“溺”的当代性与灵魂的语言

蓝鸟在飞/诗人摄影家

“溺” 的人体

李思谋摄影作品展

学术主持

蓝鸟在飞

“溺”的人体

李思谋摄影作品展

主办单位：陕西省图书馆

协办单位：陕西省人文地理摄影协会

西安真相沙龙

展出地点：在西安市南二环

陕西省图书馆一楼展厅

摄影展开幕时间

2018年9月21日下午14时隆重开展

李思谋摄影作品研讨会时间

2018年9月21日下午15时至18时

“溺”的当代性与灵魂的语言
文/蓝鸟在飞

世界旋转在迷茫和颠倒之间，让男人的眼睛看到女人身体的隐秘，也让女人的眼睛里闪烁出渴望的光芒。李思谋的思想与创作观念，似乎在挥舞着一把善于切割的手术刀，将原本浑整的东西切割成一块块零碎的物体。
人类在创造生命胚胎的过程中，原始的欲望簇拥着最野性的原素符号，为胚胎生命的发芽过程缔造了交媾的学说。而李思谋似乎想用作品堆砌出这种原始的欲望，从中寻找出释放与痛快呼吸的感觉。
艺术往往被理论家捏弄出道貌岸然的样子，而鼓动着摄影人在生命的荒塬上去裸奔。挖空心思的“歪理学说”诱惑着女人肆意地脱去自己的衣服，为艺术而献身女人让隐秘的肉体自由地裸露在阳光下。
裸体艺术，直接启迪了苏格拉底、柏拉图等早期人类最伟大的哲学家的灵魂。追寻最早的裸体艺术，是米龙、菲提亚斯等希腊雕刻家。
罗马城里的一位绝世美女的妙龄早逝，他丈夫决定在下葬前让全城人一睹她的完美肉体。于是抬着她全裸的遗体绕城一周。整个罗马城万人空巷，人们用无邪的目光瞻仰并告别这美的奇迹。
李思谋以“溺”为主题的摄影，丝毫不亚于在伊甸园中偷吃禁果的亚当和夏娃。
在摄影术诞生最初的日子里，法国摄影师尤金•杜里尔就为女性留下过一些纪念照"套装"，很像今天的女性写真留影后的组合。画面的左面是一幅比较大的女性肖像，右上角则是她的人体写真，右下角则是一幅女性和鸟在一起更为自然的照片。早在摄影艺术传入中国不久，一代宗师郎静山就是中国最早涉足拍摄人体摄影的艺术家。
从李思谋镜头中拍摄出的人体作品，是一种梦幻般象征的符号以及迷蒙的、田园诗般的躯体，充满着新鲜肉欲的躯体有着如同混凝土、玻璃、钢铁板的质感；不管是作者本人用“溺”来揭示摄影的主题，还是选择聚焦模特儿的身躯，都是将朋友还是将情人作为拍摄对象；不管他们以何种方式直接逼近的纪实，还是付诸于激情的抽象或构成，他们都将人体的影像转换为生命形态，如将裸露的人体融合于风景，或者是幻想荒塬上满是裸体奔跑的男人与女人……摄影师最终发现了人体无尽的潜在魅力。
人体摄影以现实版的空间再现和艺术性的普及，比人体绘画想象的空间艺术需要更加漫长时间的等待。在人类将摄影术发明之后，裸体立即被当做拍摄的主题并长久不衰。如果将当时的裸体摄影和绘画以及雕刻等具有悠久历史的艺术中相比较，人体摄影的地位远非其它艺术门类的裸体作品那样被人们所认可。尽管摄影家们乐观地认为，通过艺术的理想化和照相机的镜头把裸体转变为一幅艺术作品，这样的乐观要想在社会中得以普及，恐怕还是有漫长的距离。
李思谋摄影作品以“溺”为主题的人体摄影作品展示，让我们更多地看到了李思谋对女性人体摄影创作的思考和审美能力的反思。与李思谋曾进行过多次直率地交谈，李思谋很坦诚地说过：“我的创作理念是更多地以丑的影像切入，将自已的想法用暗示象征性告诉大众。让这种被围困的肢体，冲出被严密封存的困境。”
在当代摄影家中，呼唤裸体回归大自然呼声越来越响，但是当代艺术的语言环境和文化的基因环境，都或多或少地限制了人体摄影的发展。李思谋作品的出现，可能更多地融进了对摄影或者是对人体摄影的探索。他对那些性的观念毫无顾忌，对人类的性意识遮遮掩掩地反叛，进行了毫无顾忌地切割和裸露。
这种切割和裸露，也是一种正大光明的反叛和探索。
对于现代人来说，性的观念正在逐渐发生着变化。李思谋的人体摄影作品，及其大胆地宣扬了摄影家应该突破自己被束缚的灵魂，以其真实性超越摄影的局限，丢弃那些让人难以企及的虚拟梦幻，让艺术家们彻底打破创作中束缚灵魂的精神束缚，回归到自然的无拘束的创作环境中去。

