别样风貌——高昌砖志拾零

晓天明辉

蝯翁睥睨慎翁狂，黑女文公费品量。
翰墨有缘吾自幸，居然妙迹见高昌。
——启功
六朝碑志笔法，可于高昌墓砖墨迹中探索。

何绍基叟得魏张黑女墓志孤本，甚自矜重，一再临写。包世臣慎伯撰《艺舟双楫》推挹北碑，以郑文公碑为极则。张黑女志累经影印，郑文公碑世尤习见，学人临写，俱难措手。即见叟功力之深，所见临黑女志虽异常肖似，顾自运之迹，竟无复黑女面目，亦足见其难学矣。慎翁楷法之精者，学王彦超重刻庙堂碑，略放则拟郑文公碑。惟见其每笔卷曲，不见碑字敦重开张之势，故何氏于黑女志跋中讥包氏未能横平竖直，盖由于此。

高昌墓志出土以后，屡见奇品。其结体、点画，无不与北碑相通。且多属墨迹，无刊凿之失，视为书丹未刻之北碑，殆无不可，惜包何诸公之不获见也。

随着考古事业的发展，一些古人墨迹被从地下挖出，这为今人了解古人笔法提供了前所未有的条件。这其中，高昌墓砖是重要代表。
高昌国是古代汉族在西域建立的佛教国家，位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓（Karakhoja）地方，是古时西域交通枢纽。为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。
高昌国在贞观十四年（640年）为唐所灭，于是此地成了高昌县。
在古代，墓砖有刻字填朱和直接墨书或朱书两类，而高昌出土的墓砖书法绝大多数以书而未刻的形式留存。加之吐鲁番地区特殊的地理环境和干燥的气候,使我们今天见到的高昌墓砖书法大多完好如初，提按转折、浓淡燥润的用笔历历在目。这些书法，无论从笔法、字法、章法或是形式感等方面来看，都为楷书和其他书体的创作提供了多种借鉴和参照，有的甚至使人耳目一新。
新疆吐鲁番出土的“高昌墓砖”，虽出自唐辖西州之地，但书法主流却表现出承接北朝书风的趋向，表现了较突出的地域色彩和民间书法特征，与斯时的中原“正襟危坐”、“楷法森严”的唐楷拉开了距离，体现了鲜活的性灵和自由的精神。