山西･梦回五千年

༺墨殇༻

　　有句话说得好：“5000年华夏文明史看山西”。有时候，站在博物院前会感到自身的渺小，这不仅是因为尺寸比例，更是因为一种对历史，对祖先的敬畏。今天我就来到了被列为中国八大博物馆（院）的“山西博物馆”。

第一节：“文明摇篮”

4500万年前的垣曲“曙猿”可能是世界上包括人类在内的一切灵长类动物的共同祖先。从距今三四百万年到1万年前，称为旧石器时代。原始人类以打制石器为主要工具，从事渔猎和采集，茹毛饮血，薪火相传，群居而生。人类蹒跚的步履，穿越漫漫岁月，逐渐脱离野蛮，告别蒙昧，走向文明。

距今约4万年至1万年的旧石器时代晚期，人类进化到晚期智人阶段，体质特征已与现代人基本相同，他们的双手变得更加灵巧，能制造精致的石器和骨角工具，思维能力进一步发展，学会了人工取火，还发明了弓箭。社会体态，已进入原始氏族公社阶段，原始宗教产生，埋葬的习俗更为普遍，出现了装饰品以及雕刻和绘画等艺术。

一个旧石器时代的遗址，发现了许多彩陶。这些彩陶都是以花卉纹饰为主要特征，有学者认为，这就是华夏民族之“华”的源头。

随着新石器时代的诞生，又出现了玉器，青铜器，文字和宣示王权的礼器。这一切，标志着黄河流域早期国家形态的诞生。

第二节：夏商踪迹

陶寺大墓中除了发现特磬、鼍鼓和土鼓等礼、乐器外，还有许多玉石器和装饰品，这些玉器质地优良，制作讲究，当属王者祭祀天地和体现威仪之用，已具备礼器性质。其中玉神面就是一件祭神的礼器，但不见通常的狞厉怪异，造型典雅柔和，神态安详神秘，玉质晶莹润泽，彰显出大墓主人不同寻常的尊贵身份。

陶寺文化的栖木业制作已具有相当水平，成批出土的漆木器形制标准，做工考究，多色彩绘，木器普遍使用榫卯结构的木板拼接技术 ，圆形器壁的曲度处理，孤线圆缓，规整光洁，显示出高超的木作工艺水平。还发现系列配套的木工专用石锛，表明当时的木器制作已成为一个独立的手工业种类。

第三节：晋国霸业

晋国青铜器的艺术理念、工艺设计和铸造技术，皆开艺术变革风气之先，以中原风格为基础，吸收北方草原文化因素，取法自然的活泼浪漫、在浑厚肃穆中添加灵巧秀丽，形成了独特的艺术而面貌，列于国青铜文化中自成体系，实为中国青铜艺术中的璀璨明珠。

这就是山西博物院的镇馆之宝——鸟尊

它是公元前11世纪至前771年的产物。鸟鱼相是西周时期最流行的消息装饰，尤为尽人所钟爱，大鸟回眸，小鸟偎依，巨象缩首，构思奇特，想象卓绝，华美的造型艺术和精巧的使用功能，完美组合于此尊，使之成为中国青铜艺术中罕见的珍品，鸟尊铭“晋侯作向太室宝尊彝”，表明这是晋侯宗庙祭祀的礼器《周礼》曾记载，在宗庙礼器有“六尊六彝”，“鸟彝”即为其中之一。据考证，这件国宝的拥有者就是改唐为晋的第一代晋侯燮父。

这些都是在晋阳赵卿的墓里发现的青铜器。

西周末年就在晋国政治舞台上活跃的赵氏家族，到春秋晚期，与韩、魏二氏鼎足而三，掌控晋国的政权，赵氏的早期食邑晋阳，在赵简子时成为军事基地和政治大本营。三家分晋后，“赵襄子以晋阳之城霸”，晋阳成为新生赵国的都城，晋国赵卿大墓，及其车马坑的壮观场面，再现了晋阳崛起阶段的风采。

赵卿是一个卿大夫，但是埋葬的时候是以诸侯之礼，用了七鼎六簋，实为诸侯之礼。

第四节：民族熔炉

汉代起，北方各族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之产生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各族相继崛起，雄据山西，驰骋中原，300余年战乱和痛苦的同时，也促成了中国史上空前规模的民族大融合，新的血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰——盛唐时代！

公元前后，匈奴人主宰了长城以北的蒙古高原，为阻其南下侵扰，西汉，在樱北边关构筑屏障，重兵驻守，频繁出击，东汉时匈奴分裂为北南两部，南匈奴臣服，被安置于山西北部，与汉人杂居；曹魏分为五部，分置山西各地。西晋末，匈奴人刘渊，建立汉国，揭开了“五胡十六国”序幕。其后血雨腥风的200年间，山西成为北方各民族搏杀争雄的中心舞台。

第五节：佛风遗韵

战乱频仍，社会失序，人们对现实的无助和对来生的憧憬，促成了北朝佛教空前发展，开窟造像蔚然成风，山西仅幸存至今的北朝佛教艺术遗存仍有200余处石窟寺，摩崖造像和难计其数的单体造像及造像碑。

唐朝的强盛，是今人无法忘怀的梦幻，从胜方，佛教造像中，我们依稀看到气度恢宏的大唐风貌，感悟海纳百川，开放进取的大唐精神。隋唐将汉代的简约抛于身后，汲取外来营养，融会贯通，完成了佛教塑雕艺术的民族化，并给予丰膄健美，优雅，自然的时代特色，成就了中国佛教艺术史上最辉煌的篇章。

