中国古代床上功夫

天下齐观

古代床的起源与床的赏析

　　

床最早起源于我国的商代，也有传说是上古时代的神农氏发明了床。 ­
原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝或兽皮等，掌握了编织技术后就铺垫席子。席子出现以后，床就随之出现。商代甲骨文中，已有像床形的文字，说明商代已有床，只是不为睡觉专用。从实物来看，最早的床是在信阳长台关一座大型楚墓中发现的，上刻绘着精致的花纹，周围有栏杆，下有6个矮足，高仅19厘米。 ­
春秋以来，床往往兼作其他家具。人们写字、读书、饮食都在床上放置案几。晋代著名画家顾恺之的《女史箴图》中所画的床，高度已和今天的床差不多。另外还出现一种四足的高床。但床仍未成为睡卧的专用家具。 ­
唐代出现桌椅后，人们生活饮食等都是坐椅就桌，不再在床上活动。床由一种多功能的家具，退而成为专供睡卧的用品。 ­
形 制
中国古代家具中卧具形式有四种，它们是榻、罗汉床、架子床和拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。我国汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待客的等级观。直至民国初年以前，国人待客的最高级别一直在床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。明代以降，特别是在清代，这种礼仪已成定式。 ­
三国时期是中国低矮家具的形成期，人们多以席地坐卧为主，战国到东汉之前没有椅凳，这时的“床”包括两个含义，既是坐具，又是卧具。 ­
榻：西汉后期，出现了“榻”这个名称，榻大多无围，所以又有“四面床”的称呼。它在当时专指坐具，但在后来的生活中常被古人用作一种搬运方便，可提供临时休息的家具大量使用。 ­
罗汉床：是指左右和后面装有围栏但不带床架的一种床。围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成，罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，它的作用就像我们现在的沙发。古人一般都把它陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，是厅堂中十分讲究的家具。 ­
架子床：是古人使用最多的床，它的做法通常是在床的四角安立柱，床顶部安盖，称做“承尘”，床的三面装有围栏，多用小料拼插成几何纹样，也有的在正面多加两根立柱，我们称为六柱架子床。也有在正面多加两根立柱，两边各安方形栏板一块，名曰“门围子”。正中是上床的门户。更有巧手把正面用小木块拼成四合如意，中加十字，组成大面积的棂子板。中间留出椭圆形的月洞门。二面围栏及上横楣板也用同样方法做成。床屉用棕绳和藤皮编结成胡椒眼形。四面床牙浮雕螭虎、龙等纹饰。也有单用棕屉的，做法是在大边里沿起槽打眼，把棕绳尽头用竹楔镶入眼里，然后再用木条盖住边槽。这种床屉使用起来比较舒适。架子床是明清两代很流行的一种床。 ­
拔步床：是我国一种造型奇特的床，它像一间独立的小屋子。顾名思义，“拔步”就是要迈上一步才能到达的床，从外形上看，它好像是把架子床安放在一个木制平台上，床前设浅廊，长出床沿三四尺，廊子的两侧可放置一些小型家具和杂物。此床多在南方使用，四面挂帐，既防蚊蝇，又可方便主人起居。

中国古代床上功夫，耐人寻味！

俗语说：一世做人，半世在床。
又有：日图三餐，夜图一宿。
自古以来，床就被人们所重视，
尤其是古人，
对于床的重视简直到了吹毛求疵的地步。

古代的床，
倾注了匠人们很多心血，
繁复的雕花，精致的绘画，
可谓张张显雕刻，件件有画工。
也倾注了卧睡之人的美好愿景，
长命百岁，多子多福，
学业有成，健康成长。

中国的床文化，
因此变得更为厚重而耐人寻味！

中国的床，美在材质！

中式床常以紫檀、黄花梨、榉木、樟木等为

原料，榫卯精密，坚固牢实，经典流传，

价值不菲。

| 黄杨木 |

民国红木嵌黄杨花卉人物架子床

| 黄花梨木 |

清 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床

| 紫檀木 |

紫檀月洞门架子床

| 榉木 |

清中期 红漆榉木六柱式描金山水人物纹

架子床

| 鸡翅木 |

清嘉庆 鸡翅木嵌黄杨架子床

| 榆木 |

清 榆木螭龙纹罗汉床

| 酸枝木 |

民国 酸枝芭蕉叶镶理石杠床

中国的床，美在种类！

历经几千年的发展，中国的床从无足的席，到高足的床榻；从简单的造型与制作，到追求舒适、美观和华丽，中国床的演变，反映的正是千年文化风俗的流传。

按造型分，中式床大抵有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。

| 榻 |

中国自古就有榻，多指比床窄而小些的四周

没有围栏的卧具。

　　在榻中最为秀美、最引人遐思的便是“贵妃榻”，又名“美人榻”。从名字听来就觉得香艳，给人一种妩媚娇俏的幻想：待字闺中的姑娘放下手中的书卷，软软地偎依在贵妃榻上，墙上挂面雕刻的戏文人物都叫她发呆，内心的悸动如一汪柔水滑入心田……

