中华民族之瑰宝——论《家规家训》

天涯浪子客

<p class="ql-block">(原创)</p><p class="ql-block">前言:2018年8月11日有感于"长春长生疫苗造假案"等系列乱象及"实施乡村振兴战略"之际追寻传承《家规家训》作于湖南省常德市澧县</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中华民族之瑰宝——论《家规家训》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者:天涯浪子客 湖南 常德</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当今时代,物欲横流,东西文化交汇,思想纷呈,乱象丛生。拜金主义盛行,唯利是图之风泛滥,信仰缺失,道德沦丧,诚信不再,人心不古,谓之乱象也。外夷嗤之——无信仰之民族,危矣。</p><p class="ql-block"> 思忖,偌大中华,千年文明,博大精深,尔等外夷小邦岂能知否,国人亦能知乎?</p><p class="ql-block"> 追古忆昔,君不见,高堂之上,神龛之中,矗立一鎏金牌位,节庆喜事,焚香祭之,三拜九叩,奉若神明,牌中上书"天地君亲师",乃中华民族之信仰,谓之家规也;背篆"孝悌忠信礼义廉耻“,千年传承之家训也。衬以楹联以诫之,一曰,金炉香旺千年火、银盏烛明万载灯,或曰,祖宗自昔传、神圣于今隆,又曰,德积百年元气厚,书经三代善人多,横批曰,祖德留芳。先人传之,敬天地哺育之情,奉太平盛世之德,报生养教育之恩,恪守"孝悌忠信礼义廉耻"人之八德,安身立命于天地间,此乃家规家训,中华文化之精粹,民族之灵魂也。</p><p class="ql-block"> 为人之道,当孝奉双亲,兄友弟恭,忠以报国,诚实守信,礼谦于人,秉持正义,廉俭律己,知耻而止。古往今来,英雄豪杰,以德论之;人心向道,概莫能外;不忠不孝、不仁不义、无信失德者为世人所不齿也;民心所向,无往而不利,无坚而不摧矣。</p><p class="ql-block"> 恰乡村振兴之际,树国人之信仰,立文化之自信,重塑文明礼义之邦,圆民族复兴伟业之中国梦,当拾先祖之遗训,薪火相传,世代以传之,勿失于吾辈矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释:</p><p class="ql-block"> 1、天地,指国家、家乡,指祖先世代繁衍生息的地方。君,指当政者,古代指君王,当代指中国共产党。亲,指亲人、祖先或父母双亲。师,指传技授业的师傅(老师)。天地君亲师,传承的是要敬奉对自己有恩的人或物,要永远敬奉,时刻牢记、永远感恩。二十世纪九十年代以前,广大农村几乎家家户户都供奉"天地君亲师",历经十年文革浩劫,仍存实属不易,但是近年逐年减少,已几近失传了。</p><p class="ql-block"> 2、孝悌忠信礼义廉耻,是为人之道,是千古以来传承的做人的基本准则和道德标准。人心向道,指每个人都遵守做人的道德标准。自古以来,不忠不孝、不仁不义、无信之人为世人所唾弃。篆写于牌后更是寓意深远,或以物喻人,暗寓要以此做为做人的道德标准、底线和底气,或指要"内化于心、外化于行",或指藏于身后,"不可沽名钓誉、炫耀显摆“,或指"前为因、后为果"的因果关系,或兼而有之。宋代大儒张载(陕西眉县横渠先生)评价其"为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平",是"修身、齐家、治国、平天下”之法宝。</p><p class="ql-block"> 1840年鸦片战争伊始,由于封建社会的腐朽懦弱和科技的落后,中华民族遭受了近百年的屈辱,在国家存亡、"亡国灭种"之际,为了救国救亡于水火,彻底推翻旧社会,全面"反帝反封",需要唤醒民众,摒弃一切思想束缚,极大地凝聚民族合力,打倒一切、摧毁一切,形势危急,时势所迫,不得己而为之。这原本是场军事和科技的对决,却也被当成思想和文化较量的舞台,中华几千年的文明文化在西方列强的坚船利炮下不堪一击,中华文明文化被强盗的弱肉强食“丛林法则“摧毁得一文不值,文明与野蛮的较量,文化自信彻底崩塌,中华民族几千年的许多优秀传统文化也被批判得体无完肤、几乎遗失殆尽,文化自信跌入低谷。</p><p class="ql-block"> 3、在千百年的传承中,特別是外来佛教文化的传入,难免会夹杂着一些迷信的东西(或元素),譬如:财神,观音等。关公则是忠孝礼义信的化身。传承中要抽丝剥茧、去伪存真,汲取精粹,还其本质。</p><p class="ql-block"> 4、家规家训阐示的是做人的道理和应该具备的品德,传承的是千年孔孟之道,追寻的是一种感恩情怀和人心向善,宣扬崇尚的是一种道德文化和道德信仰,与马列主义倡导的社会制度信仰分别属于个人道德修养和社会发展方式两个不同的层面,两者相得益彰,并无矛盾。</p><p class="ql-block"> 中国几千年来从人性的角度研究和发展起来的思想道德文化,是引导人类走向文明的重要文化成果,它为人类建立礼序社会提供了重要的道德标准,使人类从弱肉强食丛林法则下的野蛮人(或野兽)蜕变成一个真正的人(文明人),不能片面地当做成封建社会用来禁锢人们思想的工具。马列主义是从经济学角度研究而发展起来的社会制度文明成果。西方则是从研究自然现象发展起来的现代科技文明。以上三大文明成果是人类智慧的结晶,切不可因噎废食、顾此失彼,既要积极发展现代科技文明,又要坚信社会主义制度文明,更不能丢弃中华传统道德文化文明成果。</p><p class="ql-block"> 5、俗话说"纲举目张“。家规家训和治家格言是"纲"与"目“的关系,家规家训是总纲,治家格言则是条目、明细或注释,是可摘选部分,两者相互依存,互为补充。各个家族在治家格言方面或许有些不相同。</p><p class="ql-block"> 6、文中所述"天地君亲师"木制的牌位未找到,估计快失传了,下图是湖北恩施的一位网上朋友和湖南澧县码头铺镇杨家湾村提供的照片以及拍摄于湖南省湘西州吉首市马颈坳镇隘口村的照片,在此表示感谢,希望收到全国各地类似照片,传递传承千古家规家训</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">版权声明:</p><p class="ql-block"> 本文由天涯浪子客独自撰写,未经作者同意,不得用做商业用途。作者邮箱hu73248@163.com或249165513@qq.com</p><p class="ql-block"><br></p> <p>此图来源于网络</p> <p>下图来源于湖南省张家界市</p> <p>图片拍摄于湘西州吉首市马颈坳镇隘口村</p>