走马观花崆峒山

真言无语

7月16日，一大早我们驱车直奔300多公里外的平凉崆峒山，按照计划早出晚归。行至静宁服务区稍事休整。

由于时间紧迫，一路上也无心东张西望。但宁夏隆德县水库还是让人眼前一亮，在车里手机抓拍一张

由于景区外的车辆禁止驶入山区，所以乘车或着索道的游客都在崆峒古镇票务中心集中购票出发

　为了抢时间，我们选择乘车直上崆峒绝顶香山，然后一路下至中台，再从中台乘索道下山。这样省时省力，确保一天的时间游完崆峒山的大部分景观。

混元顶位于香山景区，是崆峒山最高处。原建有轩辕楼，清末毁于战乱。现建有混元阁，阁内分三层，彩塑神像。该楼外观为上八卦形下正方形的古建筑，体现天元地方之感，外观犹如玲珑宝塔，高达29.6米，百里之外清晰可辨，登临混元阁极目四眺，天阔地宽，大有“三秦收眼底，陇原咫尺间”之势。

　　“崆峒山色天下秀，自古西来第一山”。崆峒山地属六盘山支脉，其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工。地势险峻是崆峒山的一大特色。　关于崆峒山名由来，《汲冢周书》记载：'崆峒'是大夏、匈奴、楼烂、月氏、等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。现有多数材料解释大致有三：一是古为空同氏族居住之地；二是崆峒山为道教胜地之一，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。三种说法，不无道理。　　据《尔雅》记载：'北戴斗极为空桐。'意思是说，崆峒山应当是北斗星下面的一大片地方，是一个区域，这就难怪历史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。

崆峒山是中国全真道教圣地，在平凉市西12公里处。传说黄帝问道于崆峒山的广成子，因此被称为道家第一山。崆峒山所在的大区域有伏羲故里—平凉市静宁县成纪文化城，可见该区域历史上很知名，是中国人文发源地之一。

这就是香山观

我们沿石路开始下山，山道两边草木茂盛，虫鸣声声。由于晚上必须到家，时间紧迫，所以无暇寻找拍照。

一只黑色的鸟儿无声飞落，撞进了我的镜头

松鼠也是一闪而过

眼看年轻人体力充沛，居然不走正经山路，专挑艰难之处打捷道，心里由衷羡慕！

我们一路匆匆往下走，毕竟迎面上山的人群居多

山路往下越走越陟

透过树丛往下看去，景色却愈发透人

山道旁边的林中不时会出现这样的小塔

我们寻着＂通天桥＂的名字不知道走了有多远

终于在小路的尽头迎面撞上了通天桥，从狮子岭透过通天桥遥望天台山

通天桥连接狮子岭与天台山，全长74米，为崆峒山一景

天台山四面悬崖十分陡峭险峻，从前人迹罕至。古有"狮子望天台"之说。

离了通天桥得按原路返回，要想下山只能先去皇城，并从那儿降至中台。

一路的陟峭，古迹密集

这是子孙宫，小广场上年轻的道士在地上画着符箓

棋盘岭远眺

远瞰中台、寺庙和凌空塔

　　题崆峒山磨针观
黎山老母久磨针，为稳天尊修练心。
千载香烟从未断，经声长醒世间人。

　　磨针观始建于明朝嘉靖年间，为六角重檐砖石结构，是山上保存较完整的明代建筑物。这里是为了纪念黎山老母用铁杵磨成针、功到自然成点化无量祖师修成正果的地方。里面供奉的是黎山老母、无量祖师以及崆峒山上所有神仙的牌位，在观顶上还有佛教的六字真言：“唵、嘛、呢、叭、弥、哞。”佛教认为，六字真言是一切万法的原理。因此只要念此六字真言，循环往复，持育思维，念念不绝，就能除烦恼，绝尘念，悟真理，生欢喜，证净果，成就一切功德，死免入地狱而上升“极乐世界”。

雷声峰与马鬃山南面相连，由高而低向东南延伸，峰长两百米，最宽处不过三五米，两侧皆为深谷，宋代时就已经开辟有道路通过，通道由岩石凿成，险要处开凿石洞或用铁索连接，供游客攀援通过。古建筑物均依山就势，独具匠心，体现了我国古代劳动的勤劳智慧。如遇雷雨季节，只要天空中雷声作响，山峰两面的深渊就把雷声扩大数倍，如山崩地裂，让人心惊胆颤，雷声峰也因此而得名。

狐仙桥瀑布，虽然水流不甚宽广，但是落差很大，老远就能听见落水的轰鸣

　　题狐仙桥瀑布
狐仙已去梦长留，清泪惹人思绪幽。
如水柔情天可鉴，深渊一跃不回头。

高处小红桥就是狐仙桥

皇城
　　道教的主要活动场所皇城。是全山保存最为完整的一组明代建筑群，据说建造初期殿宇富丽堂皇，宛如古代帝王的皇宫，皇城之名由此而来。登临绝顶，眼界顿开，心旷神怡，各处胜景，尽收眼底。特别注意的是，那个门槛高，道教认为门内是仙界门外是人界，所以要一步跨过去，以免碰到门槛惊扰他们。由于这一片全是寺庙，站在这些塑像前总有种不自在感与难以名状的敬畏感。有人说这种感觉介于信仰与不信之间。没有信仰者的虔诚也没有不信仰者的无所顾忌。在众多石碑中有一块碑文是皇帝两次召见张三丰的诏书和张三丰避而不去的答词，读来很有意味。避诏碑文曰：“一叶扁舟出离尘，二来江上独称尊，三向蓬莱寻伴侣，四海滩头立姓名，五湖浪里超生死，六渡江边钓锦鳞，七弦琴断无人续，八仙闻我亦来迎，九霄自有安身处，十载皇萱不负恩，烧丹炼药归山去，哪得闲心捧圣文。”

