【厚德载物】
作者/雨巷

德不配位必引灾,无故消福祸患来。
内在丰盈更朴素,资质尚浅耀名牌。
山高雾冷沾寒重,树大风临反易裁。
谨语慎行低调好,厚德才可把物载。



【卜算子.惜福】
作者/雨巷
享福乃消福,受苦将了苦。
福报如银行存款,切莫花销负。
财禄与衣食,一切皆期数。
俭以修德可延寿,傲侈福飞暮。




《周易·系辞下》有云: “德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大。力小而任重,鲜不及矣。”

打个比方。 

有一张桌子,它能承受十斤重的份量,但非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我们看这个桌子怎么样? 

它就开始发抖,它就开始变形了,出现崩溃之前兆。 而金钱、权力、名望都是自己的福报,都是压自己的物。 靠什么承载?靠的就是德行,靠给社会创造的价值。 


我们所能享受的一切,也都是自己的福报。 中国人讲惜食、惜衣。珍惜自己的福报,而不是轻易去消耗它。 



《了凡四训》有云:“百金财富必是百金人物,千金财富必定是千金人物。” 一个人如果无故享受福报,或者无限制的消耗自己的福报,总有一天福报会殆尽,于是祸患就会到来。 为什么很多越有钱的人,生活的越是简单? 


你看马云几乎永远是一双布鞋。

李嘉诚的西铁城表,市价1000港元,带了几十年。

扎克伯格比李嘉诚还有钱,个人生活更是简单。

因为他们内心丰盈,而内心越丰盈,生活越是素与简。


相反,很多资历尚浅的年轻人,喜欢动辄就是大牌包包,动辄豪宅豪车…… 

但在享受这些之前,须问自己一个问题: “给社会的贡献,撑得起这些享受吗?

如果不,那就是在消耗自己的福报。”

如领精神奖的F,并非叫一声“爷”,就天下无敌了。演一次武则天,就能坐拥江山。 人,越是大红时,越要低调。越成功时,越要如履薄冰,慎言慎行。


一个人的品德低劣,却坐在关键位置;

一个人的贡献很小,却占有很多财富;

一个人的智慧简陋,却可以掌握大权。

这都会埋下很大灾难。



【卜算子.敬畏心】
作者/雨巷
命如纸片薄,生似尘寰草。
一阵狂风灰湮灭,一粟桑田小。
天地不可轻,敬畏不能少。
不信尊而远之好,切莫麻烦找。


对天地万物多一点敬畏之心

人在世间很渺小,如同一棵小小草,用不着宇宙联合来毁灭,一阵风、一点水、一点微小的异常都能使其灰飞烟灭、万劫不复。 世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见,随意抨击不了解或自认为了解的事物。对天地神祗多一份敬畏。不相信,就敬而远之,但不要去污辱。把火烧天,伤不了天,伤的却是自己的手。  

民间有传言:“ 毛主席初入十三陵门口时摔了一跤,旁边的郭沫若先生扶起主席劝其不可入内,从此主席再没踏入故宫和十三陵里面。” 此事不管真假,人有敬畏之心总是好事。





【卜算子.造福】
作者/雨巷
人生何无常,苦乐来回退?
厚德不撑只享福,福报如何配?
福尽转业悲,恶到贻灾垒。
多造善业多吃苦,雾散冥开晦。


能力增长,需要困难
智慧增长,需要苦难

吃苦就是了苦,享福就是消福。待苦了完后自会云开雾散,幸福前来。

顺境时,不得意忘形,因为这样可能会和般若无缘。
逆境时,不灰心丧气,因为这正是在了苦与增长智慧的机会。





【卜算子.勿狂】
作者/雨巷

天狂引风雨,人狂招灾祸。
处事为人别太过,低调才没错。
熟谷丰弯腰,竹贵虚怀我。
人外皆人天外天,智者常温和。


当明白无常,就不会狂妄
今日华丽风光,明日可能狼藉一场。 当明白无常,就不会悲伤。 今日愁云惨淡,明日可能满天阳光。 当明白无常,得失也不过空欢一场。 当明白无常,一切都觉得正常。 真正时时看见无常的心, 才能获得内在的平静安详。







【卜算子.勿狂】
作者/雨巷
自己有多沉,心里需读数。
处事为人勿猖狂,弓射出头主。
水退石头出,风过花辞树。
风水悄悄轮流转,次第流何户?


