2018暑假川鄂行影像录

戴老师语文

做老师，最怕被粉笔灰漂白了一生的五彩斑斓，不论多忙都不要埋没自己的鲜亮颜色。为灵魂读点书，让眼睛旅个行吧！！

　　

8月14日夜，飞抵成都。夜幕下的成都，灯火斓珊……

第一站：成都杜甫草堂。

　 8月15日上午，我参观了杜甫草堂。一千多年过去了，草堂前依然人流如织，香火氤氲……青葱的竹树间，清韵低回，诗圣的风雅仿佛还在；淙淙的流水，带走了凋零的干枝梅，亦带走了杜甫的怅恨；凋敝的茅檐遮不住诗人曾经的困顿，而那狭长的诗廊里，仿佛还回荡着他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诘问……

草堂里的游人多数是家长带着孩子来参观的。这几个孩子正在诗廊里读杜甫的诗，为他们点赞！

第二站：成都武侯祠。

8月15日下午，拜谒武侯祠。成都武侯祠，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，始建于公元223年修建惠陵之时。其中，武侯祠建于唐以前，初与祭祀刘备的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵以外现存祠庙主体建筑为1672年清康熙年间复建。

　　

这是岳飞所书诸葛亮的《出师表》。宋代诗人陆游曾盛赞：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

第三站：成都宽窄巷子。

8月15日晚，游成都宽窄巷子。宽窄巷子位于四川省成都市长顺街附近，由宽巷子、窄巷子、井巷子平行排列组成，全为青黛砖瓦的仿古四合院落，这里也是成都遗留下来的较为完整的清朝古街道。

　　

徜徉于小巷之中，仿佛穿越了时空……

选一支镏金的乌木簪。

老成都初体验：磨辣子。

火锅篇一：

成都的火锅真是火得不行，晚9点多从宽窄巷子出来打算去吃火锅。大惊，附近所遇火锅店家家食客爆满，家家店外门口的凳子上均有不下三五十的食客们在排队等候。我们果断决定：避开景区吃火锅。记起我们所住的骡马市汉庭酒店对过就有一家铺面不算小的火锅店的。于是在我的建议下，我们坐地铁一站路返回。可令我们瞠目的是，这一家名为“蜀大侠”的火锅店门里门外也是爆满！虽然那长长的等候队伍让人望而生畏，但陆先生嘴里叨念着“来成都哪能不吃成都火锅”，便冲上前要了排序号码：267，记下序号后，望着这家两层楼的餐馆中红油翻滚的热腾里的食众，我们准备等！陆先生信心满满地坐在那一溜人群的末端，竖起耳朵听广播叫号：191。我有些动摇，但先生朝里面努嘴道：“这么多桌位，会很快。”火锅店的邻铺有两家卖女装的，这个时候了也没打烊。留下先生排队，我信步进去逛逛裙装。逛完一家出来，望向先生那边，他在那里摇头。我又进了另一家，将那些衣装看了个遍，怎么也有个半小时，再出来望，先生又是摇头。拐进一家大超市，逛那货架上的商品，打发过去十几二十分钟，买了两瓶凉果汁再出去，先生还是摇头，咽下口我递过去的果汁，他坐起身，我们俩异口同声：“算了！”于是绕到对面那条街，进了间叫“箕阿婆”的面馆，我们要了红烧牛肉面和酸辣肥肠粉。面和粉都川味十足，若非有啤酒和饮料解辣，真是不成，不过味道正宗，辣也上瘾，决定明天还要找机会来吃粉！

第四站：成都锦里。

8月16日上午，游成都锦里。锦里，是一条可谓诗与画并存的老街，古韵祥美，被称为“成都版的清明上河图”。被岁月打磨得光滑的石板路，曲折延伸；两侧的青瓦木窗，错落有致。徜徉在幽雅的街道，慢慢地走，细细地看……这里浓缩了老成都市井生活的精华——茶楼、客栈、酒楼、戏台、小吃、工艺品、土特产等，充分展示了川蜀民风和文化的独特魅力。

　　

