十二大劲图

艾灸理疗仁和易阳

十二大劲图说
　　凡行练力功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手。若一用力，则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字。接行下式，毋相间断。

行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶，此练力练气运行易筋脉之法也。

务须严谨有恒，戒酒色。日夜行五、六、七次，工无间断，食饭四、五顿。

专心练习至百日，能长千觔之力，此指少壮者言也。

即软弱无力之人，亦可练至五六百斤

倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病。真神妙也。

目录

1*掌引 2*翘拳 3*胯固 4*前固

5*鼎固 6*肩固 7*侧固 8*前固

9*鼻固 10*山固 11*脐固 12*端固

第一式☞掌引
　　面向东立，目上视。两脚站平，宽与肩齐，不可参差。两手垂下，肘微曲。掌背朝上，掌心朝下。指尖仰翘朝前，默数四十九字。每数一字，指想朝上翘，掌想朝下按。如此四十九翘，四十九按，四十九宫也。

　　面向东立，目上视。两脚站平，宽与肩齐，不可参差。两手垂下，肘微曲。掌背朝上，掌心朝下。指尖仰翘朝前，默数四十九字。每数一字，指想朝上翘，掌想朝下按。如此四十九翘，四十九按，四十九宫也。

第二式☞翘拳

　　前式数字毕，将十指曲为拳，背朝前，以两大指朝身，每数一字，拳一紧，大指一翘，数四十九字，即四十九紧，又即四十九翘也。

第三式☞胯固

前式数字毕，将大指叠在掌心，捏紧为拳，趁势往下一伸，肘之曲者从此两直，以虎口向前，每数一字，拳加一紧，亦数四十九字，四十九紧也。

第四式☞前固

前式数字毕，将臂平抬，拳伸向前，与肩齐平，两肘微曲，虎口朝上，拳掌相离尺许，数一字，拳一紧，数四十九字。

第五式☞鼎固

　　前式已毕，即接此式，将两臂竖起，虎口向后，手不可贴头，拳紧如前，四十九字。

第六式☞肩固

　　前式已毕，即接以两拳下对耳一寸远，以虎口向两肩，数一字，拳一紧，想前两肘尖往后用力，四十九字。

第七式☞侧固

前式已毕，将身往后一仰，以脚尖离地为度，趁势将两手分开，直与肩齐，虎口向上，数一字，拳一紧，想两拳往后排，胸微向前，合数四十九字。

第八式☞前固

前式既毕，将两手收回，两拳向前合对，与第四式相同，而不同者，手直肘不微曲，拳对，相近只离五六寸远，数一字，拳一紧，亦合数四十九字。

第九式☞鼻固

　　前式已毕，将两拳收回两乳之上，即抬起翻拳向前起，对鼻准头，拳背食指大节骨去鼻准二、三寸，数一字，拳一紧，合四十九字。

第十式☞山固

前式已毕，将两手分开，虎口对两耳，如山字形，每数一字，拳一紧，拳想上举，肘想往外抵，合数四十九字。

第十一式☞脐固

　　前式已毕，将拳翻转至脐下两旁，以两食指大节离脐一、二分远，数一字，拳一紧，数四十九字毕，即吞津三口，随气送至丹田。

第十二式☞端固

　　吞津吸气毕，不数字，两手松开，手垂下，复掌齐向上三端，与肩平端时，脚后跟微起，以助其力，如端重物状，拳亦往上三举，肘亦往下三扎，两脚六跌，功全。

《十二大劲图说》最早见于道光初年手抄本。原名为《调气炼外丹图注》、《计艺外丹》、《内炼丹图说》和《调气丹图注》，皆三套二十二式。因第一套第十二式为三式的组成，固有人谓之二十四式者。为清·坦夫亦编。坦夫生平无考。清·王寿按坦夫《调气练外丹图式》法习之，颇有奇验。香茜评曰：此诚探天地奥义之奇书也。调其气无暴其力，培其子以培其母，…气积则神全，神全则驻形，岂非长生之真诀哉！清·道光二十一年（1841年），王寿以《调气炼外丹图式》（三套二十二式）刊出。由于其炼功夫效果奇佳，很快全国各地广为流传，名称随练功目的不同而有所变异，诸如《千斤劲》、《大力神功》、《大力士静力功》、《易筋经》等。

