谢汉清老宗长为习水红邦宗亲释疑

谢家宝树文化

贵州宗亲谢红邦的请教——

　　晚辈十分敬佩宗长的对谢氏文化的深入研讨，有特别独到之处，特别是宗长力顶诸多压力，积极推进谢氏正本清源的许多文章，受益匪浅！我有几个不明白的地方，需要向宗长请教：

　　申伯是姜子牙之后吗？一南阳考古发现彭无所墓证明申伯不姓申，有宗亲说禹阳任姓谢煙灭，只有申伯之子改姓谢才有的谢，这是似不可能的。也有的人认为古谢氏与夏朝一样古老，可能在黄帝时期谢人已经存在，可能是在黄帝的统管之下，这才是正宗的谢。

炎黄蚩尤时期应该还有其他人的存在吧，谢人得姓时应该不可能是一个人得姓，或者是一个部落或群体，射，弓箭，我们的祖先是弓箭的发明者吗？禹阳是谢人的人文始祖还是血缘始祖？请宗长赐教。

谢汉清老宗长的答复——

　　凡附加炎帝系、申伯系的谱，均记申姓出自姜太公(说姜太公生十三个儿子，第十三子佐公袭封于申是申姓之始。佐公至宏道(第十代)生二子，长子申伯姓谢是谢氏始祖。次子申甫仍姓姜。其实吕申均是炎裔伯夷之后。先祖因禹时治水甚有功，封于吕，或封于申，以封地为姓，仍是姜氏。这个古申在商末居陕西米脂县一带。

　　《孔氏春秋正义外传》和高士奇《春秋地名考》卷十二都说:"申的始封亦在周初矣，其后申绝。谢氏源于夏朝黄帝少子禹阳封于任，建立了十个国家，第一为谢国，时为公元前二千一百年。
首个谢国在洛阳西瞻诸山下谢水流域（2017年3月谢民、谢俊博与洛阳谢氏宗亲十多人曾经前往故地考察）。
约于公元前1055一1050年周西伯为送洛西之地给纣王，把洛西六个小国(包括谢国)迫迁到南方楚之北(湖北襄阳和枣阳之北）即淮河上游流域，称南阳盆地的南沿，也有文献说唐河南。
直至周宣王时，派召伯虎、尹吉甫、师寰等带征伐。征伐胜利后，把新征伐的土地分别赏给仲山甫、召伯虎和申伯等有功之臣。命申伯将南申之都城迁到谢国去，由召伯虎利用谢人作劳工为申伯筑新申都城(首都)，召伯虎为申伯测定疆土筑好城墙，建好申伯的居所和宗庙。于公元前810年从眉县原住地出发，周宣王特地前往眉县饯行，申伯"悠悠南行"前往新都上任驻守。宣王为申伯升爵，先册封增地，因申伯是国戚，派申伯去驻守抵御强楚北侵，宣王信得过。伐淮夷的过程有出土的青铜器用具铬文可据（见山西教育出版社马瑞江等合著的《新编中国历朝纪事本末》先秦卷上193一194页)。

　　谢国土地己不足五十里而变成为申伯管辖的附庸。到公元前688年，楚灭申国，置申县。将原申国的一部东迁信阳一带，并保留原来的诸侯国形式，筑谢城为邑。在被统治的122年里按西周的宗法制度庶人和奴隶不得建自己的宗庙，要去拜申的宗庙。有人以此说谢人灭绝兮，申伯的后人立新谢代替了老谢(黄帝之后的谢)这是绝对不可能的。因为申伯是贵族是统治者，有非常的荣耀，会放弃周夷王赐给他的胙之土命之氏的致邑立宗吗，简直是傻人之说。西周还有一条规定国君是大宗为百世不迁之宗。除非这个乱说之人是个文盲。

　　所谓姜太公生了十三个儿子出十三姓：

丁姓源于姜太公长子丁公吕伋之后有以谥号“丁″为姓，殷商诸侯丁侯以丁为姓等有十源。上面已说古申已绝。在周夷王时其子厉王纳了墨胎氏姓女为妃，夷王为提升元舅身家地位施行“兴灭国举绝世″在南阳北(后来称宛县北）独山下立一个南申国，封元舅去任国君。从此元舅别了墨胎氏，享受周天子夷王的“胙土命氏、致邑立宗”的待遇，以封国为氏，易姓申，入赘于申。之前是辽西卢龙县南孤竹国君的长子和三子的后代，是商朝的诸侯国。国君将故命三子继位，三子不继让长子，长子说父命不可违，两人都不继位而逃到周国眉县，次子继位。他们到周国不久，闻武王和姜太公兴师围纣灭商，两兄弟走到出征的队前下跪，苦劝不要做以臣弑君的事。姜太公命士兵扶离两兄弟而出征。灭商成功后，两兄弟自觉差耻，直奔首阳山不食周粟而饿死。其后代成了贵族国君后，周天子为这“忠君″两兄弟赐谥长子为伯夷，三子为叔齐，合称伯夷与叔齐。《史记·伯夷列传第一》有记载。他们的后代封了三等伯爵，故称申伯。申是北方一个部落殷商时加入商朝为诸侯国。西周末，周宣王登基后对西北和东南淮夷主动出击。打了十多年的仗，无数次的战役才战胜西北方后俨狁和西戎。又派尹吉甫、召伯虎、师寰去攻伐东南淮夷(淮者淮河流域，夷指蛮人)，胜利后进行列土分封，分别赏赐给仲山甫、召伯虎、申伯等有功之臣。命申伯将申都迁到谢地去，由召伯虎为申伯筑新都城，建申伯居所和申的宗庙，谢国被割了部分做新申国都城(首都)，剩下不足五十里为申伯辖下的附庸。

