心中的香格里拉——国庆洛克线徒步 平安

平安

　　洛克，在中国地图上无法找到的名字。但这并不影响他在世界的位置。其实洛克不是地名而是美籍奥地利人约瑟夫.洛克的名字。约瑟夫.洛克是是美国夏威夷大学的植物学教授，十九世纪二十年代应《国家地理》杂志的稿约而来到中国的西南边陲进行植物学研究。曾多次进入木里境内进行探险活动，并在木里土司的帮助下深入贡嘎岭腹地(亚丁)进行探险活动。

贡嘎岭全名叫贡嘎日松贡布，由仙乃日、央迈勇、夏朗多吉三座神山组成，三座神山分别由观世音菩萨、文殊菩萨和金刚手菩萨等三位本尊菩萨命名。在木里土司的帮助下，洛克从木里出发，先后两次深入稻城贡嘎岭地区进行实地考察。期间采集了3000名种植物标本、700多种飞禽走兽，并拍摄了700多张照片。洛克回到美国后，在美国《国家地理》撰写了题为《香巴拉强盗们的圣山》的游记，详细地介绍了他从云南丽江进入木里，再进入贡嘎岭(今亚丁)的探险情况。其中，文中提到的达瓦容就是当今贡嘎岭神山央迈勇南坡上一条独特的河谷——蓝月山谷(当地人叫达瓦容)。这篇游记发表后，在全世界引起了轰动。随后英国作家希尔顿依据洛克的游记和门照片创作了著名的小说《消失的地平线》。这部小说出版后，"香格里拉”一词便风靡全球。一度引发了全世界寻找"香格里拉"的热潮。后人把从木里到稻城的探险线路叫"洛克线"。

洛克线，从凉山州木里县徒步穿越到稻城亚丁，是一条世界级的精品穿越徒步线路。因此，每年都吸引了国内外探险徒步爱好者慕名前来。线路从凉山州木里县水洛乡嘟噜村废弃金矿为起点，沿白水河而上。途经原始森林、高原草甸、碎石坡、峡谷、雪山、湖泊。海拔高度在2400米——4800米左右。

全程，绕夏诺多吉、爬央迈通、过仙乃日，搭帐篷、住牛栏、抓虱子，喝牛奶、戏五色、串珍珠。开心出去平安回！

三神山全景图。照片正面是夏诺多吉神山，位"三怙主"雪山的东峰，海拔5958米，左边是仙乃日神山，位“三怙主"雪山的北峰，海拔6032米，在佛位中排"三怙主“第二、右边是央迈勇神山，位在"三怙主"雪山的南峰，海拔5958米，在佛位中排在首位。中间是牛奶海。

洛克线的起点，废弃金矿，海拔2400米左右。从桥头左边沿白水河而上。

峡谷深处的原始森林寄生着很多碎骨草和一些名贵兰花。

峡谷深处随处可见的瀑布群

沿途经过的高山峡谷。下了这个山谷就是洛克线上一个著名的景点——神仙洞。

传说中的神仙洞。我们路过时正好午时，担心打挠神仙午休，而未进洞察看。山高林密，不知道是仙气太重，还是水气太重，阴凉的后背发毛，拍完照赶紧跑。

据向导说，这是白水河的源头。可我感觉到源头上面还有源头。

这样的木桥架在湍急的白水河上，踩上去河水就漫到鞋面，并且摇晃摆的厉害。出门远足，一双防水保暖舒适的鞋子，能让你长在河边走也不会湿脚。平时注意体力和毅力的锻炼，能让你在过这种晃动湿滑的木桥时，不至于掉入冰冷、湍急的河水里。想想生活也一样，凡事有准备，遇事不慌张。

