古传太极十三势经典语录

春眠要觉晓

　　国家级非物质文化遗产李氏太极拳第五代传人薛文宇先生荣获2018年"丽江太极拳形象大使"殊荣,其所带领的团队荣获"太极文化普及推广先进单位"称号

薛文宇先生2018年12月25日在太极丽江高峰论坛上作精彩演讲

薛文宇先生参加"太极拳丽江高峰论坛"会议

　　本篇摘选自国家级非物质文化遗产李氏太极拳第五代传人薛文宇先生2017年至2018年间发表于“太极的秘密”的部分原创文章,共50小节.
十三势者“八门五步”也。即怀藏八卦:棚捋挤按採挒肘靠八门，脚跐五行：进退顾盼定五步。

"八门五步"是太极拳的基础,而"五步"中的"定"又是基础中的基础,如图所示

［古传太极十三势经典语录］
（一）
站无极桩就是给自己找根的过程。如果把拳法的姿势多变比做枝繁叶茂，那么树木无根而不能存活；水不能无源，树不能无根。练拳不能脚下没感觉，身体不通畅，脚下有了，身体基本也就有了。

(摘自一一为什么练拳“要练的只剩下俩脚掌”才好？
原创 2017-12-20薛文宇 太极的秘密)

［古传太极十三势经典语录]
(二)
“十三势行功歌”曰：“十三总势莫轻视，命意源头在腰隙。”腰在此时为后续所练效果之本，但就之前所练方法那个本来说，乃是按规矩而习练出来的末。规矩即所习练的方法，这种方法就是十三势的五步使然。用脚下之变化，步法之抽添而将腰练出来，古法之妙也！郝为真先生曾说：“初练如人在水底”，此为松沉在脚之比喻；“再练如人在水中”，此是脚下的劲力向上增壮之过程；“最后如足踏水面”乃腰为主宰，拎着四肢练拳之效应形容。(摘自一一没有太极腰，功夫怎能高！到底怎么才能练出太极腰原创 2017-10-26薛文宇 太极的秘密)

［古传太极十三势经典语录]
(三)
站桩：练拳必须都要建立在脚下生根的基础上而不可。脚下生根意味着身心得到了初步的理顺，理顺之后还须调动身体的骨骼间架结构，这就是肉松骨撑。肉松骨撑是太极拳内功练法的一大奥秘。(摘自一一舍己从人，以功炼己；舍近求远，是人练拳。原创 2018-03-10薛文宇 太极的秘密)

［古传太极十三势经典语录]
(四)
练五步是从脚到腰的功能性开发，是无论向哪个方向的运动变化，脚和腰能说上话，实际就是感知与掌控。只有清晰的感知与掌控才能逐渐实现力道的拿捏适度。在此基础上，手上的千变万化才有现实意义。这也是太极拳做为内家拳在步法上的内在性开发所不被其它拳术所具备的特征所在。老子曰：“高以下为基。”语诚不虚也！
（摘自——掌握了这点东西，太极拳想不练成都不可能！
原创 2018-03-23 薛文宇 太极的秘密）

第一期线下培训合影

［古传太极十三势经典语录]
(五)
太极劲在无极桩里练出来才能在下一步的动态练法当中给周身的阴阳（动静开合，虚实转换）安手安眼，赋予灵性。而无极桩并不是往那一站，放松到脚下就完事的。“但见无为为道体，不知有作是根基。”真正的无极生太极是在“有无相生，难易相成”中练出来的。(摘自一一但见无为为道体，不知有作是根基（看看你练的太极拳对吗？）原创 2017-09-05薛文宇 太极的秘密)

第二期线下培训合影

［古传太极十三势经典语录]
(六)
无极桩是一个将杂乱的有向清净的无进行理顺的过程，是在独有的松功心法下，将无从脚下逐渐往上进行的有的新生。而练无极桩的目的就是在脚下生根的基础上练出中。中是松紧适中，动静适度，点到为止，够用就好的简称。这样练出来的效果就叫做中定。(摘自一一不明反者道之动，苦练太极终无功（5月5日，我在道家四大圣地之一等你！）原创 2018-04-04薛文宇 太极的秘密)

[古传太极十三势经典语录]
(七)

慢是用功的手段方法，而不是目的。才学时一定要慢，不慢则紧张而不能松。必须先慢练，周身松开，处处动作找圆圈，怎样公转，怎样自转，公转自转怎样配合，不慢则找不细致。所以，慢是为了找运动规律，不圆而慢则处处是滞劲，不圆而松则处处懈怠。

(摘自一一一代宗师陈发科的得意弟子告诉初学太极的你应该注意些什么！)
2018-03-04更多精彩请关注(太极的秘密)

