2018.9.15.(2)藏密白玉佛學會/嘉義文殊道場 尊貴上師 吉美法王 傳講:入菩薩行論 若以正念索,緊拴心狂象, 怖畏盡消除,福善悉獲至。 守護自心~對於初學者,要修的就是十善業; 要斷的是十不善業~身有三個不善:殺生、偷盜、邪淫; 語有四個:惡語、離間語、妄語、綺語; 心是三個:貪心、害心、邪見。這樣總共十個。這個十善業和十不善業,要不斷的去思索、重複的去想,想我的十善業有沒有修持?我的十不善業有沒有斷除?這樣不斷的重複思惟、不能忘記,這就是「正念索」。 正念就像繩子,你不能把它丟在地上,一定要綁起來,把它拴起來,表示你不斷的觀察自己的十善業和十不善業~用這個「正念索」來緊拴心的這隻狂象。大象被馴完後會變得很乖,你想綁也綁得住,要鎖也鎖得住; 人心也是一樣,要不斷的調伏~十不善業哪些沒斷完?十善業是不是不斷的修持?這就是正念索的方法。

念需要索(套索住),不索不行。所以在座我們每個學佛的人要想:我有沒有正念?有沒有索住?如果沒有正念索,就像狂象沒有索住,是不是到處亂撞?或在外面到處亂晃?你也找不到它跑去哪裡?所以,你怎麼知道你有沒有在學佛?..

把自己形容成這隻狂象,不為過的,確實是這個樣子。我們學佛的相,平常好像很慈悲、有菩提心的樣子,其實我們每個人都很像這隻狂象。狂象的心,你要守在哪裡?要守在善業上,或綁在善境上面。狂象的心不是沒有辦法啊!把它索在正念上,不就得了?索在正念上,你還有什麼想不開的?這樣,外面的逆境,像恐怖的動物.. 一切怖畏就盡消除了。 我們每個人,五根接觸到外境,這個不順眼、那個不想聽.. 沒一個喜歡的,問題在哪裡?是不是狂象的心?大成就者呢?~什麼叫作通達?他們已經超越境的影響,所以有什麼不能看?能看,不影響!為什麼不能聽?能聽,不影響!我們一般人沒有正念索,當然就是不能看、不能聽啊!所以這是心的問題。 投胎到極高的果位:三善道,或是讓你脫離輪迴,或得到究竟的涅槃果位,靠的是什麼?就是善因:我的福報善業。它又是靠什麼?心啊!只要守住自己的心,這個福善就在你手裡,而且日日夜夜都在增上。

虎獅大象熊,蛇及一切敵, 有情地獄卒,惡神並羅剎, 唯由繫此心,即攝彼一切, 調伏此一心,一切皆馴服。 虎獅大象熊,蛇及一切敵~所有這些兇猛的動物、外敵,還有地獄的獄卒,還有會下咒、會用咒語來傷害你的惡神; 還有喜歡吃人肉、人血的羅剎.. 所有這一切,來自於哪裡?~都來自於自己的心。地獄也是自己的心所造作出來。所以,學佛的人跟境沒有關係,跟自己的心才有關係。學得好,跟心有關; 學得不好、修得不好,也是跟心有關。因此,如果一心一意拴在這個善業、善境上面,就能解決一切。 調伏此一心,一切皆馴服。 一切法的自性,就是空性; 了悟一切法,就是了悟空性~知道一切法都是假的。這是誰修持的?誰修持一切法本體空性?誰來調伏一切法?就是自己的心啊!因此,你只要調伏心,不須調伏一切法。 所以,我們學佛的人不要調伏別人; 不需要調伏別人,就像我也沒有調伏各位啊!我們只有上課的時間見面,見面的時候都在上課,所以我也沒有特別去調伏各位; 我也沒有拿棍子或法器來調伏各位啊!從來沒有,對吧?我們很少見面,也很少聊天,自己也很忙.. 所以,你們誰的身口意有什麼問題,我也沒有時間去看你們.. 所以我也調伏不了各位的身口意,對吧?可是如果大家聽上師的教言、正法,你都聽懂、聽進去了,然後你用自己的心去調伏自己,這樣才是真正調伏自己,並不是上師能夠調伏你啊!


我也從來沒有想說自己要調伏誰?調伏不了的啦,各位!對不對?你們的身體比我健康,腳也比我好,走的路比我多,講的話也比我多,想的事情也比我多.. 有沒有像我這麼忙,到處去傳法上課?你們有沒有常出國我不知道,可是你們的心是不是比我忙?我覺得肯定是的!有意義嗎?..

這裡講:調伏此一心~不要調伏別人,也不要調伏家人,也不要調伏金剛道友; 什麼都不要調伏,只要調伏你那顆心就可以了。

如果你也看不到你的心在哪裡?那就調伏自己的想法就可以了。只要你調伏了心,一切就都馴服了,不是嗎?全部都好了!是誰調伏的?是心!了悟一切法本體空性,是誰?是心!唯一就是心而已,哪需要去調伏別人、調伏萬法? 所以不需要著相了,因為你所著的相,一切都是假的。沒有學佛的凡夫眾生會著相,但學佛的人、修行的人不能著相,因為相是假的啊!如果你執著這個相,你就沒有了悟一切法的自性是空性,當然你的障礙就多啦!有時候人的觀念很特別,明明是平地,你走路就會跌倒,沒有東西都會撞到牆.. 這就是自己的心念。

人家修行好,即便前面一塊石頭,他踏上去就是幫他的墊腳石,還可以讓他跳得更高!但有些人,這塊石頭不但不能讓他爬得更高,還會摔倒,還會摔得爬不起來.. 所以都是看自己啦! (待續) ~妙音度母 分享(2)