红木贵妃榻

红木贵妃榻

贵妃榻

清 酸枝镶石板贵妃床

作为古代女子小憩用的榻，“贵妃榻”榻面较为狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美。明清贵妃榻精细打磨的技法可谓已到了炉火纯青的地步，围栏、扶手、榻腿上爬满了繁复的雕花儿，每个细节的设计更是精益求精。

| 罗汉床 |

　　罗汉床，围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成。罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，作用相当于现在的沙发。古人一般都把罗汉床陈设于厅堂待客，中间放置一几，两边铺设坐垫，典雅气派，形态庄重，十分考究。

清 红木镶大理石罗汉床

清末 红木嵌螺钿理石罗汉床

紫檀嵌画珐琅彩描金瓷板画山水罗汉床

清中期 紫檀及黄杨嵌五彩花卉图瓷板罗汉床

简练的设计和自然质朴的木材纹理，是罗汉床最大的魅力。刚劲的腿足、优美的弧度、爽利硬朗却绝不笨拙生硬的线条，使罗汉床成了文人雅士们的心头最爱。

| 架子床 |

架子床，也叫棚架床，因床顶有架，故名架子床。架子床的大多三面设矮围子，正中无围，便于上下，四角有立柱，上承床顶，顶盖四周装楣板，床面两侧和后备装有围栏。

清 红木合美万代纹马蹄腿架子床

清 黄花梨架子床

清 红木镶紫檀木宁式架子床

清 红木竹节架子床

清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床

清 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床

架子床的围栏常用小木块作榫拼接成各式几何图样，也有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各装方形栏板一块。正中是上床的门户。床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席，棕屉起保护藤度和辅助藤席承重的作用。

| 拔步床 |

　　拔步床，又叫八步床，是体型最大的一种旧式大床，前面有碧纱厨及踏步。

雕龙拔步床

拔步床造型奇特，体积庞大，结构复杂，就如同把架子床安放在一个木制平台上一样，平台前沿长出床的前沿二三尺，四角立柱大都镶以木制围栏。有甚者更是在两边安上了窗户，使床前形成一个回廊，廊中置一脚踏，两侧可以放置小桌凳、灯盏等。

千工满雕拔步床

拔步床虽在室内使用，却很像一幢独立的小屋子，就像古代建筑一样，至于工艺，通常都采用木质髹漆彩绘，因而显得金碧辉煌！

清早期 榉木黑漆攒海棠花拔步床

清朝以前，甚至民国初年，国人待客的最高级别是邀其去床上或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。故以上四种床，后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。

清中期 榉木雕龙拔步床

清中期 楠木攒灯笼锦拔步床

中国的床，美在纹饰！

在中国人眼中，床也是一个庇护所般的存在。古人相信，床会带给自己一生的运气。为此，他们几乎把所有象征吉祥、伦理、育儿和幸福祈愿的图案或符号全都运用在了造床之上：翻飞的蟠龙、瑰丽的祥凤、俏皮的松鼠、多子的葡萄、富贵的葫芦……这些吉祥符号，除了装点了床、装点了梦，也让床变成了一个细心雕琢而成的艺术珍品！

| 葫芦 |

清 红木葫芦万代架子床

| 松鼠葡萄 |

民国 红木雕松鼠葡萄架子床

| 祥云 |

清早期 黄花梨祥云纹马蹄腿六柱式架子床

| 龙凤 |

清 红木龙凤纹架子床

中国的床，美在祝愿！

| 长寿床 |

长寿床的说法流行于江南地带，是一家之主所睡的床，一般是指家中年纪最长的男人。一家之主逝去后，家中子孙要到床上去睡一次，寓意像逝者一样健康长寿。然后再把这张长寿床传给新任的一家之主，就这样祖祖辈辈相传下去，寓意世世代代香火延续，子孙后代长命百岁，也有家业兴旺之意。

“长寿床”多为“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，其中“百福千工床”被古人视为最好的长寿床。

　　千工，顾名思义是指一天一工，一件百福千工床需要花费工时千工之多，也就是三年多的时间才能制作好一张百福千工床。

　　百福千工大床只有大户人家才有，大多采用紫檀、黄花梨等名贵的红木制作，坚固耐用，使用年限极长。整张床的雕刻题材多为古典名著、民间故事、神仙等，总体离不开多子多福、吉祥如意、吉星高照、松鹤长寿等美好愿望。

| 婚床 |

　　婚床是古人婚房的中心，不仅是传宗接代的神圣家具，更是严格礼教的承载工具。新婚男女须履行繁复婚礼，拜过天地父母之后才能入洞房，坐上喜床还得饮“交杯酒”即行“合卺之礼”后，方得纵情成为夫妻。