[古传太极十三势经典语录]
（八）
把太极认识到了极致，练到了极致，一定是素与简。练得越素简，越能听见内心真如本性的声音。越是素简，内心越是绚烂丰盈。素简太极，可以从这13条做起：1、安静下来，问问自己到底为什么练太极？2、慢下来，再慢下来，不要那么着急。3、一天只练一套拳，目标定位为做到最好，而非多少。4、站在那里，闭上眼睛，放松自己，放松自己。5、养成规律性的练拳习惯，让太极的状态成为自然。6、每次练完拳都顺势静立半分钟，静静的感受着感受。7、记住练拳不是为了比谁打的好，而是比的谁更安静。8、确实能帮助自己解决不足的，就去学习，提升自己。9、减少理论的强闻博记，增加身体的默识揣摩。10、尽量找到一个自己认为值得往学的明师。11、找到适合自己的太极方式，适合自己的才是最好的。12、删除那些与自己当前境界不契合的太极拳信息。13、学会享受一个人的练习，而不是一群人的共舞！（摘自——太极本是自己的，与他人毫无关系！原创 2018-02-20 薛文宇 太极的秘密）

[古传太极十三势经典语录]
（九）
无论是哪门哪派的太极拳套路，外形基本上是由三部分组成，一是身体重心的移动；二是两个手臂的开合；三是步伐的移动。但这些动作都是建立在“松胯，胯根内收而旋转下沉”的基础之上，也就是说每一个动作都是以“胯根内收、旋转下沉”作为始点，每一个定式又以“松胯下沉”作为终点。（太极不松胯，说别的都是空话！2018-04-16 更多精彩清点☞ 太极的秘密）

[古传太极十三势经典语录]
。 （十）
练出“内气”必须具备几个条件：1、身法正确，身备五弓，八面支撑；2、动作要领标准、规范，快慢都能表现出八种劲别；3、拳势与呼吸能自然配合。在此基础上，经过日久苦练，“内气”会自然出现。（太极不松胯，说别的都是空话！2018-04-16 更多精彩清点☞ 太极的秘密）

古传太极十三势经典语录]
（十一)
在古传太极十三势的修炼程序当中，其次序是：由无极桩生太极劲（定势练法)，再将定势于进势，退势，顾势，盼势中进一步落实，从而，成为古传太极十三势中的五步之体。其重要性，在太极门秘传当中有言：“宁传一招，不教一势”。五步势是在完全能够掌控自己的神形、情志、欲望等基础上形成步步皆不失中，进而再将之用于棚法、捋法、挤法、按法、採法、挒法、肘法、靠法等太极八法（八门）当中。把上述的体用内容，运用于实际的招式连贯之中，就生成了功用不同、风格各异的各式太极拳套路。所以，说十三势是想练好太极拳的必备之功，毫不为过！(摘自一一掌握了这点东西，太极拳想不练成都不可能！原创 2018-03-23薛文宇 太极的秘密)

[古传太极十三势经典语录]
（十二)
古传拳法将练习的步骤分为体练，气练，神练三个阶段。体练是对形上的高要求。 它包括了三盘按照练习要领所引起的周身骨架的变化，即手、眼、身、法、步，以及练习当中的松软慢，匀静顺，圆整柔，缠绕裹，捻拧定，折叠变转等内容。 在体练达到标准后再开始进入气练的阶段。没有体练的保质保量就不存在真正的气练。因为在体练阶段要通过周身的实质性变化而能松到脚下，气才能做到初步的归根复命。能松到脚下才能找到腰，才能用到腰。腰这里是肾脏的所在。肾脏乃先天元气之本，得不断的转动它才能通过摩荡而激发元气。(摘自一一泄尽古传秘法 道破太极枢机原创 2017-11-28薛文宇 太极的秘密)

[古传太极十三势经典语录]
（十三)
借地之力就是依靠腰的作用，以及身法八要的始终维系（气贴脊背的练法）而得以实现最终的形于手指的。太极拳是一门讲道理，重道理，合道理的技术。是很与我们平时的运动习惯，思维理解不同的运动。想要在太极拳上品味它的理趣，感受它的不同，请不要再蹬地了！(摘自一快告诉拳友们，千万别再用脚蹬地练太极拳了，太极拳不是那样练的！原创： 薛文宇太极的秘密 今天(2018年5月22日)

[古传太极十三势经典语录]

（十四)

空是一种极高的境界。也是一种万籁俱寂，排除杂念，澄清慧海的归一。这种境界首先需要一个静字而不可。静是很难的。在过去，有一种站桩法对此颇有一番窍门，就是往远处看。看得越远越好，最好是能看到这天地自然的尽头。当把眼神放的望无所望了，心里也就感觉到空了。要不怎么说，“野旷天低树,江清月近人”呢！

（摘自：真传一句话，假传万言空！
原创 2018-02-22 薛文宇 太极的秘密）

[古传太极十三势经典语录]

（十五)

能借助地力做为推动力，来弱化肌肉的主动用力，那么，就能使得周身的肌肉渐渐松软一整；这种松整绵软如果可以用水来比喻，那么，含蓄于骨内的气就好比是水具有的独特张力。二者兼具才是练习太极拳所追求的那个掤劲。

(摘自一一练拳是如何做到极柔软然后极坚刚的？
原创： 薛文宇太极的秘密2017-05-03)

