自驾万里行2018(十)

琴

<h3>这两日行程:翁丁~勐卡寨~上允镇(宿)~勐海县大益庄园</h3> <h3>走访勐卡傣寨,参观“独木成林”。</h3> <h3>从翁丁原始部落再往里大约10公里有一个傣寨~勐卡寨。这个寨子分两部分:新寨和老寨。无论是新旧寨子,里面都有一座缅寺。</h3><h3>这个寨子有个著名景点“独木成林”,我们慕名而去。</h3> <h3>座落于群山中的勐卡新寨</h3> <h3>寨门</h3> <h3>我们沿着路标行驶到这里不知该向哪里走了,在这个小学校门口掉头。</h3> <h3>不经意间抬头一看,篱笆墙上露出十几个小脑袋一字排开,在向我们张望。当我们拿起手机准备拍照时,小脑袋们却一起缩回,只留下这一个小学生和篱笆墙下的一串笑声。</h3><h3>太可爱啦!我们索性把车开到了学校里面。</h3> <h3>正值中午,是学生们刚刚吃完午饭的休息时间。待我们说明来意,李老师便派了几名学生给我们带路。</h3><h3><br></h3> <h3>右面的便是李老师。需要说明的是,李老师是个美女,只是我匆忙中给她拍丑了。中午光线强烈,又是顶光,拍摄角度不好,在这里向李老师表示歉意。</h3> <h3>热情的孩子们为我们带路。</h3> <h3>队友佩佩走在孩子中间,俨然一个“孩子王”。</h3> <h3>孩子们先带我们参观了新寨中的缅寺。</h3> <h3>缅寺中的广场上晾晒着粮食。</h3> <h3>跟孩子们聊熟了之后,孩子们才同意拍照。</h3> <h3>傣族小学里没有进行双语教育,学习傣语要在寺庙里学。傣族男孩到了8-10岁都要进入寺院去过僧侣生活,他们在那里学经识字,一般在寺院1-5年便可以还俗回家。这几个男孩就在寺庙里出家,他们白天在学校上学,放学后便回到寺庙。</h3> <h3>右面的男孩“小刀”(姓刀)是缅甸人,也是孩子们公认的学霸。小刀的数学特别好,据说老师不会的问题都找他。小刀身世坎坷,父母一个去世,一个出走,他只得投奔村里的亲戚。</h3><h3>我们鼓励他好好读书,将来到北京上大学。从孩子的眼神中我看到了希望,他非常认真地点头说“好”。</h3> <h3>在去“独木成林”的路上,遇到焚烧东西。烟很呛人,我们像是在突破封锁线。</h3> <h3> 勐卡寨最大的亮点就是坐落在寨子后门占地面积达六亩的榕树群,最大树龄已有750年。相传天上有一对不被祝福的仙人相爱后被赶到凡间,到处寻找落脚的地方,后来他们找到了这里,诞生了两个孩子,孩子一落地便长出了许多须根变成了眼前两颗大榕树守护着村寨。<br></h3> <h3>我们提出跟孩子们合影。开始孩子们不同意,后来经商量后同意了,便有了这张珍贵的照片。</h3><h3>我们提出要在寨子中吃饭,经请示李老师同意后,两个女孩,小刀和另一个男孩陪我们到2公里外的老寨找人家做饭。后来因为吃饭要等约两个小时,我们就放弃了在傣寨吃饭的想法,开车把孩子们送回学校。</h3><h3>在车上两个女孩说她们一个爱唱歌想考艺术学校,另一个想当医生,好有理想的孩子们。</h3> <h3>回到北京后我把照片洗出来寄给了孩子们,真心感谢这群远在祖国西南边陲的师生们。祝他们好好学习,天天向上!</h3> <h3>傣寨掠影</h3> <h3>当天住在上允镇。上允镇是个农场所在地,脏乱差,是我在云南所见最差的城镇。</h3> <h3>音乐之乡~老达保村</h3> <h3>云南省澜沧县是全国唯一的拉祜族自治县,这里世居的拉祜族人占中国拉祜族人口的二分之一,是各地拉祜族共同认可的拉祜文化发源地,老达保就坐落于澜沧县酒井哈尼族乡勐根村。<br></h3> <h3>老达保全村473人没有一个人有音乐理论,但是近80%的人都能用五声部合唱,音乐已融入他们的血液之中。</h3><h3>这里是国家级非物质文化遗产《牡帕密帕》的传承保护基地,“牡帕密帕”是拉祜语中“开天辟地”的意思,它堪称一部拉祜族史诗。<br></h3> <h3>拉祜鸡肉粥将鸡肉的滑嫩揉进了米粥的香浓,是拉祜族的特色菜。沿途见过无数个拉祜鸡肉粥的广告,却一直没有品尝到。原因是只有大饭店才有这种粥,而我们一直在偏远地方旅行,从未进过大饭店,留下这个遗憾下次弥补吧。<br></h3> <h3>我们是9月30日来到老达保村,演出的舞台已经搭好,只等国庆节演出了。</h3> <h3>老达保村保留着很多传统作坊,很有特色。</h3> <h3>陀螺坊</h3> <h3>青竹坊</h3> <h3>艺织坊</h3> <h3>耕具作坊</h3> <h3>老达保村民生活一瞥。</h3> <h3>衣着鲜艳的妇女</h3> <h3>光着上身哺乳的母亲</h3> <h3>背着小弟弟干活的姑娘</h3> <h3>忙于演出的音乐青年</h3> <h3>长相酷似一休的男孩</h3> <h3>拉祜族民居</h3> <h3>拉祜族手工艺品,做工考究,价格不菲。</h3> <h3>拉祜族人的图腾是葫芦。他们视葫芦为自己的始祖和保护神,至今仍把葫芦看作女性美的象征。他们给孩子取名时,都要带一个葫字,希望孩子长大成婚后,也像葫芦一样,生下更多的孙男孙女;习惯在小孩的帕子和衣领上钉上葫芦籽,以为这样鬼魔不会挨身;把葫芦当作家庭贫富的标志,摆在门前或吊在屋梁上,有的门前堆放四五十个葫芦,以示富有;用葫芦制作各种用具,至今仍喜欢用葫芦做的瓢、碗、勺等器具和芦笙等乐器,对不能用葫芦代替的鱼篓、斧头、木雕等用具,也要制成葫芦状。   这种习俗的由来是:相传很久以前,洪水漫天,人都淹死了,只有两兄妹躲在一个大葫芦里在汪洋大海中随波逐流漂泊了7天7夜,幸存下来,后来他们结为夫妻,繁衍了后代。又传说,远古时代,洪水之后,世界上只剩下一个孤儿。一天,他在池塘边玩耍,有一条小红鱼吐了一粒葫芦籽给他。孤儿把它种在自己的茅棚外,不久结了许多葫芦。一天夜里,一声巨响,一道金光,从葫芦里走出了一个美丽的姑娘,与孤儿结成夫妻,从此,人类便繁衍了下来。因此,葫芦便成为拉祜族人的图腾被崇拜。<br></h3> <h3>各种灯饰</h3> <h3>房顶晾晒着茶叶</h3> <h3>村里成立了演艺公司,开展各种文艺演出。</h3> <h3>当晚赶到西双版纳勐海县,入住大益庄园。</h3> <h3>图 文 琴</h3><h3>视频 琴 刘微</h3><h3>谢谢阅读</h3>