光绪初年（1875年），山左梁世昌在《易筋经图说》作跋：余气体素弱，中年多病，适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图炼气，不数月间果觉身体人畅，诸病全消。年叨八旬以外，谓非本书之功欤，因致数言以信来者。据此跋所言，王寿《调气练外丹图式》刊出不久，几或同时，即有人将其称之为《易筋经外经》（三套二十二式），或以《易筋经外经图说》（十二式）出版。光绪二十一年（1895年），周述官编撰之《增演易筋洗髓内功图说》，在十六卷选入其第一套十二式，称之为《十二大劲图说》。宣统三年（1911年）梁士贤作序又以《全图易筋经》（三套二十二式）出版。在此刊出沿用《十二大劲图说》（第一套十二式）的名称。实以此有别于少林所传出之《易筋经》。考其功理功法，实为内丹修炼的佳法，取逆人体阴阳生化之机，行阴阳颠倒之求，通过精气神之内炼，达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，将人体生殖之精中的元阳与生命中枢中的元阴互相置换，则人体生殖之精和生命中枢的神，均可返还媾胎之初的原始生命状态，衰老机制得到逆转，生生之化不绝，使人体寿命大大超越自然寿命的极限。此功法以手、足导引为主的锻炼方法，较传统静坐的内丹术见效快速，且安全无副作用。一般晨夕坚持练功至百日后，精衰体弱者可转振作畅美，诚有易筋易骨、洗髓炼神之妙。不仅能强身怯病，益寿延年，且可作为有志于健身和武术爱好这的良师益友。

十二大劲与韦陀劲十二势同出于达摩易筋经.韦陀劲十二式专求易筋，十二大劲图偏于练力。

地功门十二大劲功

中文名

地功门十二大劲功

招式个数

十二式

属于

我国历代著名武术家大多数喜练易筋经，将之作为看家养生功夫

传授

陈盛甫教授

地功门十二大劲功

陈盛甫（传授）

我国历代著名武术家大多数喜练易筋经，将之作为看家养生功夫。陈盛甫教授生前所传授的易筋经被武林人士称为地功门绝学之一。在地功门中又称其为十二大劲功，偏于练力。习练时配合呼吸，运用内家功法，静中寓动，调节身体内脏机能，练气练力，易筋通脉疏络，意、气、神并行，可达强身健体、祛病延年、增强功力之功效，是不可多得之养生长寿功法。陈盛甫先生寿近九十时身体仍然健壮，当与习此功有很大关系。下面是这套秘传地功门十二大劲功法的详细习练法。

　　预备式——无我无为入定式

　　每日清晨选空气新鲜、环境幽静的场所，面向东方，迎着东升旭日，自然站立，双手自然环抱于丹田处，调整呼吸，全身由头至脚逐节放松，通身不用任何拙力，采用腹式呼吸法，使自己意念集中到丹田。静气宁神，思想集中，排除一切杂念，使大脑处于一种似觉非觉的安静状态，无我无为，此即为入定式。

　　待入定约15分钟后，可按照下列程序逐式进行演练。练习第一式如自我感觉已很纯熟时，方可继续练第二式，依次类推，循序渐进，切不可急于求成。

第一式：按掌

　　由预备式始，左脚向左横迈一步，两腿缓缓分开与肩同宽。两脚尖朝前微分呈八字形，约成75度角。双手由丹田处缓缓回收至身体两侧，两臂同时内旋，双掌同时向上翘起，使手臂与手掌间成90度角，掌心向下，掌指朝前，十指可最大限度地向上翘起。吸气时，双肘微微上提微屈，双掌自然随之向上抬起；呼气时，双掌随臂下沉，自然向下按压，气沉丹田，内劲直贯双掌。心中默数49次，意念随呼吸而行，且气贯两掌，整个动作须着力而行，一提一按是为一次，自会感觉有一种酥麻之感由掌心到十指尖、虎口、曲池，直达肩井穴。

第二式：翘指

接上式，双臂屈肘缓缓上提，至双掌与腰部平行时，拇指指向腰眼，掌心朝下，再将双掌其余四指依次扣于掌心成握拳状，拇指着力上翘49次，意随呼吸而行。以自觉从虎口合谷穴产生一种酥麻感传至肘部曲池穴为佳。

　　此式实作起来相当费力，但对于习练劲力、功力亦相当有效。学者切不可畏难而半途放弃。

　　此式尚有另一种练法，即由第一式始，拇指指向两腿外侧，其余四指紧握成拳。随呼吸，拇指尽力上翘；同时，其余四指握紧成拳，如此心中默数49次，自会感觉一种酥麻之感由掌心经合谷穴、曲池穴，直达肩井穴；同时，肩部之云门穴、中府穴亦可得到很好地振动，其功效相当显著。

第三式：握固

　　接上式，两臂缓缓放下，然后先将拇指扣于掌心，其余四指依次回扣掌心，握紧成拳，这种握拳方法称之为“握固”。肘尖朝后，两臂伸直，虎口朝前，两拳紧贴于两腿外侧。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次，以自觉手臂内侧之内关穴有胀麻感为佳。

第四式：平握

　　接上式，双手由拳变掌，然后两臂由体侧向上自然平举，当与肩平时，双掌缓缓向身前平行划弧，使两臂平行，高与肩平，两臂稍屈，拇指扣握于其它四指之间，成握固状，虎口朝上。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉肘弯尺泽穴和胸肩前中府穴产生生胀麻感为佳。