为自己购一件心怡的旗袍，心情悠然……购来一盅酸辣凉粉，坐于木凳，细细品味，热烈的辣，爽口的酸，回味无穷……让自己融入其中吧……

欣赏这绣花鞋上的工艺。

吃在成都，不是虚传！在大街上看到一店名：厕所串串，有心尝串，却因那“厕所”二字望而却步了。😄还有这种叫“狗屎糖”的，我也没敢领教 。😁

第五站：成都文殊院。

8月16日下午，参观成都文殊院。我的学生小陈和小丁的妈妈知我来成都，荐我去参观文殊院。看过她们朋友圈里发的文章，颇为认同她们的思想和见解，决定去。文殊院位于成都市西北角，是著名的佛教寺院。古朴厚重的围墙环绕在文殊院古刹四周，墙内，是红尘之外的另一方乐土。文殊院，上有佛陀，下有众生，而和着这里晨钟暮鼓的又是几重古今呢！参观后，我与小丁妈妈交流，她问我可注意到了院门前的两句话，我以为是那两句“拿云自可容收放，喝月谁能使倒行”，她则说是“见了便做做了便放下了了有何不了 ，慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。我回复她：“这副对的上联说的应是人活着的态度，下联讲的应是人立世的格局吧。愿意与你多交流！”

火锅篇二：

晚上，迫不及待地去吃火锅。找了一家火锅店，看起来不错。当满锅的红油端上来时，我有些惧惮了，这么重的油啊！一位幺妹将牛肚、鸭血、毛豆腐、土豆粉条、青菜等一一端了上来，我们开吃。第一口菜，有点辣，但觉得还能接受。再过几秒，便感觉满口腔都是火辣辣的。火锅里的红油仍在翻滚，红得像要燃烧一样。坚持再吃，心里想着，一会儿适应了，可能就感觉没那么辣了，可是不行，越来越辣了……抬头看先生，他也吃得“咝咝”的，同样辣得不能说话，但他举起凉啤酒跟我的凉茶碰了下杯，说了两个字：“坚强！

第六站：都江堰。

8月17日，参观都江堰。

在历史的长河中，人的生命不过短短几十年，但人创造的奇迹工程却能历经几千年传续下来，李冰的都江堰便是其一。

都江堰修建在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是当时的蜀郡太守李冰父子组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，利济全川，泽被后世，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"。

问道青城山，拜水都江堰。

站在秦堰楼上，凭栏而望，如玉般的岷江水在奔流，我的内心也奔涌着崇敬和感动，心绪也仿佛穿越到两千多年前的李冰父子年代……战国时代（公元前256年至前251年)，李冰被任命为蜀郡太守。冲进川蜀的岷江急流而下，到灌县（现叫都江堰市）进入了平川地界，因这里地形复杂，泥沙淤积，使得江上航行困难，也使得西边洪水泛滥，东边饱受旱灾之苦。李冰到任后，看到如此现状。和儿子李二郎主持修建了三项水利枢纽工程，即都江鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口I程。都江鱼嘴起到分水作用，它是人工筑起的一条纵向的大堰，因头部像鱼而得名。岷江流水湍急，经历多次失败后，他们采用将装满大块鹅卵石的竹笼沉入江底的办法，才筑成了大堤堰。鱼嘴把上游的岷江水分为内、外两股，称为内江、外江。飞沙堰也参照鱼嘴的修筑办法修建而成，它的作用是防止内江涝灾。飞沙堰的高度适宜，使得内江的水位在达到一定的高度后，江水漫过堤堰流入外江。飞沙堰同时也能起到了排沙的作用。说到宝瓶口工程，是李冰当年采用火烧山岩、让岩石爆裂的方法将宝垒山劈开了个口子才成功。山被劈开了20米宽的大口子，因为形状像瓶口，所以称为宝瓶口。它的作用主要是分流江水。李冰还塑了3个巨石人，放在都江堰工程水域中，石人相当于现在水文站的水尺，若水只到石人的脚部，预示着干旱，水如果到了石人的肩部，表示水量过多，洪涝发生。2012年都江堰出土过一个长3.3米、高1.7米，重达8.5吨的石犀。我在成都博物馆见到了它，栩栩如生。据传，当年李冰共建造了5头石犀，作为镇水神兽，还可以测量水位。这么个庞然大物，不知当年的李冰们是如何放入江中的。李冰具有不寻常的智慧，在古代，科学不发达，他的“深淘滩、低作堰“这6字治水要诀，在今天看来，也是十分科学的。李冰的大智慧，降伏了水魔，利济全川，泽被苍生，是谓壮举！