得意时莫炫,失意时莫馁。花无百日红,人无百日衰。



《鹧鸪天.佛缘》
文/雨巷
心念浮动醉世尘,修来佛缘便归真。
寒山禅语清传唱,苦辣酸甜皆化尘。
风无恨,雨无痕,缘来缘去莫伤魂。
禅心悟得消贪念,做个红尘合掌人。


“佛者,觉也”,佛是觉悟的人,佛是过去人,人是未来佛。佛法能给我们提供正确的世界观、价值观和方法论,能指导我们的生活,助力于我们步入健康的正道之上。


苏轼也正是吸收了佛家“求静且达”的思想观念,以平常心看待万事万物的变化,对人生的种种不幸、贬谪看成短暂现象的一个点,而时刻保持着一种乐观旷达的心态面对人生的变化。这是一种情志,一种淡薄、娴雅的气质。


其实历史上信奉佛教的名人很多,唯胡适先生有些特别,他本信佛,但他在自传中说他读了《资治通鉴》与《神灭论》后就不再信了。他的智慧与学识虽令我敬仰,但他说这话前却没有我一样的生死经历,没有过身体与灵魂分开的经历。我也常想如果我的身体没有活过来的话,我的灵魂又该去哪儿呢?若胡适先生也有起死回生的经历,他会继续信佛吗?


杨振宁先生说:“佛教不是迷信,而是伟大的科学!”


佛法需悟,不可迷。

只有不了解佛法的 求佛人 才会迷信;

只有不完全了解佛法的人才会认为 是迷信。


不管诸君信佛否,无论如何

佛法对社会而言 :引导众人向善,做人不可无道德底线,世界会更美好和谐。 若大家都有信仰,就会少了地沟油,转基因,毒奶粉,假疫苗这些丧尽天良的黑商了。


佛法对个人而言: 深知因果,心态平和,不急不躁,不气不怒,豁达乐观,有益身心健康。




《鹧鸪天.禅悟》
文/雨巷
水月镜花一场空,心思浮动访禅峰。
寒山佛语轻吟唱,空既色来色既空。
苦随风,乐随风,叶来叶去都从容。
一切失得皆天命,努力即可莫强攻。


三分靠运,七分靠凡事不求十分,只求尽心; 万事不讲圆满,只求尽力。

人最无能为力就是对于命运的安排。命里一尺,难求一丈。即使神机妙算的诸葛亮,在上方谷火烧司马懿时也难违天意。
但命运不能妨碍我们的欢乐,不管命运如何,心态好了日子照样快活。


《卜算子.随缘》
词林正韵 作者/雨巷
山水是欢邻,花草为诗侣,
拾片叶黄做彩笺,赋上清佳句。
世态有炎凉,苦乐随缘去,
叶叶来去都从容,静听禅心语。



世事如棋局,不执着才是高手;
人生似瓦盆,打破了方见真空。
对生活的一切,是看得淡,就越是心灵平静,就越能体会平凡的幸福。



【淡淡好】
作者/雨巷 五绝 平水韵
往事已成烟,今来顺自然。
人生清淡好,坦坦赏花甜。

淡淡的生活很纯,淡淡的花很鲜,淡淡的天空很高,淡淡的裙衫很俏,淡淡的微笑很醇,淡淡的友情很真,淡淡的恋情很醉,淡淡的忧愁很清,淡淡的孤独很美,只是那么淡淡的一点过去,现在,与将来,唯心独醉。