第五式：举握

　　紧接上式，两臂由平行状缓缓向上直伸，拇指仍握于四指内，虎口朝后，拳心朝头部，拳背朝外，手臂不可贴靠头部。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉缺盆穴至气户穴，最后到乳根穴产生一种胀麻感为佳。

　　此式尚有附式：即将两拳变掌，掌心朝上，掌指向后，意念有掌指托天之意。随之有气感后，不可强行控制，任其自然。或心无杂念，默默意守下丹田即可。此式属地功门中日月天地功之一部分，学者切勿轻视。

第六式：鼻拳

　　接上式，两臂缓缓放下，两臂划弧屈肘，拳变掌对准鼻部。掌心向外，掌指相对，虎口向下。然后将大拇指紧握于其余四指内，成 握固式，双手握拳如拉弦状。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉 小海穴有一种牵制刺痛感为佳。

第七式：担拳

　　接上式，下肢姿势不变。两臂缓缓分开，并向左右伸展与肩部平齐，双拳仍成握固式，虎口向上，拳心向前。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，紧握49次。以自觉 手三里穴至肩一穴有一种酥麻感为最佳。

第八式：压趾

　　接上式，双脚脚尖着地，脚跟抬起；两臂边内旋边徐徐向前划弧，双臂呈水平状，与肩同宽，务必伸直，虎口向上，拳心相对，大拇指仍握于四指之内呈握固状，姿势不变。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次，每握一次，两脚也微微上踞一次。以自觉手臂 尺泽穴、腿踝处之 昆仑穴及膝窝内 委中穴有一种胀麻感时为佳。

第九式：耳拳

　　接上式，双脚跟着地后，身姿仍同第一式。两手臂仍保持上式平伸，然后两臂屈肘，使两小臂向上，两拳直对两耳部，拇指仍握于四指内成 握固状。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次，两拳同时紧握49次。以自觉从小海穴、 肩贞穴、 天宗穴至肩外腧穴产生一种胀麻感为佳。

第十式：山拳

　　接上式，下肢姿势保持不变。两小臂缓缓离开耳部，两前臂与肩平齐，两小臂上举与头部形成“山”字状，拇指紧握于四指之内，虎口向内，拳心向前。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次，两拳同时紧握49次，每握一次，胸部自然向前微挺。以自觉 云门穴、 章门穴、 期门穴产生一种胀麻感为佳。

第十一式：脐拳

　　接上式，下肢姿势保持不变。将两拳翻转至肚脐两旁，拇指仍握于四指内成握固状，拳心向内，虎口向上，两拳拇指与脐同高，两拳微微相抵，距脐约一寸。以此姿势用暗劲将拳一紧，全身随之亦紧，紧后即松，意随呼吸而行，心中默数49次。然后，深吸气三次，使气直沉丹田，口鼻齐呼，出气时丹田外鼓（另一种练法：用舌在口内轻搅，觉口中津满，分三次缓缓咽下，随气送至丹田部位）。以自觉胸腹内浊气排出体外为佳，丹田充实，胸部自然会 舒畅，头目清新，精神焕发。

第十二式：端拳

　　接上式， 身体姿势不变。两拳变掌，手腕外旋，使两手掌心向上，仍处于脐部，十指自然分开，掌指朝前，双手如端一重物，腿膝伸直，足尖点地，脚跟抬起缓缓屈腰向前，至手臂略擦地之后，又缓缓向上起，待身体直立后，两手近鼻端，翻掌缓缓下压，如此反复三次，足跟方落地。然后，双手自然放手身体两侧，静立片刻，待意念解除后，收势归原，缓缓行步散功。

　　至此，全套功法全部结束。

结语

此套功法乃练气练力，易筋通脉之法，务须持之以恒，循序渐进，切不可急于求成。每次二十分钟至半小时即可，专心练习至百日，青壮年可全身劲力大增，神勇无比；年老体弱多病者也可强健体魄，舒筋长力，祛病延年，其效如神，惟专心习之者自明。

　　本套《 易筋经》所涉及的穴位，读者可参阅中医针炙 挂图，亦可参考针炙方面书籍。此套功法无出偏之说，初习时应纯任自然，自会功力上身。炙

《十二大劲图说》最早见于道光初年手抄本。原名为《调气炼外丹图注》、《计艺外丹》、《内炼丹图说》和《调气丹图注》，皆三套二十二式。因第一套第十二式为三式的组成，固有人谓之二十四式者。为清·坦夫亦编。坦夫生平无考。清·王寿按坦夫《调气练外丹图式》法习之，颇有奇验。香茜评曰：此诚探天地奥义之奇书也。调其气无暴其力，培其子以培其母，…气积则神全，神全则驻形，岂非长生之真诀哉！清·道光二十一年（1841年），王寿以《调气炼外丹图式》（三套二十二式）刊出。由于其炼功夫效果奇佳，很快全国各地广为流传，名称随练功目的不同而有所变异，诸如《千斤劲》、《大力神功》、《大力士静力功》、《易筋经》等。