时间已越两千多年，都江堰这项古老的水利工程，仍然被现代人所利用，真正是“功在千秋”！

七夕篇：

有人说：人的一生是见天地，见众生，见自己的过程。对我而言，用学习的方式来旅行，意义在于自己的成长。

——关于爱情，不管年轻还是年长，都需在婚姻中保持可持续性的成长——他想要海阔天空，你去支持；她想要诗意和远方，你去护送……无论贫富美丑康病，当爱人走进生命的时候，彼此都带着爱意和欣赏，这感情沉甸甸的，初衷都是“希望你更好！”愿我们初心不改，各自努力，彼此成就！

今天，适逢中国的“七夕”节。结束了今天的参观，我们在“天下爱情第一桥”的桥头拍了张合影，做为留念。

明天要开启下一站的旅行，前往乐山，在做攻略的陆先生辛苦！

第七站：乐山。

8月18日，游乐山。

溪前小憩一会儿……

乐山地处岷江、青衣江、大渡河三江汇聚之处的凌云山麓，这里水势凶猛，古代时，舟辑至此往往被颠覆。每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。乐山大佛是古代一位叫海通的禅师为减杀水势，普渡众生而召集人力修凿的。佛像于唐玄宗开元初年（公元713年）开始动工。当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。多年后，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛。由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年（公元803年）终于完工，耗时九十年时间。

乐山大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米。其头与山齐，双手抚膝，足踏大江。大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐，脚面可围坐百人以上。

大佛足踏大江。

人们都渴望把这佛脚一抱。佛祖慈悲，宽恕这无心的众生吧！

第八站：峨眉山。

8月19日，峨眉第一日。云上金顶，天下峨眉，清游漫潜，逸趣闲情……
昨晚入住的是位于峨眉山山腰处的雨田山庄。清晨，始行于清音阁。乘坐开往山上的旅游车，一路盘旋而上。山多陡峭，道长且艰。心中暗叹：蜀道难，难于上青天！此言不虚也！途中美景稍有疏忽。下了车，步行游山，视野中，尽皆绝美：山如泼墨，雾如铺雪；近树秀而有姿，远树繁而生烟；山气清冽，鸟声成韵。尤其那水声，宛如古琴轻抚，那声音时断时续，若隐若现，流淌在草木荫蔽的深谷之中，让人游兴盎然。
坐索道车上金顶相比于徒步上山，一定会错失许多的沿途美景吧，但为保留体力起见，选择乘坐。索道车穿云破雾，我们一步登天！😊😊😊上到金顶最高处，金顶圣殿与十方普贤菩萨的金像祥瑞披身，光芒四射。普贤菩萨的气场让人震撼，我想，人们膜拜普贤，是笃信菩萨能行愿众生吧！

云上金顶，天下峨眉！

殿宇在云中若隐若现，恍若入仙境……

壮观的峨眉金顶！

普贤菩萨的金像吉光四射！

下山时，天色已近黄昏，然而我们意犹未尽，决定在山庄再留宿一晚，明日再续游峨眉。😊

山庄建筑得巧致生动，最心怡的是那亭套外的观景阳台。沏杯清茶，观赏山景，让人无比的惬意！视野中那余晖下的俊秀峨眉美得让人心动！陶渊明那“山气日夕佳，飞鸟相与还”，正是此刻景象的写照。于是越发为之痴迷，不觉夜色渐至……

8月20日，峨眉第二日。

为峨眉所勾留，朝而往，暮而归，山中游荡，乐而忘了劳乏。这一天的山中游玩有两乐：山水之乐和与群猴嬉戏之乐。
手柱竹杖，背负行囊，在山间潮润的青石小路上，漫寻秀峰争相轩邈，清溪竞比幽远，诗仙李白曾为此吟过： “蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，难怪李白都叹为观止！耳中更有鸣蝉百转无绝，啼鸟百叫无穷，这时，便对晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意心有灵犀。一上午的乐游，让人意兴清雅，用无牵无挂感受无垢无扰，此情此景，此时此刻，真想在这里老守，做个日出而作，日落而息的村野乡姑，真正去体会“一蓑烟雨任平生”的那份洒脱。