[古传太极十三势经典语录]

（十六)

九大关节在松的状态下保持处处都能转动的圆活，圆活的好像九颗珠子，九个大小齿轮一般的协调的转动，在外部看来就是绵软柔滑之态。

而九大齿轮转动的中心就在于腰这个齿轮。其他八个齿轮只有以腰这个齿轮为核心才能上下衔接贯串的一整。腰为主宰，以腰为轴说的都是这个。因此，无论在动作的开展，还是动作的蓄收，上下的总共八个关节就都要做到通过腰来进行等速的呼应。
这是过去武术界总结三大内家拳之一的太极拳的特点为“太极腰”的根本所在。等速就是匀。只有匀才能保证动作的整齐划一。才能让之前说的松渐渐的贯串于整个拳式当中。

(摘自一一练太极拳为什么要往松软上练？
原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年6月13日)

[古传太极十三势经典语录]
（十七)
在练拳的时候躯体当中有一个无形的中轴。这个无形的中轴是建立在有形的虚领顶劲和提顶吊裆这对上下统一的要领上的。式子以及式子与式子之间的变化都要围绕着这个无形的轴来动。不许有偏倚。开中有合，合中有开。开为动，动不可散，仍要处处合着，此乃开中有合；合为静，静不可沉寂，须内含活泼泼的生机，此为阴阳变化之妙，此乃合中有开。无论形，气，主宰者都是神意为先。形之中心乃腰，气之中心来自于形之基础。故仍不离腰。须弥主宰者为神意，具体有形者乃腰间！(摘自一一看完了这个，我终于知道太极拳和太极操区别在哪里了！原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年6月19日)

[古传太极十三势经典语录]

（十八)

松，是太极拳自始至终都要贯穿的。但不是我们想放松就能松，它也不是放松那么简单。而是要有方法，要合理的去做，才能实现逐渐的松。松体现在关节上是活性增强，肉上是下坠感明显，心上是安静淡定，胸上空虚涵养，腹上充实温热，腰上松活圆融。达到一定程度松紧适中，不求松，不想松，自然就松了。方法对了，每日坚持不辍，有个三五年基本都能做到这些。这就已经很快了。因为，这样的变化，具备这样的能力，你的身体将受益终生，你练的拳品味不尽，你学什么太极都信手拈来。

(摘自一一某人练拳的心得，好东西趁早看！！！
原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年6月25日)

[古传太极十三势经典语录]
（十九）
练拳要练的周身如绸缎那样的柔软之形才好。柔软者，动作柔和绵软也。能柔软则能有益健康，有助长寿。故老子说：“专气致柔，能若婴儿乎？”体柔才能气柔。体怎么柔的？就是把关节练软乎了。柔的反义词是僵。你看僵尸的显著特征就是关节僵硬。练太极拳要动如万向节一样圆活顺遂，关节僵硬是无法做到这一点的，所以就得将各
个关节练软乎了。能软才能催僵化柔。松的是肌肉，软的是关节。人几十年养成的习惯不容易改变，所以有一种练法提倡大松大软。（摘自——练太极拳为什么要往松软上练？原创： 薛文宇 太极的秘密 6月13日）

[古传太极十三势经典语录]
（二十）
如果说，九大关节是九个珠子，而这九个珠子还是九曲珠，不是九直珠。那么，串这九个珠子的物件儿就不应该是铁丝一类硬的东西，那应该是什么呢？是我前面说的松。这个松就好似一个赋有弹性的皮筋贯串于九个珠子之间，这样，就做到了任何一个珠子的动，都会节节贯串的传递到其它八个珠子上去。九大关节在拳式里的运行又好似齿轮的效果。因关节有大小之分，所以，我们这九个关节在运动当中根据圆周的不同，就必然有转动的快慢之分，大齿轮转一圈，小齿轮就可能要转两圈。这样，才能做到“一动无有不动，一静无有不静”的练拳要求。(摘自——练太极拳为什么要往松软上练？原创： 薛文宇 太极的秘密 6月13日)

[古传太极十三势经典语录]
(二十一)
“落地生根”或“脚底生根”稍有区别，“落地生根”多指步伐的移动，而“脚底生根”的概念要广，两者均指下盘的稳定。要做到“脚底生根”必须具备两个条件：一是周身的放松，关键是腰胯，上肢的重量才能沉到脚底，沉的程度取决于“松肩沉肘”。二是将身体合住，上肢肩胯相合，下肢扣膝圆裆。“松胯下沉”是练习太极拳的基本功，太极拳的任何一个动作，都是通过“松胯下沉”实现的，重心的倒换、步伐的移动、技击的化打等等，只有外形动作大小的区别而已。太极拳只有通过“松胯下沉”，才能实现以“腰为主宰”的上下相随、主从不乱的周身运动。练拳不会“松胯”，其它皆是空话。(摘自一一太极不松胯，说别的都是空话！2018-04-16更多精彩清点☞太极的秘密)

