张良庙随想

平原

张良庙

英雄

回川

紫柏山

知止

相谈

死而后已

神仙

鞠躬尽瘁

张良

年轻时读苏轼《留侯论》，对子房先生佩服不已，将其视为中国古代最聪明的人，并身体力行地在后来的生活和工作中效仿之。

几十年过去，终于有机会两次去汉中拜谒张良庙。其感受比年轻时当然深得多了。

第一次是07年夏，从青海湖回川，路过紫柏山，在这宁静而充满灵气的小庙里逗留良久。缅怀这位智者的种种事迹。与庙内一文化守护者相谈甚笃。离去时牢记庙中的两个字“知止”。

时隔5年，2012年夏日从新疆回川，又过紫柏山。张良庙当然是必访之地。故人依然在，相谈依然欢。子房先生还是那么令人玩味，令人沉思……。

据说，儒家与道家对参与社会事务有两种不同的态度。儒家积极“入世”。哪怕到了无力回天的境地，也得“鞠躬尽瘁，死而后已”，诸葛孔明等人是其典型；道家积极“出世”。天下乱，社稷危时，可以挺身而出，当得英雄。天下治，及时退，隐姓埋名，趋利避害，不同人争抢胜利果实。做神仙去也。范蠡、张良是代表。

吾辈也曾心怀天下，壮志凌云，也曾轰轰烈烈建功立业，也曾有那种改天换地英雄般的表现。并始终坚持：不争、不辩、不私、不党的原则。有功便让，便分享，有过便独担，便独当。虽时有小人使拌，却能独善其身。然而最终看到的是，无可奈何的东西太多，无力改变的事情太多，无言以对的人物太多。虽恨自己不能“鞠躬尽瘁，死而后已”去改变这些，但知道什么时候该身退，什么时候“知止”。不再与这世道烂人破事纠缠，做一个“英雄神仙”般的张良还是可以的。积极出世---云游四方---深居简出----总比成天在网络上批批官、恨恨富、骂骂娘，哭哭穷好得多吧？

如今退休了， 不想再效仿他人去发挥所谓“余热”，也不想舍不得身份金钱名利，继续做老工作狂。“英雄”怕是做不得了，做“神仙”便要尽弃附着于身上的赘物，如同《红楼梦》中“好了歌”所提到的一切。自问：可否？自答：逐步可！即随时间，做减法。归零为止。