罗山印象

张崇珍

罗山村，别名大茶山。位于大罗山西北，隶属于瓯海区茶山街道，由大茶山、老陈山、倒垄坑、李王尖四个自然村组成。罗山村以孝文化、茶文化、佛文化、军文化、古村落而闻名。村内有圣旨节孝牌坊、节孝亭、古烽火台(烟墩)、古井(六房井)、古教场(练兵场)、老茶厂、油车、踏碓、水雌等古迹和遗址，以及一大批历史悠久的古老民居。从温州市区出发，至茶山沿盘山公路；或从瑶溪龙岗山公路上山，都可以到达各个自然村。

随着大罗山的开发建设，和成为温州都市后花园的地位日益显著，大罗山已成为著名的旅游景区。而就在20天前，我曾经爬山经过大茶山村，随后写了一篇文章《八百载风雨:大茶山》并在知名微信公众号【温州古道】上发表，结果此文在罗山村引起了轰动。在此背景下，罗山村为了进一步加快山村发展，特地邀请【温州古道】的摄影师、航拍师来罗山村宣传以大茶山为主的景区旅游，村党委书记管洪光亲自点名由我为罗山村撰写宣传文章。上午十点，一行人抵达罗山村委会，受到了管洪光书记的热情接待，并全程陪同我们在大茶山村转了一圈，向我们详细介绍了罗山村的相关情况和对山村发展旅游的思路！

大茶山是一块风水宝地，后山是元宝，前山是书案，东面的李王尖是笔架。村东有两条溪流迂回村舍，经过村西流向村外，就是墨气。呈现出一派天时、地利、人和的吉祥瑞气！

大茶山处于罗山村西北部，李王尖之下。这里地势平坦开阔，四面环山，森林茂密，风景优美。大茶山村历史上因盛产茶叶而闻名，著名的茶叶“黄叶早″即产于此地。

关于大茶山的历史，据说在宋元丰年间(公元1078)山东济南府昌平县的管次慧，以“明经”授瓯郡守，一路颠簸来温履新，却卒于官署。他被称为管姓在温的“始迁祖”。此后，次慧的九世孙管象乾为避乾道二年的洪灾，迁往如今的大茶山村定居，族人尊称为“大茶山始祖”，从此形成村落，所以现在的大茶山村都以管姓为主，而管姓祖先就是中国第一名相——管仲。

在管书记的带领下，我们首先来到了村口公路旁的古木名树群。这里生长着六七株都有着数百年树龄的参天大树，有360多年的红楠，有200多年的罗汉松、苦槠和樟树，这么多的古树名木集中在一块，在大罗山也是不多见的。这些树就是大茶山的风水树，见证着古老山村的历史兴衰和岁月沉浮。

古木群范围内置有石凳、石桌、石椅等，俨然一副趣意盎然的小公园

在大茶山的村口另侧，矗立着一座清朝道光二十一年时期御赐的“冰霜济美”节孝牌坊，是旌表一位管家的夫人方氏的。牌坊的背后，是一个令人伤感的故事。

冰霜济美

据碑文记载，方氏孺人嫁到管家的时候才十六岁，十九岁的时候老公就去世了。剩下一个儿子和一个婆婆，在这样的情况下，家里什么都没有，穷不安宁。面对屋檐下年老的婆婆和嗷嗷待哺的儿子，方氏靠着日夜纺织维持生计，喝着番薯水把儿子养大。给婆婆养老送终。最终四世同堂，子孙们个个有出息，且特别孝顺。当时清政府发现方氏的事迹之后，在村头为方氏立了一个节孝牌坊，予以旌表。

离村口不远处有座管氏宗祠。管氏宗祠背依元宝山，面临李王尖，前有神道门。额枋上刻有“管氏神道”，背面刻“宋温州郡守次慧公之墓”。在古代，只有生前为官四品以上的墓道，才能称为神道。

据史料记载，管次慧，字智千，宋元丰年间授温州郡守，不久卒于官署。在管氏宗祠前就有详细记载管氏家族的碑文。

管氏世系碑志

进入大茶山村，感觉这是一个古老的村落。老屋，简朴而宁静，沧桑而柔美。石板路、青石古屋、石雕门台都有着江南特色的风格。还有留守村里的老人们，处处蕴藏着岁月的痕迹！

天空幽蓝而静谧，老房子依旧保持着当年的模样。走在古村里，尽情的享受着这一份别样的宁静，慢慢的打开心扉，沉浸在这一片祥和的乡土气息中。

有着八百多年历史的大茶山村，曾经拥有一千多户人口。随着城市化进程的加速，劳动力大量外迁，如今的常住人口已不到三百人。村里除了留守的老人，就剩下古老的房子和淳朴的民风。一路行来，经常可窥见老人们蹒跚的脚步和从容的身影。