[古传太极十三势经典语录]
(二十二)
练拳不可如浮萍之轻。而是要如塘荷之灵。要知：浮萍无根，其轻为浮；荷花有茎，其轻为灵。无根者，练拳东倒西歪，遇力而不逮；有根者，盘架随曲就伸，无点而能借。根者，非五指抓地用力硬撑之谓。乃十三势之中定是也。中者，不偏不倚，无过不及。定者，住于其间，渐而自生太极之功。而中定练法实有循序次第，完全是由无极桩始，渐而生太极之功。有功之拳，练之则不空。是以无极者，道之本体也。无极生太极，道之兆象也。太极生两仪，道之为用也。用者即拳法，体者即功法。用必基于体而不可。故无极乃生化之根本。因此，练太极拳若不从无极桩开始，则犹如盖房子不打地基！违背道之本体，事物发展规律也。(披露【古传太极桩功】的那点秘密（视频+音频）原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年7月18日)

[古传太极十三势经典语录]
(二十三)
心能静，则体能松。体能松则气感渐渐浑灏。此乃混元无极之兆象。周身静极必动，丹田处一动而周身无有不动。如此，行一招一式自有一招一式之功。才能真正于运动之中，身形步法乖顺不悖，无抽扯扭捏之态。做好中正安舒，虚实自然分明。则内外相应，阴阳和合，练拳见效与日俱增尔！这一步正是先辈于《太极拳论要解》开篇所云：“先在心，后在身。身虽动，心贵静”之本意。也是“神宜内敛，气宜鼓荡”之本末。不心中稳静是绝对无法实现身体的稳静的。身心的稳静做不到和能做到，同样是练拳你认为效果和将来的成就可能一样吗？只有做到了这一步，外部的动静开合才能在内里的感知与掌控下不断的进行调整，最终调到最合适的那个点儿（无过不及）上也就基本窥到太极的门径了。(摘自一一做不好这一点，怎么能练好太极拳呢？薛文宇 太极的秘密今天2018年7月21日)

[古传太极十三势经典语录]

(二十四)

含胸拔背是什么意思呢？就是指胸不能往前挺，而背则最好是呈弓状，这样，才会形成气贴于背的条件，才能达到太极的终级作用。能气贴脊背则能力由脊发。能力由脊发则功夫上身矣！

(摘自一一只有太极高手才能做到的这10个方面，看看你做到了几个
太极的秘密 今天2018年8月2日)

[古传太极十三势经典语录]
(二十五)
功法是什么？就是唤醒人体内在的功能，提升内里功力的方法。功法与技法不同。功法是没有技击意识和成分的。技法则有。技法就是招式。太极拳的每一个招式都有它的技击目的和方法。而招式无非就是脚下的步法变化和手上的不同姿势组合罢了。招式组合到一起俗称为套路。如果手上没有了动作，即使脚上有步法变化也都不叫招式，也不成招式。所以，从道脉太极而言，其技法来自于功法，套路来自于十三势。练拳时没有劲起于脚的第一动，没有腰为主宰的串联衔接，没有丹田的松静内转的练习就都是空的。要不怎么说，欲要得机得势（得劲，得力）必于腰腿而求之，而非手上动作而求之呢！(摘自一一不搞清楚十三势，都不好意思说自己是练太极拳的！原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年7月22日)

[古传太极十三势经典语录]
(二十六)
气沉丹田。当身体下沉，涵胸与松腰同步的时候，气沉丹田的感觉就有了。这种状态从始至终都要保持，这叫“丹田养就黄金宝，万两黄金不与人。”养人长命的好玩意！(摘自一一只有太极高手才能做到的这10个方面，看看你做到了几个太极的秘密 今天2018年8月2日)

[古传太极十三势经典语录]
(二十七)
空这是松达到一定程度后的感受。非想出来的空，也不是往空里练就能练出来的。正如禅定不是想着定就能定的，静到极致自然就定。所以，空是周身松紧适中的状态到一定程度后产生的通透功效。通了就会感觉内里有中空之感。借地之力，节节贯穿等等才能提及并感受到。理法歌诀空即是色色即空，空空色色同不同。色到空时空自有，空不即色终无功。(摘自一一这七个字，你练太极拳做到了吗？原创： 薛文宇太极的秘密 2018年8月7日)

[古传太极十三势经典语录]

(二十八)
匀，指的是匀称。老前辈对此用运劲如抽丝做过形容。这就好比用迈步如猫行来形象的说明动作的轻灵一样。但这仍然是一个层面上的东西，不是方法。匀是速度匀，力度匀。而无论是速度还是力度都和力有关系。而太极拳又是遵循太极之理而将人和天地合到一体认识的，所以我们练这种拳有借地之力一说。用那借呢?脚下。劲起于脚说的就是这个。但是借力不能用力。一用力，就借不上力，之前借的力就戛然而逝了。

