淮阳七台八景拾粹之——弦歌台怀古

墨雨翰烟

七绝*弦歌台怀古
 
凭谁七日弄弦歌，唱道东门有蒲荷。
还看仲尼愁困处，慕名来谒士人多。

 弦歌台，又称厄台、绝粮祠，是纪念孔子当年厄于陈蔡绝日弦歌不止而建造的。位于县城西南隅的南坛湖中，台高3米，整个建筑屹立于水中高台上。台上现有门二进，大门上有康熙五十年（1711）立的石匾，上书“弦歌台”三个大字；主建筑为正殿七间，皆飞檐斗拱，上盖绿色琉璃瓦；周有回廊，以24根石柱擎托。正门两侧石柱上有对联：“堂上弦歌七日不能容大道；庭前俎豆千年犹自仰高山。”

  孔子是伟大的思想家、教育家、儒学创始人、"大成至圣先师"，居陈国四年，在陈提出了儒教理论最高思想境界"中庸之道"。其"修身齐家治天下"的理论，不仅统治了中国两千多年，而且对世界影响深远。孔子在陈"绝粮七日"，仍弦歌讲诵不止，这一精神，常激励后人严谨治学、志存高远，后人便于弦歌台建殿厚祀孔子。

弦歌台原为东汉灵帝时陈王刘宠的苑台，唐开元中（720年左右），为纪念孔子厄于陈，移孔子庙于上，故又称“绝粮祠”“厄台”。1962年4月被淮阳县人民委员会公布为第一批重点文物保护单位，2006年7月被河南省人民政府公布为重点文物保护单位。

《后汉书·孝明八王列传》载：陈王宠（刘宠）善弩射，中平（180年左右）中，黄巾贼起，郡县皆弃城走。宠有强弩数千张，出军都亭，国人闻王善射，不敢反，故陈独得完，百姓归之者众十余万人。《太平寰宇记》载：“有陈王弩台，开元中移孔子庙于其上。”清顺治《陈州志》载：“厄台，在州城外西南隅，世传为孔子绝粮处。明成化六年（1470），知州戴昕阔其基址，建以庙庭，绕以周垣，中设尼父木牌拜谒，以石记之，名曰：厄台祠。弘治七年（1494），知州倪诰重建，塑像于中，左右列四科之贤。嘉靖七年（1528）巡按御史谭公缵增拓祠宇，题曰：“绝粮祠”扁，后堂曰：知德书院。二十一年巡按御史赵继本改曰：弦歌台。其殿则正殿七间，门二座，皆高台危壁，巍然可仰。万历二十九年（1601），徐公即登复建讲堂数楹，榜曰：仰止轩。更其堂匾曰：崇正书院。增其门曰：美富之门。清康熙三年（1664），诏奉祀一人。二十一年（1682）知州萧国弼重修，饰至圣十哲像。二十九年（1690）知州王清彦重修。五十二年（1713），都御史揆叙覆绿瓦，竖石柱，重塑一圣十哲像。乾隆十九年（1754），知府高士璜、知县冯亦宿，嘉庆二十二年（1817），知府李振翥、知县刘广澍历修。

1995年底，在县委、政府的重视下，弦歌台得以整修，修缮了一进院落围墙和正门，重塑了孔子像。1996年5月4日香港孔教学院院长汤恩佳维弦歌台捐塑高3米孔子铜像一尊。1998年淮阳籍登封铝业集团公司董事长万习岭捐资100万元进行整修，恢复东西厢房6间。2006年至2008年恢复弦歌书院16间，在大门前建照壁、石牌坊和广场，立孔子石像，弦歌台始有现在恢宏气象。

时任淮阳县诗词学会会长牛明领先生、副会长徐卿峰先生分为之赋曰：《弦歌台碑记》、《弦歌广场记》详述其事。

弦歌台碑记
弦歌古台，先哲遗存，方圆十亩，台高一寻，四面临水，孤岛湖心。夫子讲学之旧址，陈王习弩之故屯，盛唐修筑孔庙，大明绝粮宗祠，满清弦歌书院，门额碑刻尚存。春秋乱世，礼仪丧伦。夫子传教，三度莅临，四年居留，教化先民。设馆收徒，弟子如云，诗篇三百，陈风十章。七十二贤，陈有四人。讲经传教，弘义扬仁。彻悟中庸，大道无垠。司城贞子之阁，寓所旧址仍在；南湖之心高台，讲学故地犹存。时逢乱世，干戈风云。战事频仍；遍地荒榛。过蔡之互乡，路困而粮贫。临难犹从容，弦歌更抚琴。陈人范丹接济，方解七日之困。绝粮因世乱，厄困显人品。七日弦歌，千古遗音；沧海桑田，盛传不泯。逢开明之盛世，修圣迹之遗存，继先贤之馨德，续弦歌之遗音，彰陈州之古地，显民风之朴淳。岁次戊子，小雪之日，采撷史述，沐手撰文。
   

参考资料：《周口弦歌台旅游攻略》

注：文中插图来源于网络。

（文：郑超，笔名:墨雨翰烟，周口市作协会员，中华诗词学会会员，现任淮阳县诗词学会会长。）