婚床多为“架子床”、“拔步床”，其中“拔步床”被古人视为最好的婚床。

　　拔步床不但在制作工艺上是无可附加的，而且还包含了奇特的中国民间习俗。在拔步床上有着不同主题含义的雕刻和绘画。除了象征吉祥如意的图案和一些戏剧故事、民间传说之外，有很大一部分，带有某些云雨之事的暗示色彩，成为夫妻之间的秘密，自然也就更不宜被外人所见到了。

　　古人的聪明才智远非如此，有的拔步床上父母还设置了小机关，来了解子女房中生活，从中也可见父母的良苦用心。

这种床，不仅寄予着父母对于孩子传宗接代的渴望，也寄予着将礼教传统继承下去的渴望。

| 子孙成长床 |

　　子孙成长床，是家里未成年（未成家）子孙所睡的床。古有“孟母三迁”的良好家庭教育故事典范，从古人为子孙准备的床，就能够看出古人对子孙的教育哲学。

“子孙成长床”多为“架子床”，也有“拔步床”，其中“架子床”被古人视为最适合子孙成长睡的床。

古时未成年（未成家）子孙的居室相对狭小，所以放置一张简单的架子床是最合适的。床体多为硬板，不仅利于孩子骨骼发育，同时也是教育子孙挺直脊梁做人，通过含蓄而无声的形式传达出来，这也是古人对子孙的殷切期望。

　　架子床趋于朴素、雅致，很少作大面积的雕镂装饰，只取局部点缀以求画龙点睛的效果，床屏上，会根据家庭背景，会刻上书香世家、文房四宝、状元及第或梅兰菊竹等，因要光宗耀祖而有更突出的功名色彩和门第观念。

　　除此之外，这种架子床一般朴素，雅致，而且多透雕一些梅兰竹菊，文房四宝之类的题材，以随时随地熏陶子孙用功读书。由此看，中国父母一片苦心，不仅对孩子身体，更对其志向、未来，都在一张床上体现，实在难得。

中国的床，美在习俗！

床作为一种日常生活中最为重要的家具，不仅反映出古人起居方式的变化和风俗习惯，而且还蕴含许多鲜为人知的历史趣闻。

| 除夕要装点 |

清 红木镶云石葫芦纹六柱式架子床

古时，人们在除夕要装点卧床，在床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙。还要在床下点灯，古时称为“照虚耗”。

| 床脚放压岁钱 |

清早期 黄花梨雕花架子床

除夕夜守岁，儿孙们要向长辈拜年，长辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称作压岁钱。直到现在，除夕夜家长都会给孩子压岁钱，只不过不会再压在儿孙的床脚了。

| 床上点灯望子 |

民国 红木雕葫芦万代架子床

有一则采自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿去岳父家拜年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，这花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，观灯玩耍，如果白色的灯先灭，就预兆生男孩，如果红色的灯先灭，就预兆生女孩。

| 祭床神 |

清 红木雕花卉架子床

《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”家具被奉若神，床为首例。不仅杭州有祭床神，其他地区也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。

| 祭饼熏床 |

清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床

古人们在每年的二月，有熏床炕（也叫“熏虫儿”），就是用面摊煎饼祭床、熏床，目的是令百虫不生，床上平安。这风俗是告诫人们，在春回大地，万物复苏的时刻，要清除床炕上的百虫，以保清洁与平安。

| “蓬鞭蒲剑”悬于床 |

清早期 红漆描金人物六柱式架子床

古时视五月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”这些习俗实际与季节有关，在南方五月正是雨季，潮湿虫生。在北方五月也是冬眠幼虫复苏的时刻，清洁床炕才能保人平安。

| 送子于床 |

清早期 黄花梨簇云纹围子三弯腿六柱式

架子床

民间将八月中秋视为求子良机，古时衡城，凡家中娶妻数年不育者，则亲友举行送瓜，画成人的样子，把衣服裹在瓜上就像人人样，然后让年长者抱着，鸣金放炮送至其家。年长者将瓜放在床上，用被子盖好，口中念着：“种瓜得瓜，种豆得豆。” 受瓜者设盛筵款待，妇女得瓜后剖开吃掉。

清中期 榉木架子床

一张床就像是一本书，

每张都包含着一个故事，

细观床上的雕刻，

就如同欣赏一幅神秘而恢宏的历史画卷！

中国人赋予床的风景与祝愿，

也使中式床与众不同，

看着最美，也睡得最香！

［图文·国学精粹与生活艺术］

【背景音乐 琵琶语·古筝版】