今 生有缘· 娶 秋 为 妻

望北斗

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今生有缘·娶秋为妻

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这句诗可以为秋天作全新的注角。而杜甫的《茅屋为秋风所破歌》: “八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”虽说是写自己的身世，但未免有对秋天残酷的描写；唐·王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”虽然有清新的意境和禅意，但在世人的眼里未免有淡凉和潇煞的感觉；宋·杨万里的“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红渠却，荷叶犹开最小钱。”虽然是赞美秋爽荷雅，但没有写出秋天的大度与宽容。

看: 秋姑娘谦虚的低下了头，她有熟透的稻谷，可以温饱人们的胃肠，强壮了人们的筋骨。她只为继往开来: 回报了春夏人们辛勤耕耘的汗水，又在夏季碧绿的衣服上绣出了淡黄；她为过冬的人们做储备，为春天人们的劳作作铺垫，更为来年夏天万物的繁荣悄悄酝酿。

秋姑娘拥有万山红遍、层林尽染的枫叶，只为装扮江山，染黄了自己的躯体、使祖国分外妖娆，而她一旦光耀人间，自己便走向衰老，就像草木根须的腐烂，是为上面长出更繁茂的枝叶，她牺牲自己更是为了利益别人。

秋姑娘已步入成熟的中年，囊括了岁月的荣辱苦衰，看透了世事的沧桑多变，容纳了万物的兴衰轮回～～把不理解的化为恒等方程，把理解的化为光的衍射棱镜，把不喜欢的变为包容。一切都在秋天慈祥的神情里演绎: 这个秋肯定是你人生辉煌的起点，也是你罹临苦难与幸福的开始。

拥抱秋天吧，没有秋天的万紫千红，便失去了人类生存的意义；赞美秋天吧，唯其如此，我们才学会了大道至简、四季交替、人生轮回的规律；歌唱秋天吧，是秋天的成熟滋养了我们的心灵，我们才明白，我们只不过是大地的一只蝼蚁，我们要丰满羽翼，必须敬畏自然，在万类霜天的景色中，乐此不惫，游刃有余。

我突然觉得秋姑娘做我的新娘，是前世今生的缘。夏花装扮了她的风韵，优雅而不造作；夏雨提升了她的慈悲，温柔而不骄横；夏风酝酿了她的诚实，端庄而不虚情。

这夏花、夏雨、夏风就是她从出生到成长必须付出的笑容、眼泪、和风姿；这秋花、秋雨、秋风都是她成熟之后散发出来的慈悲、温柔、善良～～秋姑娘是有感情的: 不然，你观一下秋花艳丽的色彩，她为什么会迷恋你的眼睛；不然，为什么淋一下细如花针的秋雨，你就会感觉她湿漉漉的头发，并发出芬芳的味道；不然，为什么抓一把杨柳吹拂的秋风，就好像她细嫩的手抚摸着你的肌肤，并带一种温馨和细腻！

啊！我今生拥有娇媚的妻子，是福是祸、是劫是难，我都会勇往直前。因为我知道“福祸是相倚”的，我不能只因为贪图她的美色就忘记了奉献与牺牲，也不能在这韶光易逝的秋色中虚度年华。是福就与她永恒相守，定格在这与她前世相约的花枝烂漫景色中；是祸，就让我们的灵魂在地狱里冶炼，然后欲火重生，去迎接来生秋天的凤凰涅槃。

花开若相惜，花落莫相离。弄花香满衣，拂花叶凄凄。醉言花间意，别情花如依。纵君解花语，霜雪下花篱。櫴水的这首诗可以用到我喜爱的秋姑娘身上，因为此时此刻的秋色与我的心情是合二为一的！

今生缘，前世约，今生命 ，使我拥有了今秋的健康和幸福，拥有了孩子的笑脸和快乐，拥有了秋姑娘的漂亮和永恒。

我急切的跑进教室，让同学们画“秋姑娘的眼睛”，让同学们描绘“秋姑娘的头发”，让同学们给秋姑娘穿上漂亮的连衣裙。又唯恐同学们画歪了她婀娜的身姿，亵渎了她典雅气质，歪曲了她神圣的灵魂。