处士新屋，是村中最具代表性的民居建筑。特别是门台，美观大方，文气流转，可谓整座管宅的点睛之处。门台由青砖黑瓦建成，两侧有砖雕插镜，细纹镂刻，工艺精湛。门楣上方正中央嵌有一块砖制花框，框内雕刻有“一善”两字。据文献记载，“一善”牌为和睦牌，钉在门楣上可解邻居不和睦。需择农历四月初八日，书写“一善”二字，辰时钉，钉时需要人看，以待旁人说出一善二字时，放在显眼的位置，其实这也是一块风水牌。

说到处士新屋的门台，不得不提那副很出名的对联，门台两侧“罗山秀气慎水文波”八个大字醒目、优美、隽永。这副对联写于上个世纪四十年代，出自书法家管圣泽之手。管圣泽也是大茶山人，平生酷爱书法艺术和金石篆刻，造诣颇深。在为管宅门台书写这副对联时，管圣泽特意在“文”字的捺上面多加了两点，既表达了他对文化的崇敬之情，同时更寄托了管宅的主人对自家以及后代能在文化知识方面比别人多一点，文化渊博，更加优秀的深切愿望！

门台进去，是该宅正屋，一排单层瓦房，古朴，大方，呈现典型的明清建筑风格。看的出来，这在当时应该是属于大户人家，而其祖上其实就是村尾那座大茶山节孝亭里所旌表的女主人叶氏。

女主人叶氏，是膺符乡上江人，十六岁时嫁与大茶山管显贞为妻，婚后，夫妻恩爱，家庭和美。不料天有不测风云，丈夫管显贞外出经商，突遇大风，船翻掉河，溺水身亡。此时结婚刚三年，年仅十九岁，且身怀四甲。闻此噩耗，叶氏悲痛欲绝。想到丈夫亡后，年迈的公公婆婆还要照顾，夫之弟妹尚且年少，需要抚养，况且自已身怀四甲。如此柔弱的女子怎能扛的住断了栋梁的残屋。但为了死去的丈夫，为了替管家传宗接代，只得强忍悲痛，顽强的挑起重担。次年6月，产下一子，取名金石，悉心掬育。

管家生活本不富裕，又遭厄运。但叶氏持家，克勤克俭，奉伺公婆，委曲尽礼，遇疾病必亲伺汤药，不离于侧。夫之弟妹，幼小弱稚，相敬相爱，以礼相待。时间慢慢过去，小者长大，大者步入青年，以娶以嫁，叶氏都安排的头头是道。含辛菇苦，几十年如一日，过去遗腹在身的叶氏，如今子孙满堂。叶氏持家有道，骎成望族，买田买地，大兴土木盖房。并请当时的书法家管圣泽在新建的门台上写下“罗山秀气慎水文波”的对联。为了表彰叶氏的节孝事迹，民国十一年，由省议员蔡赓、后补知事叶景晖报请总统徐世昌在茶山通往永强道旁建亭立碑，旌表纪念。

砖雕石砌今犹在，只是朱颜改！久经风霜的旧墙老院，似乎总要让人勾起对往事的回忆！

看够了城市的高楼大厦，厌倦了红尘的烦杂喧嚣。走进古村落，走进大自然，已成为时下的人们势不可挡的精神追求。

在大茶山村，拐进一条小巷，会发现一座高高的石头墙上有一组精美的雕刻。左边下方是福禄寿三位人物像，各具神态，栩栩如生；右边雕刻着一棵参天大树，枝繁叶茂，枝上栖有仙鹤；左上角则有避邪兽面像，威武庄严。这组雕刻精致绝美，堪称艺术杰作，当初我第一次到大茶山的时候，就被深深的震憾了！

就在这处雕刻的旁边，有一个长方形下沉式水井，井内壁块石围筑，中有数级台阶可下，井水晶莹剔透，清澈甘甜！据管书记介绍，《永嘉县志》记载此井名六房井，已有600多百年的历史了，是那个年代管氏大家族的共同饮用水源。