李思谋的人体摄影作品，具有摄影的当代性，又有艺术家的探索性。这也是从上世纪八十年代陕西纪实摄影群体出现以后，又一位在梦想中创作，在思考中超越、在艺术探索中推陈出新的艺术家的个性大展。
李思谋以“溺”的摄影主题，可能会有许多让人难以理解的东西。那些女性人体器官过多的暴露，都会让我们的心理产生不舒服的感觉。而那些血淋淋的展示，会让批评家们隐隐约约地感觉到思想的阴暗和稚嫩不够成熟。其实这些都不重要，我们相信李思谋会在以后的摄影实践中加以修正，或者从中会探索出一条更加完美的道路。
当代艺术地探索与发展，在艺术无国界的旗下前行，有些年轻的艺术家可能会走得更快跑得更远。我们站在岸边上观望着他们远去的背影，我们还想告诉他们：如果你是在中国的这片渔塘里游泳，你就要搞清这座漁塘里的水深，别让中国漁塘里淹死那些被批评家搬来放生的外国的魚儿。
还想弱弱地告诉你，别太模仿那些外国的大魚儿，别让那些暴虐女性的思想在你的创作中遗留下不健康的阴影！
我们衷心地感谢陕西省图书馆，感谢那些支持和欣赏李思谋作品的人们，让颇具震撼力的李思谋作品展，在当代中国在长安古城有一个完美的开始和结束。

真实的身体，自由的灵魂
  徐淳刚

 

人体摄影在中国，总是显得过于暴露，过于色情，不符合和谐时代的核心价值观，展示、展览都存在诸多的审查和禁忌。作为自古希腊以来始终被西方人推崇的艺术，人体摄影在我们这里依然不能得到健康的发展，到处封杀。这就是国情。人体摄影在中国如果能够得到正常的普及，以中国摄影家协会为主导的纪实摄影也就不会存在“唯我独尊”的偏颇现状。
  但是我们也知道，中国的人体摄影也存在着种种问题。在我看来，中国到目前还很少有真正的人体摄影，更多是私房，应该叫肉体摄影。而在所谓的艺术领域，中国的人体摄影大多是在表达观念，你很少能看到人体之美，你看到的是肉，骨头，歪瓜裂枣，丑陋无比。而西方的人体摄影比我们超前几十年，无论造型还是观念表达，都太美了，相比之下，优劣自显。
  粗浅的人体摄影让人只看到情欲，非凡的人体摄影则将情欲升华为爱欲。赫尔穆特•纽顿、罗伯特•梅普尔索普、简•索德克、让卢普•西夫，他们的人体摄影都融入了诸多社会观念，如自由、性解放、男女平等、自然野性、民族神话等。特别值得一提的是荒木经惟。荒木经惟几乎打破了一切，他始终像任性的孩子一样在游戏，紧贴着情欲社会粗鄙的肌体。这是一种生命原初的挑逗和记忆；人体摄影的终极根源，是一种隐秘而又即将显现的欢乐，就像弗洛伊德说的：“除了母体以外，没有别的地方能让我们有把握地说，自己曾在那里待过。”
  摄影说到底是文化的体现，它表达你的认知，你的审美，你的自由意识。从更高的、更广泛的世界摄影的标准来要求，我们自身的摄影修养都有待提高，无论是摄影师、模特还是观众。很多中国的人体摄影让你一眼就看出是来自荒木经惟、赫尔穆特·纽顿、比尔·布兰特、爱德华·韦斯顿，这些不可逾越的顶峰其实为中国的人体摄影制造了过多的阴影。
  作为当代中国人体摄影最醒目的探索之一，李思谋的人体摄影在最好的状态下并不遵循传统人体之美或现代人体摄影的技巧技法，显得无迹可寻、天马行空。但正因如此，也便彻底抛弃了诸多的美感、观念，从而达到一种摄影的常态和自由。他的人体摄影注重生命的绝对释放，在他最好的人体作品中，抛弃了时尚的介入、造型的摆布和观念的渗入，更多带给你一种强烈的身体性的观感，这种扑面而来的欣赏性让你体验到生命、情欲以及砸碎一切桎梏的强大破坏力。这是来自摄影本身的力量，而非单纯的人体之美或硬邦邦塞入的概念。人体摄影就是人体摄影，不是肉体摄影，不是肤浅的社会批判观念的强行植入。
  人体摄影在中国，还有很大的发展可能，李思谋的摄影作为一个范例可以引起我们一些真正的思考。谈到中国摄影尤其纪实摄影，陕西始终无法忽略，也许将来人体摄影也是。在陕西这片中国纪实摄影先驱们创造过的土地上，摄影要创新存在诸多的困难，而李思谋的摄影正代表了这股全新的破坏一切陈腐的力量。纪实、艺术、影像，中国摄影从纪实开始就被塞进了太多虚假的东西，而摄影就是摄影，砰地一声。李思谋戏言：我这（人体摄影）也是纪实摄影。希望这种富有自由精神的摄影可以得到更广泛的传播，感染到更多不羁的灵魂。
 

