清闲岂是等闲人

怡和

一觉成仙的陈抟老祖有云： 上床便睡，定是高人； 支枕难眠，必非闲客。另有闲诗一首，坊间耳熟能详：人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人！<h1>清闲不是等闲人，应该是什么样的人呢？</h1> 曲圣关汉卿的笔下有这样一群人── 四块玉 • 闲适 （元）关汉卿⭕️适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活!⭕️旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活!⭕️意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破? 离了名利场，钻入安乐窝，闲快活!⭕️南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么？身闲是一种奢侈，心闲是一种境界。身闲难免心不闲，人到心闲始清闲。醉生梦死非达者，澹泊达观是大贤。 被后世誉为“百世田园之主，千古隐逸之宗”的东晋诗人陶渊明，是我国第一位田园诗人，同时也是为历代文人墨客所称道的清闲典范。 饮酒（其五）（东晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 “采菊东篱下，悠然见南山”，此乃“身闲”；“此中有真意，欲辨已忘言”，这是“心闲”。初归田园的陶渊明，在家饮酒赋诗、抚琴自娱自乐，看似“清闲”。然而，50岁之后，由于灾荒连年，战祸绵绵，陶渊明一度生活窘迫、食不果腹。有《乞食》诗一首为证：乞食饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解吾意，遗赠岂虚来。谈谐終日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母意，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。此时的陶渊明，饥饿难以身闲，窘境哪得心闲？时移世易，清闲随之而去。 约客 （南宋）赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。家家雨，处处蛙，雨阻客不达。空虚无聊闲敲子，不闲也罢。 题鹤林寺僧舍 （唐）李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。仕途坎坷，终日昏昏噩噩。难得春游，巧逢高僧点拨。功名利禄终淡泊，半日偷闲可贺。 留题小隐山书室 （宋）范仲淹 小径小桃深，红光隐翠阴。 是非不到耳，名利本无心。 笋逬饶当户，云归半在林。 何须听丝竹，山水有清音。有心先忧天下，无力强扶丹樨。掩耳作态清闲状，违心避世终是虚。 漁父 • 一棹春风一叶舟 （南唐后主）李煜一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万頃波中得自由。一叶扁舟，一缕轻钩。赏洲上春花，饮瓯中美酒。眼前闲适自由，可知亡国后忧? 山中答俗人（唐）李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。这是一首进山修炼吟诵的赋“闲”诗。诗仙李白是一位虔诚的道教徒，一生多次隐居山林学道求仙。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。游历越广，修为越深，身心越闲适。独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。由动到静，因尽而闲。心无纤尘染，相看两不厌。合二而一，欲辨真意忘言。 在中国诗歌史上，李白绝对是一座不可逾越的高峰，而他的仕途生涯却是他62年人生旅途中难以走出的一洼低谷。“行路难”，“大道如青天，我独不得出”。为什么？因为他的“家庭出身”不宜。《唐六典》明文规定罪人之子和商人之子不得参加科考，冒名顶替者以死论罪，李白的父亲就是一个商人。李白自幼立志为官，效力国家。科考之途既断，只得走举荐之路，即交纳投名状，请权贵引荐入仕为官。李白的投名状只能是诗文。然而，“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，李白得到的大多是嘲笑与白眼。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！于是，李白的仕途便进入了一个怪圈：诗文越写越高明──得罪权贵越来越多──仕途越来越艰难。然而，李白不改初衷，报效国家的希望永远不变──行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 四十一岁时，李白终于以一篇《蜀道难》获得了贺知章与玉真公主的交口称赞，被玄宗封为奉诏翰林──一个专写诗文供皇帝玩乐的官。即便是这样一个不是官的“官”，更没有传说中的罪草番书令杨国忠磨墨、高力士脱靴的故事，还是招来了权贵的构陷，不到二年便被皇帝“赐金还山”，复为布衣。57岁时，更受到永王之乱的牵连获罪入狱，流放夜郎国。走到四川时，幸遇大赦，58岁的李白觉得为国效力的机会又来了，归心似箭，于是，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”年届花甲，李白仍在宣城与金陵两地活动。62岁，病入膏肓，作《临終歌》一首，还在为不能为国效力而遗憾：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济……”**********锁定目标，一辈子心无二致，一以贯之，应该是心闲的最高境界。可见，崇尚道法自然、无为而治的诗仙李白已经领悟心闲的真谛，步入了清闲的殿堂。