<h3></h3><h1> 小媳妇子，在华容话里，不是相对于大媳妇、二媳妇而言排行最小的媳妇。在旧时代，女子出嫁很早，13、4岁往往就嫁为人妻，这自然是“小”媳妇了。有的女孩，甚至在几岁时，就被送给人家做童养媳，这样的“媳妇”就更“小”了。而“小”媳妇，命运里总是会有一个“恶”婆婆，叫你吃最差的，做最累的，还动辄非打即骂，使得“小”媳妇时时处在惶恐中，手足无措。她们因为长时间处在被奴役被虐待的地位，所以总是不敢说，不敢笑，局促，呆板，唯唯诺诺，嗫嗫嚅嚅。慢慢地，“小媳妇子”就成了一个形容词。形容在人面前，行为拘谨，举止木讷。比如，吃饭时，你不敢随意夹菜，只是默不作声地低着头挑着自己碗里的米饭吃，长辈就会一边叫你夹菜吃一边笑着对你说：“来来来，夹菜吃啊。一桌子菜，你却吃着光饭，哪么像个小媳妇子啊？”</h1><h1> 旧时代的“小媳妇子”很作孽（可怜），说命运悲惨也不为过。我从小就听到一个“咕鸭子咕，咕到丁嘎里做媳妇”的故事，说的是一个不忍卒听的悲惨故事。</h1><h1> 咕鸭子，一种水鸟，发出“咕啊咕啊”的叫声。咕，华容话说kū，咕咕哝哝的咕。因为叫声很凄厉，人们总觉得咕鸭子叫的是“苦啊苦啊”。这个故事，就是咕鸭子的叫声引起的。</h1><h1> 据说，穷苦的方家，把几岁的女儿卖给了大户人家丁家做了童养媳。几年里，方家没有女儿的音讯。一年春天，方家屋前的田禾里，飞来了一只咕鸭子，发出“苦啊苦啊”的叫声，十分凄厉，听得方家人心慌意乱。方家人不喜欢听这种凄厉的叫声，就去田里驱赶，但不仅赶不走，这只咕鸭子还望着他叫得更厉害了。方家人似乎有心惊肉跳的感觉，就放弃了驱赶，任咕鸭子从白天一直叫到晚上。恍惚中，方家人听到的叫声，由“苦啊苦啊”，变成了“咕鸭子苦，咕到丁嘎里做媳妇。丁嘎里婆婆恶又恶，把我剁得滴滴沫。做成肉鲊（zhǎ）装菜坛，搓成丸子下油锅”。方家人一惊而起，惊出一身冷汗。我怎么会做这样的梦？分明又不像是梦！不行，明天去看看女儿！</h1><h1> 第二天，方家父母心急火燎地来到丁家，不见女儿踪影。问丁家人，也是支支吾吾。方家父母有了不祥之感。方家父母活要见人死要见尸，丁家婆婆说你女儿既然卖给了我丁家，就是我丁家的人，生死都和你方家无关。方家父母大怒，想到昨晚恍惚中听到的“做成肉鲊装菜坛”，就找出一个菜坛，往地上一掼，果真是一坛鲊！里面的东西，既不是鱼肉，也不是其他什么。方家人明白了，昨晚的梦是真的，是那苦命的女儿变身咕鸭子给他们报信她遇害了。方家父亲揪着丁家婆婆见官，真相大白。原来，丁家婆婆对买来的方家女儿这个童养媳，十分刻薄，把她穷尽折磨而死。丁家人不敢出殡掩埋，就剁碎做成了鲊，装进了菜坛子。来客了，居然还用鲊做成丸子，下油锅起丸子待客。而对外，则说媳妇回娘家了。</h1><h1> 这个故事很恐怖，这样的恶婆婆也应该是杜撰出来的一个特例吧，但婆媳关系自古以来，就被描绘成“天敌”一样的关系。也是，就说“小媳妇”吧，随着岁月增长，她也由为人妻，到为人母，到给儿子娶媳妇，也当起了婆婆。