这是物理学原理，不是神学。你没练到你也理解不到就不知道怎么回事，反过来就取笑用脚蹬地是不对的。实际不对的反倒是他。真法不渡无缘之人！借力的过程中，人体要练出导体性。也就是把自己周身都松开了成为一个性质，肌肉若一即为此意。但是成为导体还不行，还得把周身的关节转动起来，这是传导借地之力的齿轮，肌肉是传送带。整个人体机器传导力的速度和力度都是匀称的。这才是太极。平衡，均匀。能练到这个程度，拳意岂止上手，周身都是那么个玩意，妙的很。

理法歌诀
劲从脚起为源头，腿发腰宰勿停留。
经从脊背贯梢末，绵密匀称乃根由。

(摘自一一这七个字，你练太极拳做到了吗？
原创： 薛文宇太极的秘密 2018年8月7日)

[古传太极十三势经典语录]
(二十九)
十三势是先从五步这个人体的下面根基练习做为初学者的首要学习内容的。而在五步当中，又先是从定步势，也就是站无极桩开始的。通过无极桩对人体杂乱的状态先进行一个理顺。用独有的松功练法实现松沉到脚下，其根在脚，同时锻炼身体周身松紧适中的状态。这一步练的是中定的功夫。实际就是形成太极劲。

(摘自一一你们到底要把我们的太极拳毁成什么样才能罢手？
原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年8月30日)

[古传太极十三势经典语录]

(三十)

"安舒"是真的做到中正与否的检验标准。你练拳做不到这一点，就一辈子都是操。

在古拳论当中还有“立如平准”一说，是对立身中正的进一步深入阐述。什么叫“立如平准”呢？就是像天平那样的度量精准。但是，实现这个精准的度量却也不是那么简单的。首先，你要练出天平底座那样的功夫才行。如果你立都立不稳，两侧的托盘是无法保证其精准度的。

所以，“安舒”的安指的就是安稳，而舒在什么情况下才能舒服？阴阳平衡的时候才能舒服。偏阴偏阳谓之疾，人就难受，就这么简单点道理。能够做到安稳舒服，你什么样子都可以说是中正了的，而不是外形上我们站的多直溜，就叫做中正了。

( 摘自——老一辈的太极拳家为什么身子都不是正直的？
原创： 薛文宇 太极的秘密 2017-06-16)

[古传太极十三势经典语录]

(三十一)

练拳须知阴阳。不明阴阳不足以识得拳中的理趣。练拳就不轻灵活泼。不轻灵活泼，阴阳就无法相济。不阴阳相济，练至终生亦无懂劲之可能。然阴阳又随缘演化而分五行：金、木、水、火、土。五行对应太极五步：进、退、顾、盼、定。而其中奥妙更多的是在于这个定字上。正所谓：退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。

拳谚有曰，站如松。松者，五行之木也。木生长于山上。山者，五行之土也。此乃寓意立身须中正安舒。此中诀窍三句话：脚下踩中，腰上守中，头上正中。能做到处处有中，则外形虽斜也正。诀曰：上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。意者，月点波心一颗珠是也。内外皆中，方是真中。所以说：松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

(选自——堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。
原创： 薛文宇 太极的秘密 2018—08—27)

[古传太极十三势经典语录]

(三十二)

人的生命的健康与否很大程度上就是气血的通畅质量决定的。气就好像水，体内通道就好似河道，而腹内就好比大海。百川汇海，气的集聚存贮就在我们的腹部，故名气海。因为，正确的练法是内外一体的，所以，外部的有序运动，合理运动，必然也会带动内里也是有序的，反之又对外面运动更加合理有序。

(摘自——快来看看吧，难得一见的【太极心得练法秘要】！
原创：薛文宇 太极的秘密 今天2018年9月4日)

[古传太极十三势经典语录]

(三十三)

严格按照“三不”要求打拳。在行功走架中要不断纠偏加码，以不断提高拳艺。

注：“三不”说的是重理不重力，重本不重标，重身不重招。这是想练好拳，也是能把拳练好的，时刻需要提醒自己的关键所在。理就是原理。要合乎拳理。合乎拳理，不求力自会有力；本就是内里核心。要抓住核心，围绕核心下功夫。根本固而枝叶荣。若在枝叶的表象上下功夫，就是舍本求末；身指的是整体。

(摘自一一快来看看吧，难得一见的【太极心得练法秘要】！
原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年9月4日)

[古传太极十三势经典语录]

(三十四)

太极无手。说的是手不能主动，乱动。太极拳是整体性的运动，局部要服从整体，整体又离不得局部。真正的练法看似手动，实际是手随着身子动，身子随脚下动。正所谓，身随步转，步随身换。
其实，这个问题很好阐述，你练拳能感觉到手的，也就是招式的变化是身子变化的延展过程，而不是单独的局部的手臂运动，那么就是正确的。所以说，内动要先于外动，下动要先于上动。这么练就是功。不这么练一辈子都是空。

(摘自一一快来看看吧，难得一见的【太极心得练法秘要】！
原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年9月4日)

[古传太极十三势经典语录]

(三十五)

