但整体来说，唐县出土的这些造像，有明确的纪年，文饰线条动感流畅，还是有很高的观赏价值的。”</p> <p class="ql-block">河北大学人文学院教授吕志毅也认为，唐县卧佛完工不会花费很长时间，一年之内就可完工；因为是浮雕，是雕刻中最容易的，且雕工不是太精细，“如果有镂雕，就费工多了。”他说。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 唐县历史悠久，被省民政厅授予“千年古县”称号。六七千年前就有人类聚居，属仰韶文化。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 中古时期，为古唐侯尧之封地，是华夏民族的发祥地之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 庆历5年</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 唐县一带，宋将杨六郎把守三关口的故事曾经家喻户晓，尽管和正史记事有些出入，却也反映出民间对赵宋王朝的一种政治态度。</span></p> <h3> 倒马关～万里长城十三关之一！是历史上杨家将守备边疆之地！</h3> <p class="ql-block">宋帝政治上贯取守势，到了1023年登基的宋第四帝宋仁宗仍然如此。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span><b style="color:rgb(51, 51, 51);"> 地域上，唐县成了宋之北疆</b><span style="color:rgb(51, 51, 51);">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 而在南边，在王朝的腹地，许多士大夫的政治诉求不得实现，也转而孜孜不倦于文学艺术以及宗教等领域。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 从一块尚字迹清晰的壁碑上，可辨认出唐县卧佛更为详实的纪年：庆历5年4月8日。</span></p> <p class="ql-block">北宋庆历年间，指的是1041年至1048年的8年时间，这是一个怎样的历史时期？宋仁宗赵祯已经在帝位上坐了些年头，天下仍不太平，尤其宋辽交界，檀渊之盟后小的军事摩擦始终未曾断绝。</p> <p class="ql-block">但恰恰是这一时期正在向中国历史上一个新的人文高度和硬度挺进，宋历史上一些重要的文化精英或业已或正在缤纷登场</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 范仲淹、欧阳修、周敦颐、王安石、司马光、沈括、苏家父子……这些人像后浪前浪相互追逐簇拥着亮相于史册</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">把一个政治上没有多大作为却能够温暖地拨动人之心灵的封建王朝推入我们的惊叹之中。</p> <p class="ql-block">而对政治失望的士大夫加入参佛行列，更为推波助澜。</p><p class="ql-block"> 作为社会中坚力量，士大夫与僧佛的密切关系以及对参禅生活的浓厚兴趣，无疑也会影响当时整个时代之尚</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> “道德如古帝王。然禅学亦自高远。”赵祯是个对佛禅有高修养的皇帝，上有所好下必甚焉，于是这一时期继续“民去为僧者众”的社会时尚，史载1034年北宋的僧民数达到43万余人。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> “庆历5年4月8日造卧如一龛诸佛菩萨共一百……”对于舍家舍业建造卧佛的山民，1045年该是格外明亮的一年。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> </span></p> <p class="ql-block">宋辽鏖战，杨六郎把守三关口，倒马关是其中一关，就在北边不远处！</p> <p class="ql-block">造佛的山民无须知道外界更多。他们只求更多地对良心负责。他们需要的是心灵的供奉。</p> <p class="ql-block">于是他们在一些造像旁，小心翼翼地刻划标记上供奉者及其村庄的名字，他们或许想不到，他们的造像传递出的民间信仰的力量，会穿透950余年的时空，感动一个他们无法想见的现代</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> 文物专家会从这些依稀可辨的名字当中，惊喜地发现有些村名今天在当地还能找到！</span></p> <p class="ql-block"> 自从2004年卧佛重见天日后，唐县有关部门加大了开发力度，修建了卧佛寺寺庙！并于<span style="color:rgb(51, 51, 51); background-color:rgb(251, 251, 251);">2009年10月25日开光！</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(43, 44, 46);"> 唐县白合镇柏山村卧佛寺的卧佛摩崖</span>于2013年入选全国重点文物保护单位！