但几十年的媳妇熬成婆了，她却不是将心比心，体谅做媳妇被虐待的痛苦，而是长长地吁一口恶气，将受恶婆婆虐待的痛苦复制到自己的儿媳妇身上，作为一种宣泄，一种报复。因此，小媳妇，恶婆婆，就始终处在一种彼此对立的恶性循环中；所以，说婆媳是“天敌”，也许并非故作离谱的惊人之语吧。</h1><h1> 新社会里，婆媳关系大为改善，这是时代进步的表现。但是，也许是确有“天敌”的遗传基因，婆媳关系依然牵动着人们的神经。只是现在的婆媳关系，已经强弱异势，曾经的那个“小媳妇”已经挺直了腰杆，而“恶婆婆”的底气也已基本丧失。这样就形成了一种新的势态，婆媳相互看不惯，相互不买账，相互心存怨气。在这样的心态下，婆媳的“天敌”关系，在新时代里，被华容话描绘成这样：“婆婆一面鼓，无事说媳妇；媳妇一面锣，无事说婆婆。”</h1><h1> 请注意“无事”二字，值得咀嚼。所谓“无事”，一是指手头没有事做，也就是一旦闲下来，只要有人聚堆，就开始“说”；二是华容话说的“无得事”，也就是无缘无故，总要“说”。所谓“说”，用时髦话说，就是“吐槽”。这样描绘，显然有夸张，但近似的情形，也常能耳闻目睹。</h1><h1> 屋场上，小区里，经常是婆婆姥姥带着孙子一起玩，“说媳妇”的“吐槽”节目常常在这时候上演。</h1><h1> 赵婆婆“说”，她腿摔伤后，媳妇从没有给伺候过一杯水，从没有问候过一句话。她腿伤刚有好转，就开始拖着瘸腿一拐一拐地做家务；她媳妇从来没有关照过一句，也从来不帮着做一次。而媳妇的娘来了，媳妇娘想拿拖把拖下地，媳妇就马上夺掉拖把；想收拾一下碗筷，媳妇马上阻止，说“姆妈，你不要搞，你在家吃了亏的，你到女儿家来，就是好好休息”。可是，不要娘搞，她也不搞，那就只能是瘸着腿的婆婆搞了。那自己的妈与老公的妈，差距怎么就那么大呢？所以，赵婆婆的“说媳妇”，引起其他婆婆的一致共鸣。</h1><h1> 钱婆婆“说”，她媳妇从不做家务，连她自己的卧室都懒得收拾一下，臭袜子丢得满屋子都是，邋遢死哒，硬是懒得屙血！她从不下厨房，也从不交生活费；吃现成的，还老说生活不好，菜做得冇得她姆妈做得好吃。既然婆婆做得不好吃，那你自己开伙自己做啊，那她又不。有一次，她还发威，掀翻了一桌饭菜。钱婆婆在“说媳妇”时，有人问听说还骂了娘？钱婆婆说，骂娘都冇咧，只说了一句“放你的马屁！”大家听了，说“这真不是骂娘”，就哈哈大笑起来，摇着头走开了。</h1><h1> 孙婆婆“说”，她儿子的房子四室两厅，140多平米。以前只一个孙子时，是媳妇的娘来带孙子。生了二胎后，媳妇娘带着大孙子回自家去了，她和老头子丢下乡里的田地鸡鸭来这里，帮着带小孙子。但媳妇说，住在一起不方便，要他们老两口到外面租房住。没办法，她就去外面租了房子，但还没有收拾好。晚上，媳妇说你们房子不是租好了吗？这不是明着赶我们吗？连一晚都不能等！我们听了，马上收拾了一下，当晚就搬到了租房。孙婆婆的“说”，听得大家一阵唏嘘。</h1><h1> 李婆婆“说”，她和老头子都70开外了，老两口身体都不好，和儿子媳妇分开住，生活自理。