修行不从“心”上找，练到老死也徒劳。太极本是大道，大道就是直指本源，即心。故练太极拳者，必须用意不用力。道不能以力而求得。用力则紧，用意乃松。人后天都是紧的，不反过来练拳，则不啻于火上浇油，伤口上泼盐。所以，反者，道之动。弱者，道之用。练太极拳就是个反常道的事儿，必须“先在心，后在身”。不明此，不可曰练的是太极拳。练的也绝不是太极拳。

(摘自一一为什么有的人练太极身体健康了！而你练了N多年却还那样？
薛文宇 太极的秘密今天2018年9月9日)

[古传太极十三势经典语录]
(三十六)
裆走下弧，指的是一个式子的完成以及式子和式子的转换必须要在呈现下弧形运动过程当中完成。这是真正的裆走下弧。譬如这个︶即为下弧形。当我们从一个端点向另一个端点运动的时候必须要经过弧底才是对的。最终定式的高度仍然和初始没有什么不同。整个过程既体现了逢转必沉的要领，又是一个圆活顺遂的运动轨迹。这就是传统太极老拳所谓的：飘飘荡荡浪里钻，上轻下沉不倒颠。行云流水，陆地行舟都是如此之谓。(摘自一一裆走下弧，行如槐虫，起如挑担，太极拳不这么练怎么行？原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年9月16日)

[古传太极十三势经典语录]
(三十七)
“静中触动动犹静”静是动的起始，又是动所围绕的核心。因为是起始，所以随时的静才能生发随时的动。这样才能真正做到“因敌变化示神奇”。所以，你看他外面是动的，可他内里头要求必须得保持高度的静。你看他盘拳盘的很松，很慢，很匀，很静，但你不能碰他。一碰他就有反应，他可就不会保持原来那种状态了。这就叫“动急则急应，动缓则缓随”。练的全是条件反射，本能反应。 你说这是不是很不容易练？而这些无不是近乎于道的体现。(摘自一一你练的是拳，我修的是道！原创： 薛文宇 太极的秘密2017-06-20)

[古传太极十三势经典语录]
(三十八)
拳谱里讲，“以心行气，以气运身”，行气、运气，必须要先有气。这个气非松而不可得。松，还得周身松开——从下到上，从外到内，想做好这样的松，就不能有任何蹬地的想法和动作。一蹬就紧，一紧，气就滞。必须要学会借地之力，想借地之力必须要学会松腰和送腰！(摘自——功法+拳法=练拳内里不再空原创：薛文宇 太极的秘密 前天 2018—9—26)

[古传太极十三势经典语录]
(三十九)
在太极拳里，腰是个万向节，一切的虚实开合，折叠转换，翻转滚动，缠绕螺旋，都得需要这里的作用。所以说，腰为主宰。而这种功能性的实现，不保持腰的虚空是不行的。腰是绝对不能受力的。一受力这里就滞，整体也就转动不开，化发不能了。(摘自——杨氏太极【秘传练法】披露剖析——送给真爱太极的你！原创： 薛文宇 太极的秘密 前天 2018—09—28)

[古传太极十三势经典语录]
(四十)
神和意是两个事物，而不是一个玩意。"神"，其实就是中枢神经系统。而"意"则是中枢神经系统发射出去的命令。它们是君臣父子的关系。动，开的时候，神和意各有分工；静，合的时候，神和意汇集专注，其中又要有形的参与作用。练拳对神不明白的人，或是用意，却精神萎靡；对意不明白的人，或是精神提起，却意识散乱。此皆为病。(摘自——杨氏太极【秘传练法】披露剖析——送给真爱太极的你！原创： 薛文宇 太极的秘密 前天 2018—09—28)

[古传太极十三势经典语录]
(四十一)
含胸拔背，沉肩坠肘，松腰胯。这三个条件就是形成“气沉丹田”这个效果的所在。身法之变化关键唯在此处罢了！而其拿捏适度皆在一“意”耳！稍一用力则错的不能再错。惟意识一到，相对应的骨肉随即发生悄然之变化，方是真正所在。(摘自一一别把杨式八十五的起式不当回事！！！原创： 薛文宇太极的秘密 昨天2018年10月3号)

北京培训基地开业剪彩

[古传太极十三势经典语录]
(四十二)
练太极拳不是为了慢而慢，而是为了感知与掌控的更加细腻化。慢是结果，不是方法和刻意控制。如果把结果当方法那练一辈子也没效果。不能看别人通过播种，浇灌而生成的禾苗就以为直接弄个秧苗插到地上就行了！练拳还要把匀做好，动作的用力要均匀，速度要均匀，有的地方松，有的地方紧，这不行。要一松俱松，一紧俱紧。身体上的匀一定要与练习中的力度和速度相匹配。忽快忽慢，忽松忽紧是绝对练不出整体的匀，形成周身一家的导体性的。所以，练功夫是不能快以及快慢相间的。但是练技法则是可以的，也是必须的。只是前者为体，后者为用。若没有前者的基础，后者那么练则就没有一点意义。(摘自——欲松须求稳，能慢还要匀——你平时练拳做到了这些吗？原创： 薛文宇 太极的秘密2018年 2月2日)