</p> <p class="ql-block">卧佛寺依山傍水，风景如画！</p> <p class="ql-block">峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如画廊.</p> <h3>与智善师父、王建富和胡士标同游卧佛湖</h3><h3><br></h3><h3>赵正文</h3><h3><br></h3><h3>看云不必抬头，对影无须临镜</h3><h3><br></h3><h3>天落在水底，人浮在水上</h3><h3><br></h3><h3>山，树，以及可以锁定的雀巢和飞鸟</h3><h3>还有我们静或不静的心</h3><h3><br></h3><h3>此刻，都浸在这一方</h3><h3>灵动的水中</h3><h3><br></h3><h3>教师，医师，法师，摄影师</h3><h3>一苇而渡，妙人妙语</h3><h3>加妙境，自是一株大菩提</h3><h3><br></h3><h3>水对应天，云对应树</h3><h3>隐隐约约的日头对波光万点</h3><h3><br></h3><h3>我说，真喜欢这样</h3><h3>有波无浪的大光明</h3><h3><br></h3><h3>今日，钟磬不鸣</h3><h3>击磬之人在为我划船</h3><h3><br></h3><h3>今日，生民无恙</h3><h3>医院院长在陪我说话</h3><h3><br></h3><h3>今日手底无诗</h3><h3>诗眼已被我遗落湖心</h3><h3><br></h3><h3>今日，只有令人惊艳的景象</h3><h3>在众生的眼里</h3><h3>在士标兄轻轻按动的指尖</h3> <h3>在卧佛寺看日出
赵正文
不像是临盆，倒像是
万物回到了母亲的子宫
有血色的温热和冲动
涌入心田</h3><h3><br></h3><h3>
这富可敌国的秋天啊！
我正该为你斟上一盅
上好的酒
正有渔歌从湖水深处来
正有钟声从寺庙深处来
正有圣光和旖旎之象，被剥开
正有不寂不灭的生灵，鸟一样
飞去又飞来<br></h3> <h3>卧佛寺之晨
——题胡士彪先生摄影
赵正文
有了山，就等于有了仙骨
有了水，就等于有了佛性
加上一方厚土，一秋稼禾
加上一片天空，两行飞鸟
加上树影里的风露和晨岚
便有了我今生再也离不开的
烟火
比空还空，比红还红
比久远还久远
山头有日，山脚有佛诶！
恰同我喜欢把自己叫做赤子
恰同我喜欢外化为山水，内化为诗情
恰同我此刻，醉得
一塌糊涂<br></h3> <h3><span style="color: rgb(43, 43, 43); font-family: sinmsun; font-size: 16px; text-align: justify; white-space: normal;"> 赵正文，男，著名散文诗人，河北唐县人，1968年出生，1989年毕业于河北师大中文系，现就职于山西怀仁某中学高中部任语文首席辅导教师，为多家报刊专栏作家。先后在《诗神》、《荷花淀》、《天津诗人》、《河北文学》等发表大量散文、诗歌、散文诗，作品入选《年度最佳散文诗》、《当代美文选粹》等多种选本。</span><br></h3> <h3>感谢唐县摄影家协会胡士彪老师，牧心老师图片提供，感谢赵正文诗词提供！</h3> <h3>部分图文来自网络，如有侵权请联系1329374678微信QQ同号删除！谢谢！</h3> <h3>感谢阅读作者其他文章</h3><h3><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2ndm64my?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>年画</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2nbsqjnr?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>磨剪子戗菜刀的磨刀匠，磨出了一辈人的回忆！</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2n7w0zwk?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>唐县花盆村～秋季版</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2n21w8dy?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>1946～中国之苦难民生</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2mt1u6sl?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>唐县山区摄影～唯美版</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2moaexek?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>唐县五家角细乐会</a><br></h3><h3><a href="https://www.meipian.cn/2koufeck?share_from=self" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>老伴、老伴、</a><br></h3>