光绪初年（1875年），山左梁世昌在《易筋经图说》作跋：余气体素弱，中年多病，适于友人处见《易筋经图说》一书，朝夕按图炼气，不数月间果觉身体人畅，诸病全消。年叨八旬以外，谓非本书之功欤，因致数言以信来者。据此跋所言，王寿《调气练外丹图式》刊出不久，几或同时，即有人将其称之为《易筋经外经》（三套二十二式），或以《易筋经外经图说》（十二式）出版。光绪二十一年（1895年），周述官编撰之《增演易筋洗髓内功图说》，在十六卷选入其第一套十二式，称之为《十二大劲图说》。宣统三年（1911年）梁士贤作序又以《全图易筋经》（三套二十二式）出版。在此刊出沿用《十二大劲图说》（第一套十二式）的名称。实以此有别于少林所传出之《易筋经》。考其功理功法，实为内丹修炼的佳法，取逆人体阴阳生化之机，行阴阳颠倒之求，通过精气神之内炼，达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，将人体生殖之精中的元阳与生命中枢中的元阴互相置换，则人体生殖之精和生命中枢的神，均可返还媾胎之初的原始生命状态，衰老机制得到逆转，生生之化不绝，使人体寿命大大超越自然寿命的极限。此功法以手、足导引为主的锻炼方法，较传统静坐的内丹术见效快速，且安全无副作用。一般晨夕坚持练功至百日后，精衰体弱者可转振作畅美，诚有易筋易骨、洗髓炼神之妙。不仅能强身怯病，益寿延年，且可作为有志于健身和武术爱好这的良师益友。

本功法分为上下两部，现坊间流传的仅为上部。上部以用拳为主，握拳不断加紧，为的是锻炼筋骨的粗壮度，为“刚法”；下部以用掌为主，摊掌不断撑指，为的是锻炼筋骨的长度和柔韧度，为“柔法”。上下部配合，刚柔并济，望读者好好领悟、珍惜。本功夫实为少林武功筑基功法，读者若得真传心法且勤练不辍，必有裨益，望读者好好领悟、珍惜。

【总论】

凡行练力功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力，则不能贯两手矣。每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。行第一式,自觉心思法则俱熟，方行第二式。速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶，此练力练气，运行易筋脉之法也。务须严谨有恒，戒酒色，日夜行五六七次，工无间断，食饭四五顿，专心练习至百日，能长千斤之力，此指少壮者言也。即软弱无力之人，亦可练至五六百斤，倘年老精气不足者，肯如法操练，日行二三次，亦能健食延年，除一切疾病，真神妙也。

【上部】

第一式：

面向东立，目上视，两脚站平，宽与肩齐，不可参差，两手垂下，肘微曲，掌背朝上，掌心朝下，指尖仰翘朝前，默数四十九字，每数一字，指尖朝上翘，掌想朝下按，如此四十九翘，四十九按，四十九字也。