《溺》- 李思謀個人人体摄影展將於2018年9.21日--9.26日在陝西省图书馆揭幕，將展出李思謀人体作品100幅，是陕西近年少有的大型人体摄影艺术展。

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同時，李思謀大开本人体摄影画冊同步发售，本画冊为25.8cmX39cm 大开本精装画册，其中包含李思謀近两年创作的126幅作品，高质量印刷精裝本，全球限量500本，定价580元，提前预售价格为520元，并可获得本人簽名。

在禁固与释放之间前行
李思謀
中国是个群体性极強的国家，群体意识下的伦理道德固若金湯且如影隨形，人体艺术在我国，一直都是禁区，公开从事人体摄影的模特或摄影師，都需要很大的勇气。在目前环境下，人体摄影作品几乎沒有出口，大众也沒有途径能夠看到真正的人体摄影作品，造成了人体摄影与大众中间形成了一道巨大的鸿沟，自然会形成人体摄影审美的断层，這对人体摄影是一個很大的遺憾，更令人体摄影师窒隙蹈瑕举步维艰。
中国改革开放后九十年代末开始对人体摄影有了短暂的半开放期，加上近年來信息相对多元，才令很多人接触到了人体摄影，大众对于“古典唯美主义”的人体摄影逐渐接受，但艺术不可能永远与社会一般发展适应---这时我们却已经开始了人体作为审美表現对象到以人体成為艺术观念承载体的转换，因为把观者的目光僅僅吸引到漂亮女性的身上， 無法通过作品与观众进行情感上的互动而达到的某种共鸣。但这种转换往往从形式上会不择手段，打破了形式上的和諧，但更令人能夠感受“丑”的背后的不幸和反思。而這样古怪荒誕的表現形式帶著对古典唯美的挑衅，再次与大众刚刚开始接受的“古典唯美主义”人体摄影背道而驰，甚至会让大多数人感到反感甚至不可理喻。這样的矛盾下，在公开场合展示，為了让大众不至於过分排斥，艺术家家多少会从作品上有所妥协。这次展览的选图也进行了一些折中的考虑。
人类永远在为自身获得解放而努力，总是不断地从皇权专制、思想的压抑和道德的禁固中解放自己。蛻去一切遮蔽，用身体本身來传达自己的意愿，人类的身体竟然具有极其強烈的表現力量。人体艺术的力量也恰恰來源於自身所遭受的禁固。简·索德克說：裸体是独发对自由的向往、对純洁的回归和对生的反省的最好素材。把人类自身作为一种文化現象不加掩飾地表現在艺术作品中早已成为人类文明进步的一個重要标志，我們正在艰难前行。
本次展览展出了近年來拍摄的21名合作模特的100幅作品，画冊同步收納了27名模特的142幅作品。

感謝大家蒞临观展，感謝各位模特對艺术的付出及对我的支持。

二零一八年八月二十七日