很多时候，手脚并用是最有效、最安全的。

沿途随处可见倒伏在地上几米粗的大树。有天灾也有的是人祸。

我虽根扎大地上千年，也没有躲过人类的半米锯子。虽然生命己终结，但我仍紧紧扎在大地，当我的余热终了时，人类将为自己的不当行为付出代价。

寄生在树木上的各种植物。你在我存，彼此相依。

无名小花象装开的大口。警示过往行人，原始森林徒步危机四伏，你不犯我，我不犯你。和谐共处，你好我好！

第一天的营地，下了整晚的雨。但愿暴涨的河水不会影响今天的行程。七点冒雨拨营，快熟米粉早餐弥补了晚起的不足。经过一晚雨水的淋洗，外帐都是水，背包加重了。

这里原是第一天的营地——满措牛场。由于昨天出发时间比原计划晚了两个小时，加上第一天爬升了近1500米，又湿又累，我们也就选择了跟其他队伍在前面的树林里扎营。留个影吧

藏别牛场，是一个不错的营地。取水近，草多景美！

　　风雨过后遇彩虹。第一次回头见一道，第二次回头又见增加了淡淡的一道。上天总会眷顾那些能坚持的人。

第二天上到垭口，随着海拔的升高，雨水也不见有停的迹象，路上遇到下撒的队伍。前行的安慰，下撒的祝福。无论继续前行还是下撒都有自己的理由。在高海拔徒步，我始终坚持这么一个原则:不适就撒。毕竟山永远都在，这次不行还有下次。人没了，就什么都没了。

　　阳光总在风雨后。虽然有点晚，但毕竟给了我对明天的期待。

天有点放晴，我们来到万花池营地。右边的夏诺多吉神山约隐约现，似乎也在欢迎我们的到来。

万花池，不见花也不见池。原来用来扎营的草甸，被雨水浸泡后，变成了一片沼泽地，看似草甸，脚踩上去马上就嗞嗞的冒出黑乎乎的泥浆。前面的向导大声警告我:不能再往前走了，赶紧后退。

　　神山脚下住牛棚

原计划扎营的草甸变了沼泽，稍高的地方己被前面的商业队占了。和向导协商后，租了一间黑乎乎带着牛粪味道的牛棚。四个队友一夜无语。

神山脚下住牛棚，钻木取火泪奔流。能受万般苦，方得神山怜。驴行天下不怕路艰难，爬遍千山万水强身体。

第三天带着暖阳，迈出微微发痒的双脚。出发！

昨晚的神山脚下。外面雨雪嘀嗒响，里面虱子周身爬。晨起见太阳，伸手挠挠望望天，一声狂笑又前行。

好天气好心情！在冲击4500多米的杂巴拉垭口前晒晒自己。

天气很好，景色也很丰富。远方就是今天要冲击的第一个4500米垭口——杂巴拉垭口。

雪山之下树木茂盛，色彩多姿。这或许就是洛克线的迷人之处。不像前两年走的珠峰东坡和库拉岗日，光秃秃的难见有树木。相比之下，前两者虽优于洛克，但空气稀薄。相同的海拔高度，感觉都是十万八千里。

上了雪山线就是乱石坡，在乱石坡缓慢爬行，这也是冲击垭口前最艰难的一段路。生活也一样，越是艰难的时候，也意味着离成功不远了。

从垭口往回看。从茂盛的树林到光秃的雪山，原来也就是那么一线之间。生活中，成败得失，往往也是一念成永恒。

这几年远行徒步的标配午餐——温水融积雪送压缩饼干，简单方便解渴又充饥。亲人看了心酸，自己吃的心欢。相互理解吧！

上了4500多米的垭口又直线下降500米。下坡容易，但移动的碎石坡危机四伏，稍有不慎，脚边上就是几百米深的峡谷。看似平坦易行，更需谨慎小心。人生路上也一样。

乱石坡上，崖壁上的字？或画？离地几十米高，作者是怎么上去的？仰头看的头晕，不能过多思量，赶紧离开这片碎石坡。

第三天的营地——新果牛场营地。想起昨晚的虱子，今天无论如何也得抢个扎营的地方。上了垭口后和另三名队友商量，由体能较好的我快走占帐篷位。我也不负众望，连走带跑到了营地，选择相对较好的位置扎好帐篷等待队友的到来。感谢队友水果冒着雨雪做了一顿美味的面片。为明天的冲击5个垭口储存了能量。

