杂谈源洁清流

明辨笃行

               杂谈源洁清流

~~~~~~~~
     当下，清流成了一个流行语、时尚潮。

近段，央视推出的《朗读者》、《中国诗词大会》等几档节目“火”起来，几个主持人和嘉宾也跟着“火”了，董卿、康震，王立群受到观众喜爱乃至追捧。当然，还有蒙曼（我很喜欢蒙曼教授的点评）。事实证明，这类纯文学节目受到大家热捧，验正了“清流综艺”和“清流文化”才是观众追求的时尚。
      就我本人而言，很喜欢此类文化节目，且不说这是正宗国学体系里的重要内涵，但凡上点年纪的普通文化人也会喜爱的，因为这比那些地摊杂耍上春晚、二人转里的裤裆话上档次。还有那些个不伦不类的狗仔新闻，今天这个明星换造型了，明天那个明星出轨啦，后天又这个明星和那个明星离婚了等等，这些下三滥的节目，令观众眼晕耳燥，烦不胜烦。而这股电视清流，比那些乌七八糟的花边新闻强太多了。
     曾经一段时间，央视不知怎么搞的，很逐利且不择手段，我感觉是舆论导向出问题了。不然的话，为什么主管电视台那个宣传部副部长周X被抓了呢，据说还是一个“大老虎”、大贪官。
     媒体都这样了，文化也会如此，人生自然亦然。作为我们退休人，过清流般的生活，不失为一种理想选择。回想当年在X时代的机构里，没完没了的X讲、X个代表，写心得、抄报纸、搞拥护，整篇整幅的“假大空”，将工作做的混浊而灰暗。然而，很多投机钻营者和习惯搞“假大空”，喜欢背“台词”的人，成了“戏精”。有的热衷於搞阿谀奉承的人，善走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于“庸懒散”的日子，工作就“意思意思”，奉行“既不出风头，又不落后头”；有的甚至迷恋“邪恶丑”法则，搞厚黑学、行潜规则，拜码头、结圈子等等。
     与之相反，活出清流样子，活出一股清新之气，才是我等正直人们的选择。言行有格调，生活有品位，阳光干净、超然脱俗，身上散发出与众不同的魅力。
     很多时候我思考，怎么才能活出清流样子呢？其实就是一句活，坚守自己的初衷，活出真实的自我，说真话、道真心、做真人，不掩饰、不矫情。
     活出清流样子，就是活出做人的骨气，肩膀硬、腰板直，有所坚守而不随波逐流。
      欲成清流之人，须得正本清源。古人云：“源洁流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本来，多问问初心是什么、初衷在哪里，多看看当初的模样是什么、如今变得怎么样，偏了纠一纠，歪了正一正，源头清，人生这潭“池水”自然也就清澈了。
  欲成清流之人，得胸怀大志，有大目标和大志向的人，才不会被路边的碎石绊倒。胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力。不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，挡得住诱惑，守得住清贫，坐得住冷板凳，不生活在别人的阴影里，朝着既定的方向砥砺前行。   
  前几天，在网上看到了一则小笑话，有点意思，笑活是这样说的。二大爷养了几条鱼死了，悲伤不已，他不想让鱼土葬，想将鱼火葬之后，把鱼灰撒回海洋，让它回到母亲的怀抱……。于是便架火烤魚，谁知道魚越烤越香，后来他就买了瓶啤酒……！
“不忘初心，方得始终”，本是佛家箴言，是说只有不忘最初许下的愿望，潜心修为，才可能做到功德圆满。其实，不忘初心也是对我们每个人的灵魂拷问，人们都有原初的理想和目标，只是经过风雨的洗礼，岁月的磨砺后，是否还能“我心依旧”呢？二大爷的答案和初心不尽相同。
     再看看我们周围大千世界，形形色色的人和光怪奇葩的事。“二大爷们”是个群……！走着走着就忘了初衷……。
心无杂念、不计得失、不忘初心，方可坚持不懈终达心中桃花源，如得失心太强，反易迷失方向。可以说，能否舍弃功利计较、不计得失，是区别利禄与清流的试金石。不断上下求索，自身的学识才能得以延伸，拥有的世界才会更加广阔。
      “玉不琢，不成器；人不学，不知道。”像璞玉需要切磋琢磨一样，人也需要沉潜下来，在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求。
人不一定过得富贵，但一定要活得高贵，保持一份清高，守住一份气节，便能活出清流样子。
真正的高贵，是心里永远装着别人的人，而这种道德和修养，是潜移默化渗透到骨子里边的高贵。
于是，就有了王国维《人间词话》中所说的，从“独上高楼，望尽天涯路”，到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，再到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”……实际上，这些都是成大事业、做大学问必经的境界。
下面，给大家分享几则“大家”的故事……。 
    《孔子家语》中有这样一个故事。 孔子曾在雨天想外出，春秋那个时期还没用雨伞，只有士族用的盖和平民用的蓑衣，在当时盖还是很贵的。孔子没有配置盖，就有人建议他找徒弟子夏借。
