忘我的状态

谦

　　这是我曾经在一个最寂寞的日子里写的一篇文章,今天把它放在这里,读读,其实有时寂寞对人是很有益处的.
“忘我”的状态

禅宗六祖慧能的“菩提本无树，明镜亦非台、本来无一物，何处惹尘埃”，以及印度哲学家奥修提出的忘却，“当心灵正确时，‘赞同’与‘反对’都被忘却了”。而西方的精神分析学派中，荣格和西尔雅奥·方迪的学说却表达了一种“空”，而这种空实际上是将个人融进自然，成为一种忘我的状态，即内心对自然和现实的一种接受。所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，中的“无”是指不要去抗拒尘埃，不要去试图反抗，实际上似乎是一种超越潜意识的状态，让意识与潜意识不再斗争。“荣格的精神分析方法认为，从根本意义上达成心理疾病患者的心灵在意识，个体潜意识与集体潜意识（无意识心理，所有人类共性的心理）的融合或沟通，如果一个人的心灵能自由穿行于这三者之间而不阻碍，这就是空的状态，同样也是无我的状态，这与禅的顿悟状态是一样的。

在马斯洛的人本主义心理学中，也提到人的自我实现，是一种忘我的状态，“自我实现意味着充分地、活泼地、无我地体验生活，全神贯注忘怀一切。

生活之中，当我们每一个人面对环境的改变，情感的改变，自我追求的成败，都面临内心深处的痛苦与不适，面临着主观与客观的冲突，怎样与面前的现实融为一体，与环境不去冲突，重要的是学会“忘我”，用最通俗的话说“在什么山头唱什么歌”，当你从富人变成穷人时，就要学会忘我，忘记我是谁，“我”只是自然中的一个细胞，因为从原始开始，你本是无的。当你从曾经受人追捧变为孤寂难耐时，你同样要忘记你是谁，“我”只是我，而不是一个有标签和符号的我，回归到最本质的心灵深处，在失恋的时候“忘我”，忘记你是谁的爱人，回到“我”那个本来就存在的我，而不因别人的赞同与否定而改变自己的我。

也许谁都会说谈何容易呢？有言道“曾经苍海难为水”，其实苍海也是水组成的，没有水就没有苍海，你还是那一滴水，一滴苍海中的水，无法计算的水中之一。

人不因外界改变而改变自己的内心，即忘我，范仲淹早有“不以物喜，不能己悲”的绝句，每个人来到这个世界上，都有属于自己的丰富的内心世界，和与这个世界相和谐的自我，所谓“天生我材必有用”，一方面你是万物之一，与世界融为一体，发挥着你的作用，另一方面是不能脱离客观实际，限入狭窄的自我，所以要“忘我”，自我的欲念的夸张和走入一个偏激的状态，人就可能心理上出现障碍，也可能把自已推向一个走向毁灭的深渊，有许多个人欲念无限夸大的人，最终走向自我毁灭的结局。

当然“忘我”不是要放弃对自我的发展与塑造，指的是人与自然，与环境的自然协调与和谐，所谓“将军落马”，“美人迟暮”曾被人认为是最难以面对的心理状态，曾经叱咤风云，威风凌凌的将军，暮年归田，由于年龄的原因不再英武，这是自然规律，曾经的英武是自我的骄傲，暮年归田也是回到自然状态。美人年轻，曾让多少人追捧、仰慕，但岁月老去，在自然规律的状态下要认可自己，要“忘我”，与自然与现实相融合——接受，如果总想到那时的光环，岂不抑郁而死。

人之所以面对现实，接受现实，就是指一种适应，以最自然的状态适应与接受环境的改变，所谓“忘我”也可以说是“固我”，一方面忘掉自己的标签——外在的我，自己曾经是谁，同时又要“固我”相信自己还是那个内心充满力量的，一如既往的我——内在的我，不因环境和别人的看法而完全否定了自我。

许多人抑郁或想自杀，就是在对环境或者自我的完全否定中走向一种绝望，既不可完全否定环境，也不可完全否定自我。

一个人最快乐而又自然的生存状态是一种忘却的状态。

“就这样，当鞋合适的时候，脚被忘却了，当腰带合适的时后，腹部被忘却了，当心灵正确的时候，‘赞同’与‘反对’都被忘却了”——奥修。