自驾万里行2018（九）

琴

翁丁村位于云南省临沧市沧源佤族自治县城西北方向约40公里处勐角傣族彝族拉祜族乡。这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。

去翁丁的路比想像的好走些，除了路窄，坑多，时有大车通过外，交通还是比较便利的。

关于翁丁的传说主要有两个：猎人头和矮人部落。
阿佤们曾有一句俗语“木鼓响，人头痒”，说的是佤族人的猎头血祭习俗。 《文化学辞典》中这样解释“猎头血祭”：旧中国云南佤族原始祭祀中的一种最高献祭活动，以武装出征的方法猎取人的头颅来祭主宰万物的神灵“木伊吉”。

矮人部落是说过去这里交通闭塞，近亲结婚，所以人们的个子都很矮，也称为“小人国”。

不过我们去到寨子并未见到“矮人”，可见这个传说是不真实的。

佤族民居是茅草顶的竹楼，分上下两层。上层住人，下层是牲畜和仓房。

我们吃饭的地方

客厅，中间是火塘。主人家的女孩正在沙发上玩手机（这里已通4G）。

我们住的客房，窗户是竹板式的，没有玻璃。

客房内部。

蚊虫又大又多。我们插上电蚊香后，蚊虫失去了活力，落到洁白的床单上，使我想起“两个蚊子一盘菜”的说法，虽说夸张些，但很形象。

卫生间（主人家的）

这里要提一下寨口的公共卫生间，建得非常高大上。卫生，明亮，现代感十足。

晚餐开始。

这里的素菜15元一盘，因为我们一行吃素的很多，没有点荤菜。菜量很大，绿色健康，味道不错。

热情的女主人和小孙女载歌载舞。

男主人拉起独弦琴，琴声哀婉低沉，如泣如诉。

同行的朝鲜族姑娘小郑与男主人合奏。

我体验了一把独弦琴。

夜宿翁丁原始部落。
清晨在鸡鸣声中醒来。
由于兴奋没有睡踏实，竹板地面每次有人去卫生间都吱吱作响。
自丽江之后，我们的旅行刚刚开始。昨天从勐库到翁丁，一路风景，一路少数民族风情。进入沧源之后，静静的南滾河伴随着我们，使我想起了海岩的小说“玉观音”。这里是边境，是佤族，傣族，拉固族等少数民族居住的地方，民风淳朴。
翁丁据说是云南最后一个原始部落，现在也通电通4G，部落外面盖起了新房，部落门口修起了宾馆，部落被评为AAA景区。听寨主家介绍，旅游旺季不预订是没有住处的。昨天他家就被一个剧组包了。这使我不得不担心，这个原始部落还能保留多久呢？
听到这样一个瓦族传说：
当年诸葛亮把煮熟的种子还给瓦族人，结果没有收成。
诸葛亮说要猎人头才可以有收成，隔年，猎了路人的人头挂在一个桩子上，这一年果然收成不错。
当然，这个人头必须有络腮胡子。
这令人毛骨悚然，顿时想起村子里到处悬挂的牛头。
鸡又叫了，新的一天开始了。

参观翁丁原始部落门票40元。因是旅游淡季，也可能是我们住在佤族人家里，这门票算是省下了。

清晨天未大亮。我走在寨子的广场，看到小孩子背着书包去上学，大人们忙着干活。无论大人孩子都对我报以微笑，让我觉得心里暖暖的。

在寨门留影

村里到处挂着牛头。

木鼓

女神图腾

佤王府

佤王宝座

佤族民居

古树

人头桩

保存人头的地方。据50年代民族工作队调查，佤族村落最多有170多个人头桩。上世纪50年代，曾有多名解放军路过佤族村寨时被猎头，这件事惊动了中央。用人头祭祀的习俗直到1957年才结束，改用牛头祭祀了。

翁丁原始部落全景

转了一圈肚子饿了，却找不到早饭（房东不提供早饭）。好不容易找到一家有米粉吃。吃饭的时候听主人介绍，翁丁村已开发旅游，有公司在附近盖了新寨，让村民都搬到新寨去。由于对搬近政策有意见，现在还有17户坚持没搬，但不知道能坚持多久。真担心下次再来，村民们搬家了，这寨子还是原始的吗？

车队的领队喜欢收藏，经人介绍我们来到这位大爷家买烟袋锅。

老人今年80岁了，身体很好。小孙子聪明活泼，讨人喜爱。

注意看，老人的烟袋锅多么霸气！

照片中穿红衣服的老兄（画家）来自安徽，在这原始部落呆了一周了，准备回去办个画展。

他听说我们是来买烟锅的，马上说老人用的烟锅已被他买了，一副势在必得的架势。还好，老人还有一个新做的烟锅同意卖给领队，以150元的价挌成交。

画家为老人做画。

走访寨主家

翁丁寨主为世袭制。寨主的家充满浓浓的书卷气，与别的寨民家有显著的区别。

昨天找住处时去过寨主家，被告之房子已被某剧组预定。今天了解到剧组因故昨天没到，房子自然空了一夜，可见佤族人还是很守信用的。

老寨主

寨主夫人

临走了，听车队陈姐说寨里有一残疾女孩所卖茶叶不错，我们又去买茶叶。

（此照片来自网络）

这个女孩的眼睛只有光感，在家里出售茶叶。

女孩坚持摸索着为我们泡茶，为了支持这个女孩自强自立的精神，我们买了她的茶叶（尽管拿回家中只有我一人饮用）。

（此照片来自网络）

愿翁丁原始部落不被人为破坏，祝村子里的人们生活幸福祥和！

图 文 琴

谢谢阅读