有一天，是老头子生日，媳妇早晨来说，“你儿子说今天是你生日，打电话来说要你们到我家吃午饭，你们今天中午就不做饭，去我家吃吧”。老头子听了，说“算他们还有点儿良心”，很开心，也很期待。也就冇准备中饭菜，等着去媳妇家吃一顿生日饭。到了11点多，还不见召唤，老头子心里犯起了嘀咕；但心里还是充满了热望，就一手拄着棍子，一手拉着婆婆，颤颤巍巍去媳妇家。当走到儿子家禾场时，坐在房屋走廊上正在和几个女人打歪胡子的媳妇，见他俩来了，就对他俩一挥手，说：“今天冇得饭吃，我在打牌，不得空，你们回去吧。”李爹听了，就像气球一下子瘪了，拉着婆婆说：“婆婆，冇得中午吃，我们回去吧。”老两口只好又颤颤巍巍往回走。</h1><h1> 听了赵钱孙李几个婆婆的“说媳妇”，给人的感觉是确实“该说”。是嘛，对公公婆婆不孝敬，不体恤，甚至不赡养，未必真的是化身咕鸭子的丁嘎里媳妇来报仇了？但媳妇们不这样认为，年轻女人扎推，“说”起婆婆来，也是振振有词的。</h1><h1> 周媳妇“说”，在大集体时，劳力们下田做事，往往收工很晚，甚至抹黑进门，但她婆婆在家里，对她的几个三五岁的孩子不闻不问，懒得伸把手。他们回家了，不说衣服冇收，饭菜冇做，连几个孩子都任由他们困的困在稻草堆里，躺的躺在柴禾上面。其理由是她有几个儿子，管了这个的，就冇管那个的，管谁的是好？干脆一个都不管。后来，她的婆婆晚年瘫痪在床，她也不管。</h1><h1> 吴媳妇“说”，她生小孩时，她婆婆到医院去了，见她生的是个女孩，就马上失踪了。回到家里，婆婆冇给她烧过一壶水，冇给她帮过一次忙，更不要说给她准备一个鸡蛋冲个蛋花子给她吃。从生孩子的第二天起，她就自己下床自己伺候自己。她婆婆临终前，拉说她的手说“我以前对你做过了，太不应该了”。这是不是人之将死其言也善呢？</h1><h1> 郑媳妇“说”的不是婆婆如何对自己不好，而是婆婆的退休金不交给她，却用于炒股，有时还参加老年团搞旅游，这令郑媳妇很不满。有人说，她用的是她自己的钱，又冇用你的钱，这关你什么事？郑媳妇底气十足地说：“她的命都是我的，她的钱当然就是我的，怎么能由她乱花？”</h1><h1> 王媳妇的公公死了，婆婆要将老头的遗像挂在墙上，王媳妇不答应，所以她“说”婆婆：“真是搞不清白！她也不想想这是哪个的屋，是我的屋！我的屋里才不挂死人子像呢！”</h1><h1> 婆婆“说”媳妇，媳妇“说”婆婆，只要你留意，这样的情形不难见到吧。不管是谁“说”谁，既然找人“说”，肯定是认为自己在理，对方不是。至于“说”的效果如何，听者心里自有评判。就算自己完全占理，虽然“有理走遍天下”，但有理不一定能和谐家庭。因为，家，更多的是一个讲“情”的地方。婆媳讲“情”了，就会端正心态，消除婆媳自古以来是冤家的“天敌”意识，视婆婆为亲娘，视媳妇为亲女。果如此，婆婆就不会“无事说媳妇”，媳妇也不会“无事说婆婆”了。婆媳关系变得和谐融洽，是家庭之福啊，是每一个幸福家庭都无不期盼的吧。</h1> （2018、10，26）<br>