北京培训基地开业，薛老师给画龙点晴

［古传太极十三势经典语录]
(四十三)
无极桩在古传太极十三势当中属于“定”字的练习切要。它和别的无极桩外形上没有什么不同，但心法却是迥异。心在体内，心主神明，君主之官。所以，心法指的就是内里的方法，精神意识的作用。这是练太极内功必须要有的。我们这个门的无极桩通过它特有的心法去练松功。整个过程就是放下，而且要充分的放下。放到脚下。这么去练属于后天返先天。也叫做归根复命，返本还元。太极拳是减法指的就是减掉，弱化原有的那些身体习惯，状态。然后在先天这个平台上再重新往上一点点的长功。从而形成新的用力习惯。进而将这种技能变成本能。只有能够做到松到脚下，然后才能真正的做到感知并借助大地的反作用力做为推动力来推动人体的拳势动作。这样才能尽量少用本体力。就能做到“用意不用力”。其实不是不用力，而是少用本体力也就减免了笨力，拙力对松这个状态维系的干扰。在静态的无极桩达到效果要求后，丹田这里也会逐渐产生变化。 这种变化随后会在动态的进、退、顾、盼的练法当中得到强化。这四个字其实是对丹田，腰胯，腰腿的分别练习。在内功范畴内是专门对丹田的上下，前后，左右滚动的开发。丹田内转不是人为的作用，也不需要有多么大的动静。按照古传之法在不破坏松的基础上，丹田这里始终都是若有若无的随着动作翻转滚动。这都是独有的心法使然的效果。(摘自一一为啥很多人练了N多年太极拳，收效甚微？原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年11月2日)

开业庆典，知名人士齐聚庆祝

［古传太极十三势经典语录]
(四十四)
站桩、练拳是不是找涌泉啊？我说找什么涌泉？是找中，守中，用中。那是一个区域，不是一个点。有意无意是真意。一刻意在一个点就是过，就是着相就是错。平常要把状态始终保持住，功在时时，练在刻刻。脚下老是找着中，守着中。周身也是根据脚下的变化而高低，前后，左右的架构适中。(摘自一一打拳不用手，全靠腰胯走！原创： 薛文宇太极的秘密 5月26日)

2019年师资班结业

[古传太极十三势经典语录]
(四十五)
凡是前进的动作，脚跟先落地，然后再随着全脚掌的踏实轻柔的移动重心。而重心的移动必须是通过以腰带胯来实现的；凡是后退的动作，大脚趾先落地，然后再随着全脚掌的踏实轻柔的移动重心，而重心的移动必须是通过以腰带胯来实现的。凡是式子和式子转换的动作，应先把身体重心点安置稳定再拿脚迈步。要牢记和做到身随步转，步随身换。否则必然会动静之间不得机不得势。得机得势指的就是自己时机掌握的好，周身一整。腰腿不合一，这些则无从谈起。(摘自一一按照这10个练拳心法去做，你的太极拳将更上一层楼！原创： 薛文宇 太极的秘密11月11日)

白天，薛老师传拳解惑

[古传太极十三势经典语录]
(四十六)
八门，用现代话来说就是对身体八个部位的开发。而其内在含义则是进一步的将脚下的借地之力后的劲的节节贯穿作用到身体的八个不同部位。也就是以心行气的功夫。要做到心到，意到，气到。形体上进行内在串联到位的紧密配合。其练法口诀为：掤在两臂（意气在列缺穴和阳谷穴），掤要撑（翻弓劲）；捋在掌中（意气在神门穴和少府穴），捋要轻（风猛劲）；挤在手背（意气在两个手背的外劳宫穴），挤要横（刚硬劲）；按在腰攻（意气在命门穴和内关穴），按要攻（山峙劲）；採在十指（意气在十宣穴和合谷穴），採要实（电闪劲）；挒在转肱（意气在神道穴和肩井穴），挒要惊（箭督劲）；肘在屈使（意气在肘尖穴和少泽穴），肘要冲（炮燃劲）；靠在肩胸（意气在肩前穴）。这八个部位意气都练到了，脚下的劲也能节节贯穿的到各个点了。此时再学招式，基于身体上这些部位的通透，则谓之拳功一体。那么从十三势中定开始，再到招式的生成。就好似种下一粒种子，发了一颗芽，长出八根树干，再生出千树万树的桃花。这是科学的，合理的，严谨的学习步骤。(摘自一一你们到底要把我们的太极拳毁成什么样才能罢手？原创： 薛文宇太极的秘密 今天2018年8月30日)