又突然觉得，我这种做法很自私狭隘，莲花生于污泥而不染，她只能远观而不能亵玩焉；秋色是用来装扮江山，她需要点缀而不能据为己有；又我这样居心叵测，将她的美丽、她的财富、她的荣容华贵一览无余的囊括心中，使她失去了绰约独立的自由和花枝招展的活力，与其说延伸了她的魅力、毋宁说遏杀了她妩媚的天性，与人与己与社会都失去了养心、悦目、怡神的作用。“江山如画，引无数英雄竞折腰。”我算什么，天底下一个乞食的蝼蚁而已，哪有私藏秋姑娘的资格呢？！

我没去过南方，写不出24桥明月的美妙、写不出钱塘江秋潮的壮阔、也写不出荔枝湾的残荷俊俏，那里的秋可能孕育着典雅和俊秀；而北方的秋充满了粗犷和豪放，就是抓一把校园的垂柳，也有一种婆娑和袅娜的感受。

散步在田间的小道，便感觉到菊花、栀子花的芳香；更不说沐浴在学校操场及花园看书的学生，与他们一块沐浴秋阳、秋风、秋雨带来的温馨与快乐，同时感受着课文中极其美妙的诗句，也是一种人生的极致。秋风里还随时飘撒着各种花的香，正应了宋·杨万里“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天”。 也应了唐· 白居易《重阳席上賦白菊》里的“满园花菊郁金黄/中有孤丛色似霜//还似今朝歌酒席/白头翁入少年场//”我这个头发花白的老师，站在深秋的校园，与学生沟通情感，谈文论道，不是酒席，却胜似酒席！

今生，我要娶秋为妻，因为我梦里梦醒都记着秋，家里学校都想着秋，课上课下写着秋。

昨天晚上，我又梦见30年前的深秋，我与伙伴“晓红”放牧于河畔，天高云淡、水草萋萋，杨柳依依，秋色挥洒，秋虫鸣笛，似有衰草连天的景象。

那些牛儿羊儿吃饱之后，便去河边喝水，我便头戴拾粪的小背篓，一个箭步冲向牛羊，它们回头就跑，晓红笑的弯下了腰。现在对比那些口渴了的角马，不顾性命的到河边去喝水，鳄鱼冒出河岸，猛的一咬，角马便魂飞魄散地逃跑，有的从此丧失了性命。那些羊逃命真与角马一模一样的情景。呵呵呵，有些胆大的老牛还懵在水边，极不情愿地用眼瞪着我，现在回想，我就是当年的鳄鱼，那样凶恶可怕。今生注定了，那一片草地、那一条河水、那一群牛羊、还有笑弯腰的晓红、还有我在山上犁地的爸爸、挖山芋的妈妈……组成了秋天多元素的色彩。

啊，挥洒不去的秋天，少壮记之，心向往之，梦魂归之。

苏子《前赤壁赋》写景抒情，利用水的东流和月亮的盈亏，巧妙的论述了“ 永恒与刹那、崇高与渺小”的关系。他写到：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

世事如水东流，月光盈虚互动，阴消阳长，“增盈”与“亏损”互补。从事物变化的观点看，天地万物在一刻不停地运动；从事物不变（即永恒）的角度看，那么万物与人类都是绵绵流长（即永恒）: 月盈月亏，冬去秋来，长江滚滚，周而复始。

大道至简，苏子将事物变与不变道理用形象化的比喻告诉我们，事物的永恒性在于“不增不减、不垢不净、不生不灭”。我们的肉身化成灰土之后，又变成另一种的物质能量，物理、化学上就有能量不灭定理。只要根不死，花落了花再开，叶黄了叶再绿……我们就是花、叶，大地就是根，只要大地在，生命会永存。今生，我与秋的结合一定是善良的开始，灵魂的融合，慈悲的延续。一定会天长地久，阴消阳长，相守永恒。

前世有约，今生有缘，娶秋为妻。