第二式：

前式数字毕，将十指卷曲为拳，拳背朝前，以两大拇指朝身，每数一字拳一紧，大拇指一翘，数四十九字，即四十九紧，又即四十九翘也。

第三式：

前式数宇毕，将大指叠在掌心，捏紧为拳，趁势往下一伸，肘微曲，两拳虎口向前，每数一字，拳加一紧，亦数四十九字，四十九紧也。

第四式：

前式数字毕，将臂平抬，拳伸向前，与肩齐平，两肘微曲，虎口朝上，两拳相距尺许，数一字，拳一紧，数四十九字。

第五式：

前式已毕，即按此势将两臂竖起，虎口向后，手臂不可贴头，拳紧如前，数四十九宇。

第六式：

前式已毕，即接以两拳下对耳一寸远，以虎口向两肩，数一字拳一紧，想前两肘尖往后用力，数四十九字。

第七式：

前式已毕，将身往后一仰，以脚尖离地为度，趁势将两手分开，直与肩齐，虎口向上，数一字，拳一紧，想两拳往后排，胸微向前合，数四十九字。

第八式：

前式已毕，将两手收回，两拳向前合对，与第四式相同，而不同者，手直肘不微曲，拳相近，只高五六寸远，数一字，拳一紧，亦合，数四十九字。

第九式：

前式已毕，将两拳收回两乳之上，即抬起翻拳，向前起对鼻准头、拳背、食指、大节骨去鼻准二三寸，数一字，拳一紧，数四十九字。

第十式：

前式已毕，将两手分开，虎口对两耳，如山字形，每数一字，拳一紧，拳想上举，肘想往外抵合，数四十几字。

第十一式：

前式已毕，将拳翻转至脐下两膀，以两食指大节离脐一二分远，数一字，拳一紧，数四十九字毕，吞津三口，随气送至丹田。

第十二式：

吞津吸气毕，不数字，两手松开，手垂下，复掌齐向上，三端与肩平端时，脚后跟微起，以助其力，如端重物状，拳亦往上三举，肘亦往下三扎，两脚六跌全功。

【下部】

接上部，吞气三口毕。将两拳伸开，手心翻向上，端至乳寸，十指尖相离二三寸，数四十九字，每数一字想手心翻平，想气贯十指尖。

接前式，数字毕，将两手平分开，横如一字，与肩平，手掌朝上，胸微向前，数四十九字，每数一字手掌手心想往上往后用力。

接前式数字毕，两臂平转，向前数四十九字，每数一字，想气往十指尖上贯，平掌朝上微端。

接前式数字毕，将两手为拳，撒回拳，掌朝上拳背下，两肘夹过身后数四十九字，每数一字，拳加一紧，两臂不可贴身，亦不可远离。

接前式数字毕，将两拳伸开，指尖朝上，掌往前如推物之状，以臂伸将直为度，每数一字，掌想往前推，指尖想往后用力，数四十九字。

接前式数字毕，将两手为拳，撒回拳，掌朝下拳背上，两肘夹过身后数四十九字，每数一字，拳加一紧，两臂不可贴身，亦不可远离。

接前吞气后，将两手心朝下，背朝上，两手起至胸前乳上趁势往下一蹲，脚尖略分开些，脚跟离二五分，两手尖相离二三寸，数四十九字，每数一字，两臂尖想往后用力，想气贯至十指尖上。

接前式数字毕，将身一起趁势右手在内，左手在外，右掌向左推，左掌向右推，数四十九字。每数一字，右手掌向左用力，指尖往左用力。

接前式数字毕，将两手分开如一字，两臂与肩平，手心朝下，胸微往前数四十九字，每数一字两手想往上，往后用力。

接前式数字毕，左手及臂在上，右手及臂在下，左手臂朝下，右手臂左，两臂皆曲向，数四十九字，每数一字想气贯十指尖为度，两臂不可贴身。

接前式数字毕，将两臂垂下手心翻转，向后肘曲，十指尖亦曲，每数一字，想气贯十指尖为度。俱照前式，数四十九字毕。

如上部第十二式。吞津吸气毕，不数字，两手松开，手垂下，复掌齐向上，三端与肩平端时，脚后跟微起，以助其力，如端重物状，拳亦往上三举，肘亦往下三扎，两脚六跌全功。

易筋经：十二大劲功（下部）

原创： 東山國術 東山國術 2017-06-19

本号之前发表过“十二大劲功”易筋经（易筋经：十二大劲功），实为少林武功筑基功法，读者若得真传心法且勤练不辍，必有裨益。但此功法仅为上部。上部以用拳为主，握拳不断加紧，为的是锻炼筋骨的粗壮度，为“刚法”。现不吝公开此功法的下部，下部以用掌为主，摊掌不断前指，为的是锻炼筋骨的长度和柔韧度，为“柔法”。上下部配合，刚柔并济，望读者好好领悟、珍惜。

第一式：接上部，吞气三口毕。将两拳伸开，手心翻向上，端至乳寸，十指尖相离二三寸，数四十九字，每数一字想手心翻平，想气贯十指尖。

第二式：接前式，数字毕，将两手平分开，横如一字，与肩平，手掌朝上，胸微向前，数四十九字，每数一字手掌手心想往上往后用力。

第三式：接前式数字毕，两臂平转，向前数四十九字，每数一字，想气往十指尖上贯，平掌朝上微端。

第四式：接前式数字毕，将两手为拳，撒回拳，掌朝上拳背下，两肘夹过身后数四十九字，每数一字，拳加一紧，两臂不可贴身，亦不可远离。

第五式：接前式数字毕，将两拳伸开，指尖朝上，掌往前如推物之状，以臂伸将直为度，每数一字，掌想往前推，指尖想往后用力，数四十九字。

第六式：接前式数字毕，将两手为拳，撒回拳，掌朝下拳背上，两肘夹过身后数四十九字，每数一字，拳加一紧，两臂不可贴身，亦不可远离。

第七式：接前吞气后，将两手心朝下，背朝上，两手起至胸前乳上趁势往下一蹲，脚尖略分开些，脚跟离二五分，两手尖相离二三寸，数四十九字，每数一字，两臂尖想往后用力，想气贯至十指尖上。

第八式：接前式数字毕，将身一起趁势右手在内，左手在外，右掌向左推，左掌向右推，数四十九字。每数一字，右手掌向左用力，指尖往左用力。

第九式：接前式数字毕，将两手分开如一字，两臂与肩平，手心朝下，胸微往前数四十九字，每数一字两手想往上，往后用力。

第十式：接前式数字毕，左手及臂在上，右手及臂在下，左手臂朝下，右手臂左，两臂皆曲向，数四十九字，每数一字想气贯十指尖为度，两臂不可贴身。

第十一式：接前式数字毕，将两臂垂下手心翻转，向后肘曲，十指尖亦曲，每数一字，想气贯十指尖为度。俱照前式，数四十九字毕。

第十二式：如上部第十二式。吞津吸气毕，不数字，两手松开，手垂下，复掌齐向上，三端与肩平端时，脚后跟微起，以助其力，如端重物状，拳亦往上三举，肘亦往下三扎，两脚六跌全功。