  孔子听后说：“不行啊！子夏小气，我借他不给我，别人会觉得他不尊重师长。我借他给我，他肯定会心疼的。” 圣人果然是圣人。
      戏剧家夏衍临终前，被病魔折磨得疼痛难忍，十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来，这是夏衍留给世人的最后一句话。
     “不是叫，是请。”夏老改动一个字，却感动了所有人。
      还有著名文学翻译家傅雷和其妻朱梅馥女士，二人青梅竹马，两小无猜是民国爱情流行的模本。wG伊始的1966年9月6日凌晨，经过几天不堪的凌辱之后，傅雷、朱梅馥夫妇决定自杀。为了防止自缢时凳子踢倒而吵醒熟睡的邻居，这对夫妇事先在地上铺了一床棉被。
      傅雷还留下遗书，请求妻兄替他们交房租53元人民币，并嘱咐转交600元给保姆周菊娣。因为，“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”
      一个人要有何等的境界，才能够在面对死亡的时候，还能够从容地保持自己的教养，心怀他人。这样的灵魂实在难得。
相比前段那个网红“高铁占座男”，真有天壤之别，据说占座男还是个海归博士，真不知他的知识学什么地方去了。同样是有知识有文化的人，做人的差距咋就那么大呢？！
老子认为：“慎终如始，则无败事。”对任何事情、对待结尾都要如同对待开始那样慎重，做到有始有终，就不会有失败了。无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去。
不忘初心，方得始终。
由此可见，教养从来不是掌握多少知识，高贵从来不是占有多少财富，有什么头衔，处在什么地位，而是别人对你发自内心的敬意，你的心高贵了，人生也就高贵了。
  世人皆知路在前方、路在脚下，可“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，此中之怡然，非亲历者难以体谅。愈是面对美好未来，愈要付出更多艰辛。
今天，人们更需奋斗精神，延续贯通古今之价值认同，保持改革时代之精神内核，低头反省自身，昂首奋蹄力行，不负韶华。
不忘初心，重要的是做好自己，百折不回，失志不渝，义无反顾的走下去，即便是走到老年，也能走出自己的精彩，走向清流，彩绘回首无憾的人生风景。
很赞成叶剑英元帅这句诗，作为结束语：“老牛自知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”。
    
 

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。

人之初，性本善，性相近，习相远。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

一一 诸葛亮 · 诫子书

出污泥而不染，擢清莲而不妖。

宋词和宋画似一对情人，
一个婉约与豪放兼具，
一个含蓄与清丽并存，
两者相遇，如同绝配一般。

含苞竞开。

一桥飞架南北，天堑变通途。

山间随处见飞瀑，

源本洁来溪清流 。

与人方便，自己方便。

原始深林栈道幽，

不见野人出没游 。

神龙顶太子谷。

天生桥，鹰潭瀑。

君子之交淡如水。

年轻的时候，我也想仗剑走天涯。

如今退休了，修身齐家弄孙喝茶。

老酒鬼·另类清流。

　 国学大师刘文典，

铮铮铁骨一书生 。

民国最牛教授公推刘文典。因安徽大学学生闹事，蒋介石叫来校长刘文典训话，蒋盛怒之下抽了刘两耳光。刘不甘示弱，当众飞起一脚踢在蒋的肚子上。蒋捂着肚子，疼得脸上直流汗。事后，蒋也只是以“治安条例”来处理，下令关押7天了事。刘出来后离开安大去了清华大学当了国文系主任。
刘文典先生学识渊博，学贯中西，通晓英、德、日多国文字。他讲授的课程，从先秦到两汉，从唐、宋、元、明、清到近现代，从希腊、印度、德国到日本，古今中外，无所不包。

　 民国夫妻楷模沈从文，张兆和。

沈从文来自风景秀美的湘西。玲珑剔透的山水孕育了他的才情，人性甜美的凤凰小城赋予他柔顺多情的个性。这位杰出的小说家和历史文物研究家一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说，是少数几个拥有世界性声誉的现代中国作家之一。
从1931年开始，沈从文逐渐创作出了他的几部奠定了他文学大师的文学作品，分别是《边城》，《湘行散记》等等。在他的好几部作品里，作品中的女主人公，无一例外地是皮肤黝黑，相貌清秀，比如《边城》中的翠翠。而这种相貌的原型，便是他的妻子张兆和。沈从文还写过一篇名叫《三三》的小说，里面叙述的是一个年轻少女的初恋。而沈从文就是一直以“三三”这样来称呼张兆和的，张兆和反过来称呼沈从文为“二哥”。

　 哲学大家冯友兰

冯友兰（1895.12.04～1990.11.26），字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长。

曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。
他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家” 。