　　丁、申二个前面作介绍，下面转发其余所谓子和姓的时间和出处，以此揭露族谱的炎申世系是杜撰出来的。在远古没有文字和文房四宝起码有五六千年前的世系妻室全记下来，国家档案馆也找不到的。大家想想靠谱吗!我们有些支族也有断代的。谢缵这支河南省2008年公布谢缵墓为省级文物保护单位的关键词说“谢缵是谢姓见于记载最早居住在河南的谢姓祖先。"也对其上祖不可考了。何况几千年。所以，说炎帝、申伯世系是人为杜撰出来的。福建省谢氏委员会谢宗楷、谢金陵等于二千年初开展对申伯世系的稽查，阅谱过百部，发现申伯世系有十三个版本，结论也是杜撰的。筆者在五八会长的帮助下查阅了民国庚辰年(1940年)湖南浏阳修联谱，修谱人细緻地研究了谢氏。。源流、炎帝考，谢氏受姓源流考，申伯考，查了申伯后几代没有姓谢的，都姓申。在那个年代他们查获的情况是捍见的，说明他们修谱时认真。他们不是得过且过，将他们发现的存疑写出来让族人都知道，上世纪末，谢文耀宗长也修过联谱，他也看过此谱，也写了按语，只希望历史学家早日解决这些悬案。可惜，他没有发动族人开展调查，把悬案弄个水落石出。浏阳修谱人将感觉写出来放在谱首让后人去思考，还算他们的明智选择。现将其转发在群上大家都有机会阅览，特别是人云亦云荣辱不分的族人，看后会有一番反思。

下面余将查阅所谓姜太公生十三子得十三姓是假货，可以从代数该姓出现的年代，是否太公的儿子，有人又说姜太公第八代孙出申伯，大家可查《史记，齐太公世家第二》可查得太公之后十多代，看有无人改姓申，出任申伯。丁和申已说过下面将十一个姓源抖出来，资料来源于《四百百家姓》，这些资料成为一面“照妖镜”。

壬姓，中国姓氏，据《姓觿》记载其姓源于齐简公吕壬，壬氏来源已很久了。今山东，山西太原，安徽贵池，福建清流、浦城，广东吴川，云南马关等地都有人姓这个姓。
①源出姜姓。春秋时齐简公名壬，其支庶有以壬姓为氏者。（《姓觿》）
②源出任姓。古任、壬、妊三姓相通，故任姓又写作妊姓、壬姓。（《通志·氏族略》）分布较广，约占全国人口的0.0001%。山东省多此姓，约占全国壬姓人口70%。

年姓：第一个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐襄公之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《路史》记载：“齐太公后有年氏。”
第二个渊源：源于契丹族，出自唐朝时期契丹族遥辇氏部落联盟，属于以部落名称汉化改姓为氏。
迁徙分布
年氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前一百位，在台湾省则名列第六百一十二位，望族出怀远郡。

彦姓的来源，有民俗研究学者这样推测：彦字古文由文、厂和弓组成，是指文姓、严姓和弓姓通婚产生的姓。也有学者推测，是由颜姓改姓而来。但多数学者基于彦字曾广泛用于人名首字的因素判断，彦姓是由姓名隐去原姓后成为新姓。
今彦姓主要分布于青海、陕西、甘肃、山东和江苏等省

柯姓，出自姬姓，始成于春秋。黄帝后裔仲雍的五代孙吴国国王名叫相，因与诸侯会盟柯山，故号柯相。吴国柯卢是柯相的曾孙。他的后代遂以"柯"字承接作为自己的姓氏，遂成柯姓。
分布：河南省、浙江省、福建省和山东省一带

绍姓的姓源较为纯正，主要出自姬姓，是周文王之后。春秋时齐国有召忽，与管仲同事襄公子纠。秦朝有广陵人召平，封东陵侯，秦亡后，因家贫种瓜于长安城东，其瓜称“东陵瓜”。秦末有召欧，随刘邦起兵于沛，西汉封广侯。西汉有九江寿春人召信臣，元阳帝时任南阳太守，为民兴修水利，被称为“召父”。以上材料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。

三国时，魏有邵乐丞邵登，河南人；吴有节义之氏邵畴。晋代有安阳人邵续，生活在今河北省境内。南齐有武陵人邵荣兴，八氏同居。唐代校书郎邵楚苌为闽县人。由此可知，三国至唐代，邵氏除在今天的河南继续发展外，又有向北、南迁徙者。