扎西德勒！

　　沿途可见成片这样的高山杜鹃树，大的有20——30公分。在这样高海拔的地方生长成这么大至少也得好几百年。让人心疼的是这样的杜鹃林却消失在牧场和营地周边。牧场牛棚里成堆杜鹃树被人劈成方块成为牧民做饭取暖材料。牧民的行为是生活所迫，可恨的是一些徒步的城里人的行为，也成了帮凶。营地里每冒出一缕青烟都意味着又有几颗上百年树龄的树木在消失了。
如今徒步活动发展迅速，相关的制度是否也要跟得上？我们作为普通参与者，也应该加强自律，组织者更是要遵守户外不能生火的约定，政府是否也应该在这方面有所作为？“绿水青山就是金山银山"并不只针对我们居住的地方。一旦打破了自然界的生存法则和生态平衡，最后祸及的主角依然是我们人类自己。

第四天，最为辛苦的一天。起步就开始爬升，先后需要过5个海拔在4500米左右的垭口，需要横切一条20多公分宽由向导牵马踏出的一条雪路。爬过横路尽头的垭口，远看下一个更高的垭口象垂直一样，走近才发现被人探出一条近70、80度的陡峭小路。这段绕央迈勇神山后腰的碎石雪路，路窄海拔高，是整条洛克线事故最高的一段，必须打起十二分精神，方能确保平安通过。

爬山要经常向前看方向，就不容易迷路，同时还要留意脚下的位置，位置对了，就不会滑进深渊。人生亦是如此。方向对了，过程再坎坷也不会迷失自己，方向错了，过程再精彩，也会迷失了自己。

在大自然面前，我们永远都是微小的。

　　回望走过的山路，才知道脚下的位置不容易。人生中，也要经常总结和反省，不断调整好心态，才懂得珍惜当下的生活。

这几年去高原徒步，我都带上老妈妈亲手绣的瑶服。这次出发前，查了当地的天气都是有雨，因此没带。只带了一只瑶绣平安符转神山。希望平安符保佑我们徒步顺利，远在瑶山的老妈妈身体健康！扎西德勒！

在稻城一个藏民家里，我把这个瑶绣饰品送给了一个戴党徽的藏族大哥。让藏族大哥一家高兴的不要不要的。第二天出门，发现这个鲜红的瑶绣和几条洁白哈达一起挂在活佛神像上。在文化层面里，无论天南海北，无论哪个民族，都有一颗善良的心和对天地自然、对神灵的敬畏。这种敬畏或许就是一个地方、一个国家和谐福的基础。

去年在库拉岗日神山下

徒步回来，队友发了张1926年前后洛克在探险过程中拍摄的蝴蝶石照片，问我有没有拍到图中的蝴蝶石。

2018年10月3日洛克徒步时拍的蝴蝶石照片。拍照前我还专门把地上的垃圾清理了一下。历经百年疮伤，蝴蝶石依就坚挺地张开双翼。和前面的照片比较一下，看有什么不同？

央迈勇神山下的蛇湖。徒步四天都是在夏诺多吉和央迈勇神山后面转，过了这个垭口就开始转神山的正面了。

终于见到三座神山之首了，远方的雪山就仙乃日神山。

看看蛇湖像蛇么？

傍晚的高山牧场，光柔柔，马悠悠。美而纯净。

在寒风中等待晚霞照耀央迈勇(文殊菩萨)神山

央迈勇神山在晚霞的照耀下，约隐约现。

是雪山还是神山？

徒步四天了，第一次见银河，赶紧把相机架在炉头上拍了几张，。要是出发前不是担心下雨而把广角镜头从背包拿出来，还可以拍几张好照片。将就吧！高原徒步只求安全不求十全十美。生活中很多事情也是如此。

第五天从蛇湖尾营地到蛇湖，也就那么一公里左右的路程，都花了一个多小时，太阳己跃过央迈勇神山照在湖面。强烈的阳光之下，根本无法拍出央迈勇神山的倒影，只好退而求之。

央迈勇神山与仙乃日之间的飘动的经幡。为每一个经过的驴友念经祝福！

进入三神山中间的腹地

终于见到海了！

洛绒牧场

出到亚丁景区回望央迈勇神山

　　稻城全景

最后的香格里拉。稻城位于四川省甘孜藏族自治州南部。东和南都与凉山州的木里县接壤，西与乡城县、云南省中甸县连界，北和理塘县毗邻。海拔高度3720米。面积7107平方公里。建县110年。

