北流市大罗垌发现宜林公胞弟宜慎公后裔

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　　前段时间我无意中在北流某朱氏宗亲群中看到居住在北流九代村大罗垌的朱日光宗亲发有一张他们的祠堂内部照片上来，惊现他们祠堂里面居然有黄老仙师的牌位同我家族祠堂一模一样，一开始还以为他到我家族祠堂拍照了。据我们考证祠堂摆黄老仙师牌位是我们陆河北溪朱氏家族迁广西一派所特有的。其他朱氏家族是没有在祠堂里面拜祭黄老仙师的。包括陆河北溪也建了家庙，不在祠堂供奉黄老仙师牌位了。

这个为我家族祠堂和大罗垌祠堂相同。

木头塘祠堂无黄老仙师牌位

　　《黄老先师》的由来
据说，400多年前，平生敬信仙佛，积德行善的朱氏四世云溪公，一次奉命解粮上京，将要到达长江前天色已暗，只好停泊夜宿。睡梦中，云溪公忽然梦见一神仙，对他大呼 “明日有狂风巨浪，不可渡江，切记！”睡到半夜，又梦见一白衣童子对他说“某某，娘娘要召见你。”云溪跟从其后，来到仙境，看见观音娘娘，云溪公即拜。参拜完毕，娘娘说“某某你平素信佛，行善乐施，将来必有好报，明日君切不可渡江！”云溪公惊醒甚觉好奇，忙叫醒船上亲信说，“我梦见两个神仙，都劝我不要渡江，不知为何。”其中有人说，附近就有如公梦中所说之神庙，公遂起身向神庙方向焚香叩拜。至中午，果然如梦境中所言，江上狂风大作，他人船只尽覆之。风平浪静后，云溪公在他人的带领下前往神庙焚香叩拜曰：“既沾慈悲覆载之恩，永酬深恩。”更为神曰：“母德无疆，载锡之光。”在神宫前，云溪公许愿说：“吾即蒙仙师指示，以德报恩，当于长子之寸衷。吾今负法而乐归桑梓，率领子孙而奉，永如祖考。”公解粮安全抵达，在回乡途中，经过神宫，却忘记带回香火，半夜时分，肚疼难忍，方悟许愿失言。遂返航取香火返回故里，建庙侍奉神仙。后人为了感谢黄老仙师对祖先的救命之恩，并祈祀黄老仙师保佑家人、亲戚、朋友等阖家幸福，云溪公后裔每年农历六月初六这一天，都会用三牲酒礼前往祖庙拜祭黄老仙师祖神，而且每三年还要举行屯兵赏将，把观音娘娘、黄老仙师和公王老爷看作自己的祖神，世代相传。由于历史原因，曾建庙宇被毁多次，直至1909年，云溪公后裔再次重建庙宇，直至现在规模。因是祖神，故称“祖庙”。

　　大家都在祠堂供奉黄老仙师，所以怀疑他们跟我们家族是有一定渊源的。于是在九月一号我与朱路宁前往朱日光宗亲处了解并前往他们位于陆川平乐镇的祖坟考究得知大罗垌朱氏先祖是在清朝道光年间从广东兴宁县搬来的。并非我陆河北溪迁广西一族，对大罗垌祠堂供奉黄老先师牌位产生了不解。

　　随后在《粤桂朱氏流源》上找到了他们的记载，大罗垌始迁祖是子仁公，子仁生二子，长子淑星居住在大罗垌，二子淑彦迁居长塘村木头塘。

　　后来在我们的老族谱上正好发现居住在沙井村新桥头的宜慎公后人中有一个廷字辈的名叫“亚四”的人曾过继于大罗垌荣传公。

　　为了了解清楚大罗垌的宗亲与亚四的关系，在九月二号我与朱彪铭和朱路宁前往大罗垌和木头塘考证，最终在木头塘宗亲以前从族谱中抄录的资料中得知居住在大罗垌的淑星公确实生有一子名荣传。所以在如此多的巧合下我们推测荣传公应该无子，为了家族传承不断而从新桥头宜慎公的后人中过继了亚四作为儿子。现在大罗垌的朱氏宗亲就是宜慎公后人“亚四”的后裔。亦即是说在血缘上来说大罗垌朱氏宗亲跟我们是同一家族的。

　　朱彪铭一起在木头塘宗亲家里查找族谱，解开疑问。

我们和大罗垌宗亲在木头塘宗亲家里探讨。

我们和大罗垌宗亲在木头塘宗亲家里探讨。

我们和大罗垌宗亲在木头塘宗亲家里探讨。

　　最终在大罗垌宗亲老祖谱的手抄本里面找到了答案。大罗垌始迁祖为[子仁公]，就是那天去查看的祖坟，生二子四孙，长子淑星住大罗垌生一子[荣傳公]即我们族谱亚四公的养父。其他三孙为住木头塘次子淑彦公之后。从而可以推断大罗垌始祖子仁公后人搬迁大罗垌两代单传后已无直系后入，现在居住大罗垌的为荣傳公养子亚四的后入。因为是过继给荣傳公，所以后入的排辈跟我们陆河广西一族的辈份不一样。听说以前大罗垌的宗亲来找过我们，说是同宗，但排辈对不上，所以没相认。

真假对辩:

1、从时间上来说，我们是乾隆二十年陆陆续续从广东迁过来的，大罗垌是道光二十九年左右从广东迁广西，比他们早90年左右，而且亚四公出生的年份和荣傳公的儿子差不多。时间，地址，姓名都对上，而且双方族谱也对上，有力的证明了我们的推测。

2、同支不同祠堂。大罗垌祠堂和木头塘祠堂按道理同支，应该祠堂一样。可是我们考证木头塘祠堂并没有供奉黄老仙师牌位，问木头塘年老的宗长也说以前也没有。大罗垌祠堂和我们相同却和同支的祠堂不同，可以推断祠堂是亚四后入所建，而且建祠是知道与我们同宗的所以才跟我们一样供奉黄老仙师。

　　不同声音:有人说大罗垌拜黄老仙师是因为他们和本村姓黄的结拜兄弟，他们没后了所以摆上姓黄的牌位。这个肯定是误传，黄老先师为1500年前的得道仙人，不可能和200年前的朱氏先人结拜兄弟，而且根据我们了解黄姓也没有听说那家会在祠堂里面供奉黄老仙师，要有也是建庙宇供奉，包括我们发源地陆河北溪。

另外有人说他们村里有几户和我们排辈一样，只是人少跟他们共祠堂。这个说法并没有真正得到考证，应该是少部分人猜测。就是有那也是直接迁入，并不是过继的，到底是那一支迁入这个有待我们以后考证。我们现在考证的是子仁公在大罗垌这一大支实为我宜慎公过继过去的后裔。子仁公在大罗垌2代单传后以没血缘上的后入。

排辈对应:过继的亚四公为廷字辈，在大罗垌为开字辈，相应排辈应该是开[廷]、应[若]、允[述]、耀[作]、文[华]、永[昌]、俊[有]、科[维]、显[其]、荣[祥]、华[永]。备注[]号里面的为我族辈分。

搜集编辑；朱海、朱路宁

愿早日认祖归宗。