这户宅院叫旗杆底，因门前有旗杆夹而得名，在古代只有家族里有求得功名者，门前才有旗杆夹。这个宅院很有名气，在大罗山叫旗杆底的就是这座宅院。旗杆底门台造型精致，古朴生辉，门台上头两端有四只凤雕，精雕细刻，极具欣赏与艺术价值。而在古时，门台上有凤雕的宅院，都是在当地具有显赫地位的家族，普通人家的门台是不能随意有这些配置的。其实这户人家也就是村口节孝牌坊所表彰的节妇方氏的祖宅。门台两侧写有一副对联“扬慈孝祖德，驭时代风轮”，特别的显眼。

令人费解的是旗杆底门台的位置是偏的，如果处在中间位置，两侧对称岂不是更加美观。据书记介绍，原来200年前这里有条溪流，现在的门台位置正好对着那溪水，水就是有灵气与财气的，这样可以把风水引过来，使宅院风调雨顺，人壮财旺，这下就不难理解了。

进入院内，门台背面写有“竹报三多"四字。据管书记的解释，三多指的是丁多，家族旺；寿多，健康长寿；财多，招财进宝，表达了对美好生活的寄托！

为了弘扬孝德文明，管氏后人在自家门前建了一座“孝慈亭”，将古代的守节演变为适应后世道德观的慈孝，教育后人继承祖宗孝德，以德立身。在当时那样的条件下，方氏一个人把下一代培养成人，还要孝敬服侍上一辈人，这种孝德精神值得敬佩和学习的。

孝德，历来是中华民族的传统美德。在罗山村，这个位于大罗山之巅的小山村，正世世代代相传着孝德文明。村里那两座建于清朝和民国时期的节孝牌坊，祖先的节孝积德的善举，已成为全村的优良传统。一个个孝子，一件件孝事尽出不穷，直到今天当地还流传着方氏次孙管炳金弃官事父的美谈。

管炳金，号响亭。其父敏斋公，年老肛门生漏，卧床数年不起，炳金为照料父亲，放弃读书做官机会，在家为父亲大小便解手，敷药、擦脓、换洗衣服等等。每事必亲力亲为，生怕别人做的不周到。在他心里，孝敬长辈是做人最起码的行为，而且是必须的！

管圣泽故居，位于大茶山村东头，七间平房，前后都有门台。就在这普通的民居里，出现了一位书法家和两位教授，分别是管圣泽、管雄、管希雄，成了村里的骄傲。管圣泽故居，曾经做为大茶山村里教书育人的学堂。前门台有一副对联“有山水胜，无车马喧”。意指门前有山有水，风景秀丽，而又特别的清幽宁静无喧嚣繁杂。也是陶渊明的《饮酒》写照：“结庐在人间，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏……”

在管圣泽故居的后面门台正中，刻有“淡庐”二字，为管圣泽的原迹，蕴含淡薄名利，清心寡欲的意思。而两侧有对联“学期一贯，训守四维"。表示对教育的重视，四维是指礼、义、廉、耻。

管圣泽(1908——1947)，名承珊，学名管箫，笔名圣泽。著名的书法家，兼攻金石篆刻，师从马孟容，马公愚，王梅庵，方介堪等名家。1931年考入上海新华艺专深造，其作品屡次入选全国书法艺术展览会。

管雄，生于1910年，比叔父管圣泽仅小两岁。1934年，年仅24岁的管雄自国立中央大学毕业后，到南京省立汀宁中学任教。1937年，日寇占领了上海，南京危急，管雄又投身抗日的战场。1942年又辗转来到了江西国立中央大学中文化系任教，1958年，管雄响应党的号召，创办了江西大学，后来又在瑞金，井岗山等地创办大学，为江西的教育事业做出了重大贡献。

提到管圣泽故居，还有一位教授，就是管希雄。管希雄生于1921年，温州师范学院中文系教授，温州市文学研究会会长，并写有许多著作。

斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。面对着这户大门紧锁长满杂草的门庭，不由的让人想起刘禹锡的这篇诗词！

一间间的老屋，或位于路旁，或藏于巷尾，幽静古老的气氛使人仿佛回到了几百年前。此情此景，择一处院落，饮一壶香茶，笑谈琴棋书画，人生足矣！

大茶山村，我以前已来过多次，而让我留恋的正是这些古老的房子。此行我发现，古村变的更干净了，许多房子还得到了修缮。

走进古宅，仿佛进入了曾经的历史……

百年老匾“鸠杖齐眉”。

一路行来，感觉大茶山的老房子特别像龙湾永昌堡里面的古民居，只要保护的好，开发的好，这里的古建筑同样具有很高的文物价值、欣赏价值、旅游价值。

大茶山村海拔350余米，山高雾重，气候温湿，土壤孕育着芬芳。“得天地之灵气，吸云雾之精华”，这里出产的茶叶扁平光削，色泽翠绿，享有“浙南龙井”之美誉。大茶山特产“黄叶早”，从3月初便可采制上市，比别的茶叶品种要提早20多天。此茶清香四溢，饮后口有余香，让人回味无穷。自宋朝起，这里的茶叶就被朝廷列为贡品。