古人道：“遥看华岳峰三，俯视秦川弹一丘”，“山高平对月，寺回府看云”。说的正是这崆峒皇城。

　　题黄帝问道处
崆峒萦瑞气，问道誉千秋。
驾鹤广成至，乘龙黄帝游。
一诚通百道，二释解千忧。
铸鼎荆川事，诗仙早已讴。

　　这里是著名的黄帝问道处。崖壁上红色的木阁子就是广成子的悬关，里面供奉的是广成子、赤松子还有跪着的轩辕黄帝，相传广成子在崆峒山修炼了1200多年，他成仙以后将自己的法体留在了这里。轩辕黄帝曾三次来崆峒山向广成子问道，但前两次都没有得到广成子的召见，后来他遇到广成子的仙友赤松子，经赤松子点化，轩辕黄帝便回到山下以膝代步跪到了山上，这次他的诚心终于打动了广成子，广成子便把治国之道、养身之道、为人之道所蕴含的精华都传给了他。

《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用于戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。”在那部落间战争纷起之时，黄帝以其非凡的才华，率领其部族，兴起于姬水。与此同时，炎帝部族兴起于姜水。在氏族部落的不断繁衍过程中，炎帝部落与九黎族部落发生冲突，炎帝战败，向黄帝求援。黄帝和炎帝联兵，与蚩尤率领的九黎部落发生了“涿鹿之战”，蚩尤败北。战后，炎帝恃强，欲侵凌“诸侯”，黄帝规劝无效，遂发生了“阪泉之战”，炎帝战败。黄帝以战争手段制止了各部落间的混战，统一了黄河流域的大片土地，从而促进了各部族之间的进一步融合。《史记五帝本纪》还记载了黄帝曾：东至于海，登丸山及岱宗；西至崆峒，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符于釜山而邑于涿鹿之阿，迂徙往来无常处。可见早在5000年就有轩辕黄帝问道的史实。

　　上天梯始凿于唐贞观元年，历代都维修过，台阶总数为669级，台阶宽2.5米，坡度在45～75度。民间用这样一首诗来形容上天梯的：“一寸仅一步，天门攀铁柱，自向此间行，才得上天路。”民间还流传一句话：“不上崆峒枉为人，下了崆峒不识人。”这段天梯很陡，有的一个台阶要有半米高，走起来很累人。

这是遇真宫，为明代仿武当建筑。相传净乐太子17岁放弃王位一心向道，去武当修行42季后来到崆峒，并在此处遇太乙真人和妙乐救苦天尊点化成仙。

　　朝天门。如果乘车或索道上来的游客，欲继续登顶，必须在此购买上半部分的门票。
朝天门两侧有四只石山羊，因为最初山上要修建宫、观、道路，依靠人力把建筑材料运送上去是非常困难的，于是人们发现山羊是偶形蹄，擅长走羊肠小道，从此山羊就承担了驮送材料的工作，后人们为了纪念山羊对崆峒山的贡献，就把它塑在了这里。　　
朝天门始建于明代，“崆峒山”三个大字是当代著名书法家启功先生题写的，两边的楹联“云山拾级通天阕，雾海浮槎诣道门”是由中国书法家协会副主席欧阳中石先生题写的。

　　在《史记》、《汉书》中记载，秦始皇一次登临崆峒山，而汉武帝六来平凉两次登临崆峒山。为什么皇帝对崆峒山如此的情有独钟？一是因为他们都好神仙，仰慕黄帝问道之事，另外，由于在秦汉时期，崆峒山是连接关中和陇右的要道，地理位置十分重要，有“高岭崆峒，山川险阻，雄视三关，控扼五原”之说，成为各种军事力量争夺的主要目标。

心中一直惦念着少时武侠小说中的各派武功，于是遍寻崆峒功夫未果，却在中台看见大侠题词。

这儿就是中台，是崆峒山的半山腰。据说再往下走，除了参天古树，风景也就一般了。我们下到这里已经到下午了，为赶时间，果断在此乘缆车下山

从乘上缆车回望崆峒

一路上弹筝湖逐渐展落出迷人的娇容

山邀碧水共弹筝，别样娇羞别样情。
十里长焦收胜景，翩翩鸥鹭扣船篷。

弹筝湖在崆峒山正南，泾水沿山麓遇岩石相阻，发出清越的泠泠声，犹如古人弹筝入耳，因此得名——弹筝湖。

缆车落地，回望波光粼粼中的崆峒山，怎一个美字了得！

　　盛夏游崆峒山
久慕崆峒景色幽，轻抛暑热乐出游。
山门高耸浓荫掩，曲径盘旋清韵收。
古迹不言涵故事，新垣显眼引勾留。
弹筝湖纳初升月，踏上归途意未遒。

终于在天黑以前启程往回跑了，心情大好！拿起相机边走边拍

金色霞雾笼罩下的六盘山顶云蒸霞蔚，着实让我们惊艳了一把！

创作地址：甘肃省兰州市