从北朝的宗教迷狂，到隋唐佛学的哲理思辨，再到宋元，奉佛的世俗情结，人们对佛教的崇拜逐渐趋于理性。佛教文化及其哲学思想一步步走进人们的生活，融入浩瀚的中华文化之中，中国佛教艺术的适用范围也成超越宗教的藩篱，成为社会文化艺术生活中的习见题材。

第六节：戏曲故乡

皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，以表演故事的民间戏剧，表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操作小人儿，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时以配击打乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息，其流行范围极为广阔，并因各地所演的声腔，不同而形成的多种多样的皮影戏。

皮影的制作过程是：先将羊皮，驴皮或其他兽皮的毛、血去净，然后经药物处理，使皮革变薄，呈半透明，涂上桐油，然后艺人们将各种人物的图描绘在上面，用各种型号的刀具刻凿后再涂抹颜色，上色时主要使用红、黄，青，绿，黑等五种纯色。

人物造型与戏曲人物一样生、旦、净、丑角色齐全，制成的皮影，高的达55厘米的，有十厘米左右。一个皮影人要用五根，竹棍操作，一人手指灵活常常玩的，观众眼花缭乱，不仅手上功夫高超，嘴上还要说、念、打、唱，脚下还要制动锣鼓。

山西皮影严谨规范，艺术风格及工艺手段与陕西皮影相似，皮影的用线除了虚线、实线之外，虚实线、绘线及暗线运用得更为别致，虚实线，常用于皇宫贵族的建筑，摆设、衣饰的显得富丽堂皇，会现以墨线代刀，在难以雕镂的微小装饰物上，描绘细致精彩，使用的颜料，大多是艺人们自制的，大红、大绿、杏黄等，色彩鲜艳明快、清雅大方，耐蚀而且长久不变形。

第七节：瓷苑藝葩

瓷器是土与火的结晶，是中国人伟大的发明，从商周原始青瓷，到明清景德镇的彩瓷，从普通的民间用品，到华贵的“官窑”器皿。无数能工巧匠锐意进取、不断创新，赋予它形态各异的造型、千变万化的纹饰和奇幻瑰丽的色泽。瓷器既是实用品又是艺术品，体现着时代风貌与人文色彩。不但为国人所好，也深受世界各地人民的青睐。

从宋代开始，北方进入制瓷业的黄金时期，名窑众多，工艺精湛，代表了当时中国制瓷业的最高水平，辽、金、元时期，自然奔放的北方风格更加突出。

第八节：方圆世界

贝币是中国最早的货币，早在夏代，已经取得了货币的资格，到秦始皇统一货币，才退出历史舞台。最早的贝币是天然海贝，随着商业经济的发展，和货币流通的需要，还出现了人工制作的石贝和铜贝。天然贝的计量单位是“朋”，伍贝为一索，拾贝为一朋，许多与财务或经济活动有关的汉字都从“贝”。

不比又称铲币，由青铜铲形农具镈演变而来。“镈”与“布”音同可互相通用。在西周出现的布币，因依然保留着工具的使用特征，所以称为原始布。战国时期，出现了平首布、尖足布、方足布、桥足布、圆足布等。它们适应着货币经济的发展并走向成熟。

刀币是由古代一种叫“削”的刀型工具演变而来的，币文内容不一。最早使用刀币的是春秋时的齐国，俗称齐大刀，战国时的燕国和赵国也都铸行刀币。

秦统一中国，结束纷乱的六国b市，通行办2000，顺应了经济的发展，从此中国货币定型于方孔圆钱，后世沿用2000年而不改，在中国货币史上写下重要的一页。

洪武金锭，重量较轻，为1891克文字只残留“50两”。

第九节：山川精英

玉覆面，西周时期出现，一直延续到汉代，由各种玉饰片组成，对应人的五官及面部其他特征，缀饰于纺织品上用于殓葬时，覆盖在死者的面部，多出现于贵族墓葬中。

所谓玉山子即圆雕的山林景观，制作时，先绘出平面图，再行雕琢，其上分别雕出的人物、动物、山林、建筑等，构思奇妙，主次分明，这种山林景观的雕琢从布局到层次排列，都渗透着绘画的章法。

玉牌主要流行于明清时期。采用上等白玉，雕琢而成，多为方形，两面浮雕精美图案，有的是以山水、花卉；有的雕有文人诗句，构图简洁，追求意境。牌上有孔，可用以系绳佩戴。

第十节：土木华章

明清建筑形形色色，多若繁星，遍及三晋。翼角飞扬、气势冲天的万荣飞云楼；小巧别致、险中求稳的浑源悬空寺；布局规整、精工细作的解州关帝庙；规模宏大、富丽堂皇的五台山佛教建筑群，无不成就惊世名动华夏。

琉璃，是低温铅釉陶器的一种，色泽以绿、黄、蓝为主，还有酱紫、黑、孔雀蓝、褐黄等颜色。中国的琉璃制作历史甚古、种类较多，而用于建筑装饰最早当在北魏。隋唐五代，建筑琉璃逐渐增多，史籍上有所记述。山西现存完整的建筑、琉璃，最早在宋、辽、金时期，其后相继不断。

华夏民族经过了5000多年的洗礼，才造就了今天的华夏文明。山西博物院给我上了一堂生动而又深奥的历史课，似乎让我随着时间的车轮见证了一个又一个朝代的起源、发展与终结。我们回顾历史、总结历史，是为了我们更加辉煌的明天！

谢谢阅读！😊求点赞