山景留人！于是望峰息心……

　　

幽处挽客！于是窥谷忘返……

“一线天”留影。

这里好鸟相鸣，嘤嘤成韵；泉水击石，泠泠作响……

峨眉山猴子多，昨日登顶途中就时有弥猴前来搭讪，为讨一口吃食。因急于登顶，没多纠缠。今日午后，特地留时间去看猴子，还准备了带给猴儿们的小吃食。刚一跨过铁索桥，便被猴子缠上了，抱腿，抓包，上下其手，先生一激动，将所带一并倒出，吃食被猴子们一抢而光。游客们也都兴致勃动地拿出猴粮。见吃食丰盛，一只身型高大的公猴子一呲牙，群猴退下，只有它和一只姿色端秀的母猴子蹲居在我们面前，我们猜这只公猴一定是猴王，母猴应是它的王妃吧。这样，被喝退的群猴都在下面眼巴巴地看着它俩大快朵颐。看来，猴子王国，是等级森严的。我埋怨陆先生手松，不该把吃食一并奉上，猴子眼浅，没有吃食，它是不肯与你拍照的，逼得陆先生去买了高价的猴粮拿给我。让先生做好拍照准备，我撕开那袋子，拈出几粒花生米，奉给猴王，它见米眼开，左手拈走那几粒，不防它右手又一把将那袋子夺去，先生喊：“悟空休得无礼！休得无礼！”我则急得问他：“拍得没？拍得没？”先生点头：拍得！哈哈……[呲牙]一帅哥的吃食迟迟不肯拿出，准备留与身边那位娇小的女朋友喂猴子照相用，没成想，那包早被猴王盯上，跳上帅哥的肩膀熟练地打开拉链，把它认为没用的东西全扔了，吃的东西拿走了。帅哥动用了驱猴的竹竿，在地上猛顿，又拉开要亮出武功的架势，结果都无济于事，无奈，也去买了高价猴粮。😁哈哈……就记到这吧，我又要出发了！对了，昨晚，孙悟空入梦啦！😊😊😊

下山后，月色中兼程，转成都，再抵达山城重庆。

第九站：重庆磁器口。

　8月21日，游重庆磁器口古镇。磁器口古镇位于重庆市区城郊，始建于宋代，面积1.18平方公里，是老重庆的缩影。历经千年变迁而依然保持原貌，不可多得。这里的民俗文化很具特色：有一脉相传的巴渝遗风，有沿革至今的码头文化，有独具特色的川剧清唱、火龙表演，有种类繁多的民间工艺品……
磁器口原名白崖场，始于宋真宗咸平年间（公元998-1003年），在明朝成为繁华的商业码头，“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”是其繁荣的写照。清朝初年，因生产青花瓷，得名“磁器口”。

商家的揽客方式，别具一格！

买了现场熬制的正宗重庆老火锅底料。

第十站：渣滓洞 白公馆。

8月21日下午，参观重庆歌乐山上的渣滓洞、白公馆。

上中学的时候曾读过小说《红岩》，由此，内心便存下了一份英雄情结。

崇山峻岭，苍莽葱郁，渣滓洞和白公馆都座落在歌乐山的山坳里。四周的草木一片葱茏，仿佛烈士的忠魂永远焕发出盎然的生机。当我走进这片阴郁森严时，仿佛走进五十多年前那场充满血与火的战场。烈士们亲手绣下的五星红旗仍然鲜艳，那沾满血迹的种种刑具正向你诉说英烈们的坚贞和无畏。敌人用鞭子抽，用烙铁烫，用一根根竹签钉手指，可得到的回答是“竹签子是竹做的，革命者的毅志是钢铁！”看到江竹筠等烈士写下的那一封封遗书，我仿佛看到了革命者临刑前的平静、坚毅和不屈，仿佛听到了特务们绝望的咆哮……
参观渣滓洞、白公馆，任谁都不仅是经受了一次思想的洗礼，更是经受了一次灵魂的挎问！