内功十二大劲 作者，马国兴

2013-09-15 14:21阅读：117

第一大劲曰：底练底者，足也。练者，练之于地也。凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动，皆练底之功也。用法俱在《内功经》。外用有二：一勾敌人之手足，须曲吾足尖向内弯起，以外劲胜之；一封敌人之足，须将裆劲全坠于地，以内劲胜之。 阐 释 足为一身之根，根固则身稳，双足敷平于地，劲意在足踝处，则双足与地如胶似漆，便于蹬踩用势，谓之：“炼之于地”。步法如舟车，载人闪展进退腾挪。足根尖稳健，...

第一大劲曰：底练

底者，足也。练者，练之于地也。凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动，皆练底之功也。用法俱在《内功经》。外用有二：一勾敌人之手足，须曲吾足尖向内弯起，以外劲胜之；一封敌人之足，须将裆劲全坠于地，以内劲胜之。

阐 释

足为一身之根，根固则身稳，双足敷平于地，劲意在足踝处，则双足与地如胶似漆，便于蹬踩用势，谓之：“炼之于地”。步法如舟车，载人闪展进退腾挪。足根尖稳健，则步法方能虚实分明、灵活以至用。有步法歌诀为证：

两膝微弯力自然，撑前牮后练成坚。

之从顺闪腾挪便，玄经斜出反回圈。

翻复旋风肩平硬，膝雄跟踹带勾臁。

跟落指悬神化用，轻浮坚固步中玄。

《拳经拳法备要·步法指要》

歌诀中点明两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声，然后在满足着地，所用之劲如同手前往、往下按物一般；后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打踩意不落空”，是前足；“消息全凭后足蹬”，是后足；也就是形意拳十二能中所言：“马有疾蹄之能”，皆言两足之意。即“炼之于地也”的足根稳健之功能，一身动变之根基。

有此双足定根基的功能，方有步法载身进退闪展腾挪之用；亦有双足立步生根之能，劲从足下升起，传于腿，主宰于腰，腾于胁，运化于胸，发于背，以助拳势攻防之威力的作用。此乃“凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动”之精义。故此可知，双足之妙用，是决定一身拳势攻防有效与否的关键。故将双足静定厚载、灵 活变化、立步生根，视为第一大劲的功夫，也就顺理成章了。未言打，先定自身之根基。然练足、练步之法，皆在“经文”内叙述清楚了，学者可循序渐进而求之。

上述乃双足的自身内用之功能。外用有两种方法，习拳者不可不知，一曰勾法；一曰封法。

勾法：拳有三勾之法说，一曰手勾；二曰肘勾；三曰脚勾。脚勾之法，各门皆有论之，今取少林拳法歌诀以明之，以示各家通用之义。

承手牵来将次颠，用脚一勾边自然。

足指妙在勾身用，微微一缩望天掀。

《张横秋秘授迭打抓拿·千金秘诀二十首·第十四首》

此歌诀乃专题论述脚勾可以跌倒人也之方法的。然运用脚勾之法，必有手法配合。有足尖朝内的里勾法、扒勾法；有足尖向外的外勾法；有足尖朝上的挑勾法；亦有运用足根后勾挑、磕打的后勾法。诸勾法皆以外形之劲为用，即形到可以倒人也。这一点此拳经论得仔细、清楚、明白，乃练习脚勾的窍门。

封法：此拳经乃说封敌之足，实际上有两种用法：一曰管，二曰拦。管，即运用自己的足管住对方的双足或单足，自有双管法、单管法之分别。用自己的足管住对方的足，好用上盘手法招势跌翻对手，这种以足管足之法不勾不绊，足到位即是管，即“步要过人”之意思。管法有套、插两种基本步法。套，即自己一足从对手前足外侧后落地也，管住对手一足或双足；插，是自己一足插入对手双足之间，管住对手一足或双足。有将套步法说成“边管”的，将插步法说成“中管”的，技术实质一样。可看前贤歌诀的论述：
双管秘诀
双管之法果希奇，须记脚尖是线辔。
其力要从软处得，将人双脚一缚之。
中管秘诀
中管之法果奇焉，膝尖好似箭离弦。
其力须知一片入，将人掀跌自天然。
外管秘诀
外盘管脚实难当，猛虎倚山势更强。
身臀一片须颠进，将人掀跌独擅长。
边管秘诀
边盘偷巧任施为，妙法须知软处投。
也宜脚去过尺五，方为老到有算头。
《张横秋拳经拳法备要二卷》
拦法：古传有“腿法十八拦”的说法。当然，此拦法有脚法，亦有腿法，但都有封管、封挡对手双足、步法、踢法的功能作用，又不能将腿脚法分开，故有必要说清楚。由于“十八拦”用法较为广泛，而文章篇幅有限，故而不能具体一一论说了。
此经文“一封敌人之足，须将裆劲全坠于地，以内劲胜之”的意思，乃是用足的套、插之双管、单管的方法之论述。裆劲全坠于地，是立步生根稳健之意。以内劲胜之，是说配合上盘用招以内劲为用，此乃借足，或曰借步施招用手、施手用招的方法。此即又一次阐明“凡遇敌之时，百般用劲，稳然不动，皆练底之功也。”之精义。即有用足封住对手单足或双足，使之不能动转变化，才有手法、肘法、靠法等百般用劲攻击之法。自己稳健，对手跌翻，拳法之妙，双足之用，阐述得淋漓尽致。论述至此，第一大劲底练之功，了然于心也。

