循着玄奘的足迹之五:伊吾—高昌

王秋艳律师

<h1><b style="font-size: 22px;">  伊吾,就是今天的新疆哈密,是新疆的东大门,而“哈密”在维语中,就是“大门”的意思。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 伊吾当时是一个小国,弹丸之地,却地处中西交通的咽喉,地理位置十分重要。当时的伊吾距离唐朝路途遥远又异常凶险,唐朝又实行禁边令,在伊吾想见到一个汉人是很不容易的。所以玄奘到达伊吾时,投奔到一所只有三个汉僧的小寺庙中,有一个上了年纪的听说从汉地来了一位法师,高兴得来不及穿戴好衣服、鞋子,光着脚就跑出来迎接玄奘,一见面就抱着玄奘痛哭流涕,最后哽咽着对玄奘说了一句:“想不到今天还能在这里重新见到家乡来的人!”</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 伊吾国信仰佛教,所以胡王、胡僧都来拜见玄奘,并请他到王宫里盛情款待。经历了一路艰险的玄奘,本来想休整之后,向北取道西突厥的可汗浮图(大约在今新疆昌吉吉木萨尔的北庭附近)继续西行的,但因为高昌国王麹(qū)文泰的邀请,他不得不改变行程,取道高昌。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 2016年我和司机哥自驾游新疆的时候,专程到过高昌古城。至今印象深刻。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 高昌,其位置为今新疆的吐鲁番,始建于汉代。西汉宣帝时,派士卒携家属往车师前部屯田,且耕且守。元帝时,在其地建筑军事壁垒,"地势高敞,人庶昌盛",称为高昌壁,又称高昌垒。汉朝灭亡后,中原战乱不断,大批汉人由河西走廊迁往西域,高昌成为汉人的聚集地。公元6世纪来自中原的鞠氏建立鞠氏高昌国。高昌的都城,就在今吐鲁番的火焰山脚下。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 玄奘到达伊吾国的时候,高昌国的使臣也在伊吾。国王麹文泰得到使臣报告后,马上又派遣使者通知伊吾王,请玄奘到高昌来,并派遣了几十匹好马,派遣朝廷重臣亲自前往迎接法师。玄奘只好改变行程来到了高昌国。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 本来玄奘到达高昌王城时已是半夜,但鞠文泰一听到玄奘到的消息,竟然下令半夜大开城门,与文武官员出城列队执烛迎接玄奘进城。鞠文泰之后,又是王妃、侍女前来拜见。次日,又亲自率领妃子等人前来问候。并且先派了一个在长安学习过的法师,后又派了年过八十的国统王法师与玄奘同吃同住、朝夕相处。目的只有一个,就是劝玄奘放弃西行的想法,留在高昌国弘法。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 在高昌停留十几天之后,玄奘提出西行,鞠文泰再次挽留,并告诉玄奘:“我和先王游历过上国的很多发达地区,也见过不少的名僧,但从来没有瞧得上过。自从听说法师的名字,身心都欢喜,希望法师留下来,让我能够终身供养。让全国的民众都做法师的弟子,数千僧众都手持经卷做听众,这样你总可以留下来了吧?”但仍然遭到了玄奘的拒绝。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 就这样,一个强留,一个要走。数个回合下来,高昌王可以说是用尽了各种办法,软硬兼施。无奈玄奘的拒绝一次比一次坚决。高昌王的忍耐到了极限,终于发火了:“要么留下,要么送你回国!”</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 对于这个二选一,玄奘回答道:“玄奘来者为乎大法,今适为障,只可骨被王留,识神未必留也。”然后玄奘就大哭不已。高昌王鞠文泰只把这当成了苦肉计,照顾玄奘更加尽心,甚至玄奘每一次进餐,鞠文泰都亲自端着盘子侍奉在侧。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 万般无奈之下,玄奘开始绝食。他连续三日端坐,滴水不进。到了第四天,已是命悬一线了。鞠文泰虽说想留下玄奘,但感动于玄奘的决心,也不想让玄奘死在自己手里,只好屈服,表示愿意放玄奘西行,求玄奘尽早进食。为防高昌王反悔,玄奘提出让他指日发誓。高昌王为让玄奘放心进食,提出共同礼佛,并请出王母张太妃作见证。在佛前,高昌王立下誓言:一、愿与法师结为兄弟,玄奘成了高昌王的御弟。二、将来法师取经回国的时候,须留在高昌三年,接受供养。三、请玄奘继续留在高昌一个月。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 在这一个月中,高昌王开始为御弟精心准备行装,玄奘在高昌国讲经说法。每次开讲以前,高昌王都亲捧香炉迎接引路,玄奘将升法座时高昌王又伏身跪下让玄奘踩着他上座。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 一个月过去了,高昌王为玄奘也准备好了。据记载,鞠文泰为玄奘准备的有“法服三十具”;穿越沙漠专用的“手衣”、“面衣”、“袜”。另外,还有“黄金一百两、银钱三万、绫及绢等五百匹”,作为玄奘来回二十年的盘费。还准备了“马三十匹”。高昌王又专门剃度了四个沙弥照顾玄奘,还写了二十四封信给沿途的二十四个国王,甚至不惜在给突厥可汗的信中以奴仆自称,让他们照顾奘师,让玄奘感动不已。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 奘师出发那天,高昌几乎是倾城出动为玄奘送行,高昌王抱住法师嚎啕痛哭,大家也跟着大哭,“伤离之声震动郊邑”。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 提前说一下玄奘和高昌王后来的故事。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 公元641年,西行求法结束的玄奘,谢绝了戒日王的苦留,也谢绝了从海路护送他回国的建议,取道陆路回国,只为了和鞠文泰见上一面。在644年到达于阗的时候,玄奘听到了王兄鞠文泰的死讯。原来,高昌国最初与唐朝关系还是不错的,贞观初高昌王鞠文泰曾到大唐朝拜。但后来鞠文泰与西突厥结盟,唐太宗遂派遣侯君集等大将证讨。640年高昌为唐所灭。鞠文泰因为国灭忧惧而死。</b></h1><h1><b style="font-size: 22px;"> 玄奘伤心至极。一别十几年,如今却是“生死两茫茫”,没有机会回报王兄当初的厚意,没有机会畅谈分别后的牵挂和重逢后的欢喜,更没有机会分享成功的喜悦了。所以玄奘最终决定走天山南路,从于阗回国,没有再回到高昌。</b></h1><h1 style="text-align: right;"><b style="font-size: 22px;">2017年8月22日</b></h1>