宋、明时期，邵氏还分布于今天的浙江、江西、湖北、陕西、山西等地。历清朝至近现代，分布地更为广泛。从清代开始，有邵氏迁至台湾，后来又有一些移居海外。

据有关的学者证实，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山东、河北、河南、安徽、江西、江苏、湖北、湖南、浙江、福建、广东、广西、甘肃等省。

铎姓

起源一源于姬姓，出自春秋时期曹国君主曹叔振铎，属于以先祖名字为氏。

起源二源于姬姓，出自西周时期军法执铎令，属于以官职称谓为为氏。

起源三源于芈姓，出自战国时期楚国太傅铎椒，属于以先祖名字为氏。

起源四源于党项族，出自金国时期西夏铎精族，属于以部落名称汉化为氏。

起源五源于满族，出自清朝初期豫亲王爱新觉罗·多铎，属于以先祖名字汉化为氏。

易姓

源流一战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。

源流二易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。

源流三源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。

据史籍《姓氏考略》所载，春秋时期，姜太公的后裔中有人被封于易州(今河北易县)，他便以封邑名称为姓氏，称易氏，世代相传至今，是为河北易氏。

来源四源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。

来源五源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。

尚姓

①出自姜姓。是姜太公的 后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

②出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。

源自官职

源于秦代，以官职为氏。 秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

源自少数民族及改姓

① 据《姓氏考略》所载，唐时 尚书右仆射、冯翊郡王尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。

② 据《唐书》所载，唐时吐蕃有尚姓，即宣宗时降唐的酋长尚延心一族。

③ 清满洲人姓，世居沈阳。

④ 景颇族木染氏汉姓为尚。

⑤ 今满、蒙古、保安、东乡、土家、朝鲜等民族均有此姓。

⑥ 出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族尚氏。

⑦源于 景颇族，出自明朝时期景颇木染氏部落，属于汉化改姓为氏。景颇族尚氏，源出景颇族古老的木染氏部落，后有人在明朝时期的改土归流运动中，流改为汉字单姓尚氏，世代相传至今。

骆姓

1、出自姜姓。据《姓谱》和 《元和姓纂》所载，姜太公之后有公子骆，子孙以名为氏。

　　2、出自嬴姓。据 《史记》所载，恶来革之玄孙曰大骆，子孙以名为氏。

　　3、春秋时郑大夫王孙骆之后。

　　4、据《史记·东越列传》所载，越东海王摇，姓驺，驺一作骆。或称夏禹裔孙少康之后有骆姓。

　　5、出自他族改姓。据 《魏书·官氏志》所载，北魏代北人他骆拔氏，后改为骆姓；唐时吐谷浑人有骆姓；唐时骆元光祖先为 安息人，过继为骆奉先养子，改骆姓；金时女真人散答氏、独鼎氏，后改汉姓骆；清满洲八旗姓萨克达氏后改为骆姓；今满、布依、土家等民族均有此姓。

青姓
1. 以祖为姓：

据《路史》记载：“齐太公之后有青氏。或云：青阳氏之后”。

2.蒙古人改姓而来

青姓起源于元代，先祖为铁木真的后裔，当时家族人丁兴旺，但并不姓青，原姓孛儿只斤。一门有九子一女，九子和女婿皆中状元，号称九子十状元。后来得罪了皇帝，被满门抄斩，逃出了三子。他们逃到一条河边，决定被迫隐名改姓。在还没决定改成什么姓的时候，抓到了一条鱼，于是将鱼用河水煮来吃，被一个渔民看到，说你们的清炖鱼还可以嘛，这样提醒了他们，于是取了谐音，分别改姓青、邓、余。因此三姓后世都知道，青、邓、余是一家。现在青姓多在四川成都以南，邓姓集中在四川广元一带，而余姓比较分散。

上述只是民间传说，但确有一部分青姓来源于蒙古族，依据待考。

其姓，《汉功臣表》中有阳河侯其石传封六代改姓亓氏。又据《姓苑》记载，春秋时有其地，居住者以地为氏，为其氏。

　　我给你那本《宝树之光》的《正本清源溯谢源》内容就可解决你的疑点。谢姓在黄帝(夏朝)。黄帝少子封于任，并建立了十国，笫一为谢国，这是谢姓与谢国的存在。谢人与谢国(谢地)从耒沒湮灭。有人蓄意贬辱黄帝之后的“谢"，又说三代己失国失姓，说这种话的人是张大眼睛拉尿。从西周到唐代《世本，氏姓篇一直都记载谢是黄帝之后。唐末林宝作《姓纂》始说"谢，炎裔申后。″也被学者讥讽他自姓都不知由来者。连白居易的祖先名都说错。在宋代彭龟年、欧阳修、王安石、范仲淹等名人为谢姓作序、作墓志铭、神道碑都坚持谢姓是黄帝之后。清代郝懿行说“谢氏之先，盖鼻祖于黄帝。”南阳一些人说谎，忽悠谢族人，记他那里是祖根地，自立一个《古谢国遗址》碑，说《宝树堂》发生在东谢营。这样的谎言都能编出来，其用心可想而知。

感谢汉清老宗长

道扬 编辑

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