白公馆。

小萝卜头塑像。

长江篇：

8月21日晚，抵达重庆朝天门码头，登上美国维多利亚邮轮“”美娜号”，开启我们的长江三日之旅……

壮阔的长江，浪潮是她的风釆，惊涛是她的气概……站在甲板上，吹着江风，胸中的波涛也随着这江波一道起伏，涌起的是赞美，伏下的是依恋……

在长江上的这几日，几次提笔，想写下几篇文字，又几次搁笔——高中时读过的作家刘白羽先生的《长江三日》将这长江的壮美写到了极致，感到虽然自己心慕手追，却仍然难以望其项背。

重温两段：“……不久，江面更开朗辽阔了。两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画……”

“……当我正为夜色降临而惋惜的时候，黑夜里的长江却向我展开另外一种魅力。开始是，这里一星灯火，那儿一簇灯火，好像长江在对你眨着眼睛。而一会儿又是漆黑一片，你从船身微微的荡漾中感到波涛正在翻滚沸腾。一派特别雄伟的景象，出现在深宵……”　 　　

朝晖夕阴，气象万千，此长江之大观也！

陆先生的作品。

石宝寨位于重庆忠县境内长江北岸边，被称为“江上明珠”。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传是当年女娲补天时遗落的一块七彩石，人扪称为“石宝“，石宝寨”也因此得名。

邮轮上年轻摄影师的作品

我的三峡情结，源起于年幼时读过的郦道元、李白和苏东坡们，那“重岩叠嶂，隐天蔽日”，那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山“，那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，都曾是那样地让我心向往之。虽然我曾无数次地依那诗章想象长江水与峡谷的壮丽，但当我真正地与她相见时，我还时被她的奇美所吸慑了……

　　

巫山神女峰，被称为古老中国最多情的一块石头。传说西王母之女瑶姬下凡助大禹治水，之后化身为石，为庄稼保丰收，为行船保平安。在百姓的眼中，神女是胸怀博大的护佑之神。而在文人墨客的笔下，巫山神女是充满神秘的美的精灵，是豪情奔放的爱的化身。玉立在巫山云雨中的巫山神女，给了文人们无穷的想象空间——屈原的吟咏，宋玉的遐想，李白的寻觅、刘禹锡的留恋、元稹的比照、苏轼的怅望、陆游的感慨……，历代诗人的不绝咏唱，与浩浩长江一道，形成了环绕神女奔腾流淌的另一条文化江河，绵延不息，代代相传，充满了浪漫主义色彩。

白帝山

白帝城留影

我的作品

巫峡

这就是被习主席称为”大国重器”的葛洲坝水利枢纽工程。

三峡大坝景区留影。

葛州坝留影。

原来生活可以这么美！让我悠哉悠哉吧！

两位俄罗斯女孩拉我一起跳舞，😊原来生活可以如此任性！

在长江上饮茶，是一件惬意的事情。从下午一直坐到暮色降临，不禁想起“物我两忘”的句子来。
　休闲，是很奢侈的，而能不能休闲，其实不在于别的什么因素，而是在于自己的内心。

“”美娜号”船长的酒会。

晚宴。

第十一站：湖北宜昌。

8月24日，抵达宜昌。向往崔颢笔下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹦洲”的意境，渡远荆门，来从楚国游。

笫十二站：湖北武汉。

8月25日，抵达武汉。武汉的热情度：三十八度！

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，自古享有“天下江山第一楼“和”天下绝景“之称。 黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年（公元223年），三国时期该楼只是夏口城一角瞭望守戍的“军事楼”，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的观赏楼。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。

　　

一对老夫妻喜欢这树上的花，在用自拍杆拍合影，我帮他们拍好了，那位老人家热情地也为我们拍了张合影。

崇拜伟人毛泽东，不仅因为他的武略，更因为他的文韬！在这里，先生和我共同吟诵他的《水调歌头 游泳》，感受伟人的豪迈——

才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。

毛泽东词碑。

边走边播，我想分享我的所见所感。😊

黄鹤楼景区的古乐队在彩排。

8月26日，旅行结束。

在返程的飞机上，我写下了这次旅行给我的感悟：其实山水风物处处有，而文化才是它们灵动、不朽、充满魅力的原因——如：成都有杜甫，三峡有郦道元，黄鹤楼有崔颢和李白，西湖有苏东坡和白居易，岳阳楼有范仲淹……旅的是山水，行的是文化，不是么？