晚上理论讲课

[古传太极十三势经典语录]
(四十七)
练拳要心静，体松，气顺，神宁，息匀。如此才能在每一动作时，内外相合。看似外动，实则内里神意气附着于其上。练外即是练内也。这是太极拳为什么要重视外部动作的一大原因所在。否则和打坐无异，或不如打坐矣！心静、体松是太极拳的最基本的要求。每一动作都须在松、静的基础上进行，也就是要把松，静贯注于练太极拳的全过程。反之，紧和乱的太极拳练习会是什么样子，大家想一想，试一试自知。正所谓，快从慢中来。太极拳不是没有快的内容，但它是先从慢练，松练，静练中来的。慢练为体，快练为用。天下武功，惟快不破。太极拳的彼不动，己不动，彼微动，我先动即为其仍然练的是快的一大佐证。在过去，太极门的练习次第是，初学此艺必须先从十三势开始入手。而十三势中又以无极桩的百日筑基和太极周身行气法（前行功法）熟稔之后为往下学习的重中之重。(摘自一一按照这10个练拳心法去做，你的太极拳将更上一层楼！原创： 薛文宇 太极的秘密11月11日)

线下薛老师是一个一个的手把手传艺

[古传太极十三势经典语录]
(四十八)
这么练的太极将不一般！其实，于太极拳而言，其真正的身形中正实际说的就是整个背弓形成后，头顶百会和裆下会阴这条虚线。这是真正的太极身形与外家拳，尤其是长拳截然不同的奥秘所在。长拳类的身法恰恰就是今天世面上广为流传的身体笔直。所以说，现代的太极拳大多都是按照长拳的练法要求在练。这就好比一个人学中医，也是中医的那套内容，但是操作的过程却是按照西医的原理操作一样！能真正做到一身备五弓就好似五张有弹性的弓连成一体而成弩。整体弹性就出来了。也就是所谓的棚劲。棚劲是整体劲，而不是胳膊劲。是如水中漂木一般：按之顺势整体下沉，撒手顺势整体上浮的奇妙变化。只有在圆（弧）形运动为前提，为串联的基础上，人体的阴阳才能在练拳当中如太极图那样合为一体。练的才是真正的太极拳，才能将太极拳的最大效果发挥出来。尤其是求太极功夫者更是离此而不可得。(摘自一一为什么练太极拳一定不能离开圆形运动？你练拳做到了这些吗？原创： 薛文宇 太极的秘密今天2018年12月10日)

老师不厌其烦，一遍一遍的示范

[古传太极十三势经典语录]
(四十九)
想做到“裆走下弧”，就必须要做到松腰落胯——圆裆。裆不圆则不存在弧形之说。如不能松腰落胯则必是尖裆或方裆。尖或方都不是圆（弧）形，那么虚实转换就如写“口”字或滞或断。这也是现在很多人练了N多年太极拳却仍无顺畅之感，感受不到连绵不断之意的所在。但人们却不知所以然，往往误解而在手臂或动作上找原因，这是极大的一个误区！ 所以说，圆（弧）形是练太极拳必须要掌握，要落实到位的。如此，才能如太极图那般——阴阳鱼（虚腿和实腿）在里面交相融洽的换转。故本门秘谱里有曰：“离圆非太极也！”(摘自一一为什么练太极拳必须要“裆走下弧”？原创： 薛文宇 太极的秘密 2018.12.12)

第一次参加古传十三势线下培训，很高兴领到了红红的培训结业证

［古传太极十三势经典语录]
(五十)
定步势：无极桩（松身法）。通过不动的两脚平行开立，由脚下逐节向上松而是实现其根在脚，周身通畅的效果。将人体原有的逆态转化为顺态。实现膝关节以上都是松的，小腿是撑的，重量在两脚上是平均的。这种与以往完全不同的状态叫做再立天地，重塑道体。丹经上称这种方法做到了效果为“返本还源是药王”。此法可调理许多人体后天状态下产生的疾病。尤其对三焦不调者，以及关节痛和损伤者皆有奇效。定势练的就是中定之功。是在周身于秘法中的调整做到无过不及的中的状态下的脚下生根（初步的定），此为定势的第一层功法。而后通过脚下定的功夫的建立再往腰上练，逐渐实现腰和脚能说上话，通过腰能把脚下的反作用力借上来，此为定势的第二层功法。而后通过腰再把脚下的反作用力能够经过脊背传到手上去，此为第三层功法。第三层功夫能做到之后，劲起于脚，发之于腿，主宰于腰，形于手指的劲路雏形也就生成了。整个过程其乐无穷，不苦不累，乐在其中，欲罢不能。整个无极桩的习练过程就是一种幸福的享受。反之就是错的。所以说，站会了，站对了，站好了，站妙了，站绝了。站桩也就不感觉枯燥无味了。但这是静态下的功夫，是为了动态打基础的。(摘自一一过去的太极内功是这么练出来的！（我不说你永远想不到）文宇说太极08-18 09:49)

结业团聚

为了便于同修们学习收集"太极的秘密"的经典内容,特编辑了这篇经典语录,在此,衷心感恩薛文宇老师的精彩文章,感谢夏荷,杨琳,钟长军,李在勇等等学长们提供的素材和对资料的完善,以及宝贵的建议