以红尘为道场
以世味为菩提
生一炉缘份的火
煮一壶云水禅心
茶香索绕的相遇
熏染了无数重逢



以上文字根据净空法师禅语所作

作者:贺念 笔名:雨巷 祖籍蜀国广安华蓥 居南国广州 文学爱好者 诗词痴迷者 也喜欢书法、绘画、音乐、摄影 在广州日报、南方都市报、 羊城晚报 、羊城地铁报、华蓥山杂志、红杜鹃杂志、匠心读书会、当代诗报、岭南作家、诗画天地、中国散文网、中华情作品集等发表过作品。
传承中华文化
邂逅是缘,谢谢您的来访和关注🍁


附:《护生手册》收录各种放生常见问题 问:放生有什么功德? 答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下: 1。无刀兵劫,免除战争杀祸。 2。长寿、健康、少病。 3。免天灾横祸,无诸灾难。 4,子孙代代昌盛,生生不息。 5。多子宜男,所求顺遂! 6。官禄亨通,一帆风顺! 7。喜气吉祥,四季安宁。 8。解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。 9。合天心,顺佛意,物类感恩、诸佛欢喜。 10。得生天上,享无量之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。 问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗? 答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也应当发慈悲心,随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。 一为境遇可怜,命犹可存;一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。所以《大智度论》上记载:‘诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。世间中惜命为第一,何以知之?一切世人甘受刑罚,刑残考掠以护寿命。’放生是救命的行为,功德至大,非其他小善所能比拟。 问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答? 答:就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你,就是我们对待众生的态度。如果能以将心比心的慈悲心去看待每一个生命,所有有关放生的质疑批评,你都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂与阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲! 问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思? 答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过,总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧! 问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义? 答:1.死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至! 2.死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割、被炸,经过火烧水滚的酷刑而死吧! 3.对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福。因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再坠入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生! 问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,似乎不合情理? 答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赚钱,都可以养家糊口,岂一定非得以杀生害命做为自己的谋生工具不可。要知道因果报应,丝毫不爽,既造杀业,必遭杀报,如今虽暂得锦衣玉食,但未来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊! 问:放生为什么一定要授三皈依及念佛? 答:今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘投其生命,但它们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心,为众生投以三皈依,‘皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕畜生。’使其今生报尽,永不再沦入三恶道中。并且,在皈依法会上,出家法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生! 问:有人说‘吃素就是最彻底的放生’,他们告诉我吃素就已经足够了,何必还要放生? 答:这是一个大错特错的观念,有这种想法的人一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因为这种邪知,以讹传讹,永远不去放生了;千千万万的物命更将因此见解,丧失了放生被救的机会。我们能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀案,不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来,我们所造的旧杀业,所欠的旧杀债早已数不清了,但还是要偿还,还是有因果报应的;而放生则是积极地还债,救赎生命,偿还以前我们所欠无数的杀债。 问:放生的对象有没有限制? 答:没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。 问:能不能更明白告诉我,‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同? 答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须要做的便是戒赌,不再造新的赌债(戒杀吃素),再来更要积极地还债,努力把以前所积欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能真正走上正途。 吃素是止恶,是消极地不再造杀业,不再积欠新的杀债;而放生却是扬善,是积极救赎生命,偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生,以前所欠的杀债还是有果报的;放生而不吃素,所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面,须要相辅相成,同时并行,效果才会显著。 分享此文的一切功德,皆悉回向给文章作者及众读者。阿弥陀佛🙏



最简单的放生仪轨: 1、称名: 南无本师释迦牟尼佛 南无西方极乐世界阿弥陀佛! 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨 (念三遍) 2、忏悔: 往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今在佛前求忏悔。 (念三遍) 3、皈依: 皈依佛。皈依法。皈依僧。 皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。 皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。 皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。 (念三遍) 4、念佛:南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!(念数遍,多多益善) 5、放生: 希望你们,被放以后,获尽天年。 临命终时,乘佛本愿,往生极乐。 (念三遍) 6、回向: 愿以此功德,庄严佛净土。 上报四重恩,下济三途苦。 若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。