第二大劲 曰：坚膝

坚者，用内功以后自然坚也。外用有二：凡敌近身上攻，则用提膝；下攻，则用跪膝，俱视其势之平、侧，随时（势）变换，不可预定。

阐 释

何谓用内功以后自然之“坚”也？《易筋经·贯气诀·十二节屈伸往来落气论》中说：“其所以坚硬者，则在逐节之骨节。骨节者，两骨间之空隙也，乃人身之壑谷，为神明所流注。此处精神填实，则如铁如钢，屈之不能伸，伸之不能屈，气力方全。”此段古拳论言明，精神填实关节空隙之处，便可坚如钢铁，屈之不能伸，伸之不能屈，便是气力齐全之坚。此间非尚血气用横力筋努骨突的聚劲凝形之力,即现时所说的“肌肉爆发力”。可以这样说：内劲、外形柔外刚中的匹配合一而用，外形没有格外用力凝形，方为自然之坚，此即后来所说的“落点坚刚”之坚。此自然之坚的特点是：内感通灵，攻守变化随人之势灵活自如；用于攻击则犀利无比，用于防守则不惧人之冲突。此乃传统拳术攻防之道的基本功夫，然没有内劲功夫者不能为之；外形不能柔弱无骨、松静自然者亦不能为之。这一点，习拳者不可不辨、不可不知。

上面所论为膝的自身内用之法，然膝乃七拳之一，故亦有外用之法式。外用之法式有二：一曰提膝；二曰跪膝。即推上击下的连用法式，推上乃提膝法，击下乃跪膝法。有歌诀为证：

两手相加乱扰攘，无心思到下盘伤；

横直撇膝因穴道，纵是英雄也着忙。

《拳经拳法备要·千金歌诀》

歌诀中表明用膝击法要出其不意，攻其不备，自有出奇制胜的效果。本拳经讲明运用膝击法的方位距离：凡敌近身上攻者，运用提膝法；下攻者，运用跪膝法。近身是关键，膝属人才部位，乃中盘攻防之方位。拳诀云：“远用手打脚踢，近使肩胯靠击，不远不近用肘用膝”。知道用膝的时机、方位、距离，还要明白用膝的具体技术方法：有提膝击打对手少腹、胯之里外；有竖膝、横膝的区别；还有提膝撇击的用法、屈膝跪击的方法。各种运用方法都要看对手是正身进势或侧身进势，上攻或下攻皆要随对手之势而相机运用，不可预定。不单膝击法式这样，就是各种攻防招法的实施，各部位攻防法式之运用，皆是随时相机而用的。拳诀云：“拳有定势”，即有一定之法式的修炼，方能有体而至用；“用无定势”，即攻防较技运用之时，皆随时相机而用，故不可预定。虽“用无定势而不失势，方是把势功夫”。由此可知，传统拳术攻防之道中的“练用有别”和“体用有别”之深刻内涵了。能知此中道理，习拳练艺便可步步深入，层层升华，终可臻神拳神明上乘之艺境了。否则，徒劳而无功矣！

然用膝之法不单是待敌近身上攻、下攻时可以实施；亦可以主动攻击，在对手防不胜防之时，以膝击法式收功，关键是在主动近敌。明白这种用法者，也就明白了拳术中“权变造势”和“权必示形”的深刻之内涵了；能充分的体现出拳术中“静以待动有上法，动中处静有借法”的攻守皆可施招用手、施手用招制胜的用法，能于较技中实现速战速决的方针策略了。攻防技法纯熟，方具备速战速决之能力。