罗山村内老人乐园二楼为文化礼堂的体育场所，设有4台乒乓球桌的球馆，是温州市乒乓球协会与瓯海区乒乓球协会的大罗山生态运动休闲基地。每逢节假日都有乒乓球爱好者来这里切磋球艺并进行比赛活动。而管书记本人就酷爱乒乓球运动，曾经事业有成的他经常支持和赞助各类乒乓球赛事，据我了解，管书记还是2008北京奥运会火炬手！

其实对于罗山村，特别是大茶山我先前已经来过很多次了，对于这里的自然风光和古老的民居，我是情有独钟。但以前都是从门外或局部去欣赏，而此行却深入到每一户老宅大院，细细观察，慢慢品味。对于这里的历史和曾经的故事，管书记都如数家珍般的向我们详细讲解，娓娓道来。

美丽的小山村

淳朴的小山村

留下了多少抹不去的回忆

梦里梦外都是一样的亲

无论路有多远

抖落多少风尘

天涯海角忘不了

那里有生命的根

这就是位于村尾的大茶山节孝亭，建于民国十一年，石构，平面呈方形，内有四根方花岗石立柱，柱子上皆有阴刻楷书楹联。该节孝亭是为表彰当时的管氏夫人叶氏的节孝行为，报请民国末代总统徐世昌而敕建的，现被列为文物保护单位。

冰雪为心

大茶山村虽然产茶闻名，古迹众多，然而最让村民们和管书记引以自豪的还是这里的孝德文化，这是一笔巨大的精神财产。其实我认为，罗山村可以利用这种优势，把孝德文明继续发扬光大，甚至打造“中华孝德文化第一村”，加大宣传力度，结合罗山村的山水风光、茶文化和古老的建筑，那么罗山村的前途将一片灿烂！

在大茶山村的村口和村尾两端的古道上，有着两处明显的不同之处。村口的道路中间，忽然多了两级台阶；而村尾的古道上横铺着三块石板，其实这些都是有故事的。据管书记解释，大茶山村历史上曾发生过两次事故，且都死了不少精壮劳力，后来根据风水看法，在村口与村尾的道下放置了避邪之物，以保村里太平安宁。

八月桂花香，眼下正是金桂飘香满枝头的时候，进入大茶山村，处处可见路边，还有田园里开满了红彤彤的桂花，让人脑海里想起李清照的诗句“暗淡轻黄体性柔，性疏迹远只留香。何须浅碧金红色，自是花中第一流”。

据村农介绍，大茶山的桂花第一批刚刚打下来，过段时间还会有第二批。

管书记主动提出要带我们去李王尖看看古烽火台遗址和古教场

罗山村背依李王尖，群山环抱，环境特别清幽。李王尖海拔464米，为大罗山著名的山峰，远看高耸突兀，山顶平坦，竖有航标和旗子，还有中国测量局立的浙江省永久性测量标志界址点。

每逢天晴，登顶李王尖可鸟瞰整个温州市区，河道阡陌纵横的三垟湿地、蜿蜒东去的瓯江和烟波浩淼的东海尽收眼底。而每逄阴雨天气，便云雾缭绕，扰如条条玉带缠绕在山腰，巍然蒸腾，胜似人间仙境，景色美不胜收，是登高望远观日出的绝佳胜地。

李王尖原为唐朝李世民后矞李集携眷避乱归隐之地，为河间王的后代，河间王的妻子死后就葬在李王尖下的大茶山村。

除了李王的传说，李王尖还有个神话故事，据说在温州大地上有两处仙人脚印，左脚印在乐清，而右脚印就在李王尖顶下的山腰处，而观赏这个脚印的最佳位置就是通往古烽火台和古教场的那条路径。美丽的传说，动人的故事，还有秀丽的风光，让这座大罗山北部的最高峰成了许多游客心往神驰的地方！

李王尖原有一处唐代以前的烽火台，还有古教场，由于年代久远，烽火台已被荒草淹没，遗址荡然无存。而古教场尚在，是一片位于四周丛林中间的空旷岩坦，后来常被当做晒蕃茹丝用场。

