玄中古寺褐马鸡

朗月清风

　　那一日在经幡漫卷的高原，降央卓玛的歌声像一片融化的雪，悄然叩开了我灵魂深处的茧房。仓央嘉措的诗行在风中飘散，忽然懂得世间有一种追寻，无关轮回，只为此生的眼瞳能与某种神圣相遇——譬如镜头与雉类的相望，是跨越物种的灵魂对视，是用脚步丈量山河时，为心中那抹羽色写下的朝圣长卷。

摄影于我，本就是一场与自然的苦恋。而雉类的魅力，正在于它们将大地的沉稳酿成了羽衣的诗篇：体型高大却不喜远翔，偏爱在腐叶层踱步，步态如宫廷乐师拨弄琴弦，羽衣似织锦上的云霞流转，连尾羽扫过蕨类的弧度，都带着贵族的雍容。四大马鸡尤是其中翘楚——白马鸡的素裳染着雪线的清辉，藏马鸡的蓝羽浸着圣湖的波光，蓝马鸡的翎羽缀满星辰的碎屑，而褐马鸡的绛红耳羽，分明是黄土高原滴落的血与火，在历史的褶皱里灼烧出不屈的印记。

这些高原的精灵，命运因水土而异：藏地的马鸡借由寺院的晨钟得以庇佑，羽翅掠过转经筒时，经幡的流苏为它们拂去征途的霜尘；唯有褐马鸡，在汉地的黄土高坡与人类周旋千年，猎枪的回响曾让它们的栖息地支离破碎，如今只剩寺院周遭的山林，成为最后的诺亚方舟。2017年的秋日，当我在山西玄中寺的山门前驻足，晨雾正从柏树林间漫起，忽见几羽褐马鸡踏碎露珠而来——赤红色的耳羽如燃烧的火篝，蓝黑色的蓑衣沾着松针的碎金，竟在僧人的诵经声里，踏出了天地间最庄严的舞步。

它们不怕生人，甚至会在镜头前梳理尾羽，让金属般的光泽在晨光里流淌。寺僧说，这些灵雉早已把经堂的飞檐当作栖身的枝桠，把香客的脚步当作自然的风吟。当快门声与暮鼓晨钟重叠，当羽翎与经幡共同掠过镜头，忽然明白：所谓净土，从来不是远离人间的桃源，而是众生放下屠刀时，眼底共同闪烁的温柔。在这里，褐马鸡的每片羽毛都写着宽恕——宽恕了猎枪的过往，宽恕了红尘的喧嚣，只将优雅与坚韧，刻进与人类共生的年轮。

此刻翻看相册，雪中的白马鸡正啄食红景天，秋林里的褐马鸡踏碎一地鎏金，这些画面早已超越了摄影的范畴。它们是大地写给文明的信笺，用羽色诉说着：当我们学会以敬畏代替征服，以凝视代替占有，每个生命都能成为照进灵魂的光。就像仓央嘉措转过的佛塔，就像经幡掠过的山冈，所有的跋涉与守候，最终都将在某片羽翅的振动里，寻得心灵的归处——那是比来世更珍贵的相遇，是此身与自然最动人的重逢。

　　玄中寺位于山西省交城县西北十公里的石壁山上，始创于北魏延兴二年（472年），建成于承明元年（476年）。因此地层峦叠嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。

从北魏到隋唐，玄中寺先后驻锡过中国佛教净土宗的三大祖师，弥陀净土信仰从士人阶层迅速向中国民间流传，进而开宗立派，并远播朝鲜、日本，玄中古寺成为继庐山东林寺之后，中国佛教净土宗的又一个祖庭。

寺院四周皆绝壁

　　在玄中寺周围山林里，生活着一小群濒临灭绝的褐马鸡。由于宗教信仰的原因，冬天缺少食物时，寺里僧人就会撒谷物喂褐马鸡，久而久之，这群褐马鸡就不怕人，人雉和谐共处。

净土灵雉，人鸟和谐。