第三大劲曰：裆胯

裆者，内裆也；胯者，外胯也。若两敌逼近，将周身大力一落，内裆、外胯俱可胜人也，但须凑集合式方可用之。若勉强做作，则失之远矣，其讲细俱见经内。

阐 释

外肾囊两旁谓之裆，贵圆贵虚，不可夹住，裆圆则步稳。实际上，裆乃分前中后三部分。前裆：外肾囊两旁；裆中：会阴穴部位；后裆，尾闾骨部位，即前中后一线皆曰裆。所谓开裆，意开一线之微，盖心意一开，裆即开矣；不会开裆者，腿虽叉开三尺宽，不开仍然是不开。裆开则圆，然会阴要虚，小肚要实，下腰劲，坐胯尾闾向前翻起，裆劲自然合住；勾臀，裆自然撑开；两膝合住，裆自然圆。撑裆开胯、裆开胯合，下盘自然稳固；裆合胯开，下盘自然灵变。有了这样的认识，也就知道裆胯匹配合一而用亦是“阴阳逆从”的法式，“劲形反蓄”的方法。用于上盘攻击施招用手时，裆开胯合，拳势必然具备劲整之威力；用于防守时，裆合胯开，拳势自然具备灵变无棱角之巧妙。故此可知，上盘攻防变化之用的灵妙与否，皆根于“裆开胯合”和“裆合胯开”的灵变圆活机巧之能力。如以“执中以制外”的法则运用，则执裆的开合变化，胯便自然随之合开以为用了。当然，这也需要一定时间的训练，方可达到自动配合的运用机制。

传统拳术攻防之道中有四种基本发劲方法，即“上打背发劲，下打尾发劲，外胯鲤鱼打挺和全身发劲法（晃海法）”。此经所论“裆胯”为第三大劲，是直接论说“下打尾发劲”和“外胯鲤鱼打挺”两种发劲方法的，而两种具体发劲方法又有具体运用之区别。

外胯鲤鱼打挺，指的是上用手、肘法的攻击之势时，顺“手、肘”之侧的胯，名之曰“外胯”，要上提，乃足之踩劲而来；而内胯，即后胯，要下落前逼。此时裆中的内劲上贯百会穴。后胯落而又前逼之劲，乃由后足根的蹬劲而来。此皆拳论云：“前足如万斤之石压，后足如门闩之坚抵来，臀如坐剪夹大银，身如泰山无可撼”之描述的景象；也是《内功经》中所说的“逼胯以坚膝，圆裆以坚胯”之用法的描述。

下打尾发劲，乃坠法。歌诀云：“坠扳牵挽势，掩护勿失控”。对手运用牵而扳我欲摔跌，我运用尾闾下坠的劲势破解，反而能牵动其根。此乃顺势用势之法，是在不打之中的真打法。如用坐胯、跪膝的跌人之法，皆用“下打尾发劲”的方法。虽然用膝、用胯，兼上可用手、用肘，皆用的是“下打尾发劲”的方法。也就是运用裆劲的坠跪法式。

而下打尾发劲和外胯鲤鱼打挺的上下相互变化，就是《纳卦经》中所说的“高步以胯劲为主，裆劲为佐；中部裆胯劲互于吞并；下步以裆劲为主，以胯劲为佐。裆劲竖，阴中阳也；胯劲横，阳中阴也。故须分上中下以用之，裆为胯之枢机，胯为裆之直使，故裆静而胯动，胯走而裆守，表里不可错乱，久而行之自能骨口相吞，而真气真劲无不通矣！”由上述所论而知，若两人较技逼近，将周身之势皆落实在裆胯的裆开胯合、裆合胯开的坚固灵变之中，则起也打，落也打，裆胯皆具胜人之用。但要深刻领会其要点：落势下步裆劲为主，胯劲为辅；起势高步胯劲为主，裆劲为辅；中平架势不起不落，裆胯之劲相互吞并为用。这是正确运用裆胯之劲势制胜的格局，如勉强做作，不纯任自然，则失之远矣。欲得窍要，具在经内已然详细地讲解明白了。可依法循序渐进而修得。

前边论述足、膝、胯之三大劲法，合而观之，乃为步法之内容，古拳论有“脚步能胜人”的问答解说及歌诀，答曰：“用坚坠跪”。将歌诀录之于下，以便参考为用。

前脚弯兮后脚箭，前足如矢后足缐。

用肩推靠不能摇，坠跪勾挞随人变。

《拳经拳法备要·千金秘诀》从歌诀中可以知道，足勾、膝跪、胯坠等用法是拳术攻防中通用的方法，而胯、膝、踝三节一气贯串以为用，则又是上身施手用招、施招用手的根基功夫。由此可以明白拳诀：“明了三节多一方”之涵义了。这一点是传统拳术攻防之道中必须要修炼明白的。否则，不知三节分用、合用的机制，便不知骨节要对，不对则无力的用坚之法；不知柔行气的九曲珠之灵变化解之用；也就不能知道柔行气、刚落点的攻防转化之机制了。步法如是，身法如是，手法如是，三法合一亦如是。明白整体与局部相互为用的关系，则具体练用方法可不迷矣！用之必然精矣！