关于李王尖，还有一个民间传说：古时大罗山出了个奇童叫李王，有捏泥人的嗜好，他所捏的泥人可以作战。算命先生掐指，此儿将来会登九五之尊，有帝王之相。此事传到朝廷，闻之大惊，派兵征伐，先是被李王捏的泥兵打败。后李王布泥兵有误，兵败跳崖身亡，后人为了纪念他，就把李王跳崖的山峰叫做李王尖。

在大茶山村的西面，还有一座巍然高耸的山峰，村里人叫后山，也叫元宝山，海拔400多米，与李王尖遥遥遥相望，形成双峰对峙，犹为壮观。管书记说村里正计划要把游步道一直铺到山顶，让更多的人登顶，从另一角度观赏罗山秀色。

如今的大茶山村虽然地处偏僻，然而随着茶罗公路的建成和通往永强方向龙岗寺公路的开通，这个一度与世隔绝的山村又慢慢的恢复了往日的生机。越来越多的游客来到了这里，感受那历经800年风雨的古宅古风，聆听那传为佳话的贞节故事。

沿公路而建的农家乐，各种休闲驿站，也成了一道道亮丽的风景。

觉海寺，建于宋代，位于大茶山西面，因当时在此处能听到大海的声音而取名觉海寺，也叫朝海寺。原先寺院大门为朝东，听村里的老人们说，因朝东不利于风水，后改为朝南。

民国初年，温州朱真莲女居士来此出家修身，并在觉海寺后建一庵堂，取名妙智庵，并打理觉海寺。

在觉海寺的南侧丛林，还留有一处普同塔基座遗迹，而塔身有部分正保存在觉海寺内。历史上，只有规模宏大且享有盛誉的寺院，才会有普同塔，可见觉海寺当年也是座名寺。管书记说村里正计划恢复普同塔，再现寺院昔日风彩！

普同塔遗物上刻有康熙九年等文字

觉海寺前有一棵高耸的大朴树，树冠如盖，荫蔽半亩地。树围需3人合抱，树龄已达360年，受国家二级保护。大树与寺院，组成了一副风情浓郁的自然画卷。

觉海寺(航拍)

离开觉海寺，返回大茶山，又在管书记的指引下，往老陈山而去

走向老陈山，那条通往大茶山长满了青苔的古道，饱含着岁月的沧桑。

古道旁有块风水岩，为罗山村的镇宅、吉祥之物！

风水岩旁，有一座建于民国四年的永嘉场吴氏祖墓

老陈山村与大茶山紧紧相邻，是罗山村的四个自然村之一。虽然这里的房子不像大茶山那样连成一大片，但古老的民居依然透露着岁月的沧桑！

老陈山古井，井水清澈，冬暖夏凉，是古时候村里人生活的源泉。

据查证，老陈山的先民来自于龙湾区永中街道上京村陈姓居民的迁移，至少已有300多年的历史。村民们以种植瓯柑、茶叶，桂花为主，过着日出而作，日落而栖的生活。

揽胜亭

离揽胜亭不远处，有一株300多年树龄的枫香，树干粗犷，需几人合抱，村冠遮天，长的非常茂盛。这株枫香是老陈山的标志，值得一看。

在罗山村的东南面还有个自然村叫倒垄坑村，因村内南侧有倒垄坑溪而闻名。溪上有瀑布沿陡峭的悬崖一路跌宕而下，形成五折，名五折瀑，是罗山村乃至大罗山上一处著名的景点。

五折瀑下岩壁上有个石穴，酷似螺蛳形状，名螺蛳潭。

航拍下的大茶山村，处在一片碧绿之中，好美！

与管书记在罗山村委会大院合影留念

这位就是罗山村管洪光书记，市人大代表。

根据管书记的介绍，罗山村正着手发展以大茶山为核心的旅游开发建设。对古民居和有特色的老房子加以修缮、保护；对周边不和偕的房子进行美化，并把村里的那条水泥路古道要全部换成花岗石大理石，难怪我们发现村里头堆放着许多崭新的长条大理石板。两条从大茶山村通向李王尖和元宝山的登山游步道也正在筹建中，并计划恢复古烽火台遗址、古教场、老茶厂、油厂、觉海寺普同塔等历史遗迹。这些可都是大工程啊，听了让人欢心鼓舞！在与管书记的对话中，能感受的到他对家乡建设的雄心壮志和对罗山村的热爱。相信在管书记的领导下，罗山村必定会有更美好的发展前景！