据稻城县政协文史资料汇编第二辑记载，稻城古名为"稻坝”，为藏语音译，意为"山谷口开阔地"。民国28年更名为"稻城"并沿用至今。

香格里拉"一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是"伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦"的代名词。据藏经记载，香格里拉是隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，在哪里各种信仰和平共存 ，四处遍布着基督教堂、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则。在洛克的游记里，香格里拉就是一个集金矿，自然雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊等自然景观为一体的“净土”，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。这也是近百年来，世界各地的探险家冒着生命危险也要涉足的原因。近十多年来国内蓬勃发展的户外运动，徒步洛克线或是探险或是寻找传说中的“香格里拉“，还是其他？只有经历过的人才知道。不管是中国古人对“世外桃源"的向往，还是近代西方对"香格里拉"的追寻，都是表达了人们对美好生活的共同追求。四川省把"最后的香格里拉"授予稻城，除了出于发展当地旅游经济之外，或许还有对这块"净土"的有意呵护。愿我们每个人都有属于自己的“香格里拉"。

稻城的红草地离县城9公里多一点。折多山暴雪挡住了从成都来稻城的游客。往日熙熙攘攘的景区，变成了人少景美。

谁能告诉我！山上写的是什么？

景区不大，路却伸的很长。

稻城河边上的尊胜塔林，不少游客跟着当地藏民的后面转经筒。

稻城河边上的多彩波斯菊。虽然高原上动植物较难成长，但这种高原精灵却是随风飘散，遇土则生，随遇而安。生命力强而美。

稻城河上的音乐喷泉

稻城郊区的藏族民居，大气神圣。

稻城县中心广场——雪山广场。与其他城市挠人的广场舞不一样。这里寂静的夜空下，每天晚上都有藏民穿着藏袍在跳锅庄舞。音乐轻柔舞者柔美。围着一圈的藏族姑娘都戴着口罩穿着长裙，上看不着脸下见不到脚，在优美的藏歌里，只见弯腰摆臂扭臀。一会弯腰向前，一会弯腰缓缓而退。一会直腰左扭右摆，步调统一姿势一致。我自己跟的气喘吁吁，也没得个要领。引得围观的游客哈哈大笑！

记得前两年有部电影《从你的全世界路过》，片中邓超饰演的陈末说过一句经典台词：“有一个地方，叫作稻城。我要和我最心爱的人，一起去到那里，看白色的雪山，看一场秋天的童话，只要最后是你就好"。说的让人多么向往，让人潮湿。从那时候开始就计划着行程，只是一直没有找到“最后的她"。

出发前，远在瑶山的老妈妈反复对我唠叨："年年往外走也没见你带个照顾自己的人回来”。我只好诺诺应着：快了！快了！ 虽说缘份天注定，成败由自己。但往往有些事情并非如此。或许自己愚钝，或许彼此都没在同一道上，又或许……。

但愿三怙主雪山朝圣回来能了却老妈妈的心愿。
     

　　曾经在很多影像作品中欣赏过多少遍稻城的美景，也曾经在很多作业贴上看过洛克线的美片。当你踏上这块神奇的土地，你依然被这里的雪山、冰川、峡谷、森林、草甸，这里的纯净所震撼。在藏传佛教经文里，美丽纯净的"净土”被称之为"香格里拉"。稻城被授予"最后的香格里拉”。其至净的天空、神圣的雪山……，一切都带着与世无争，安定祥和的气息，为你将心中的尘世俗念一一洗净。
祥静与平和，美丽而质朴，憨厚和善良，是来这里最大的感受。在这里能感觉到灵魂和头顶的蓝天一样透彻。
愿每个人都守护好“香格里拉"。自己的、社会的、国家的和自然的。
扎西德勒！