<h1> 一九八八年，因原村皇公宫（国皇庙）年久失修，加上火灾造成的损坏，村民欲重建皇公宫。在霞露村热心人士大力支持下，全村捐款十多万元，但掷杯筊结果皇公未准。众人纳闷，此等好事为何皇公不准？忽然有人想起：这皇公宫是陈、林、王三个姓氏共有，此次掷杯筊还缺一个家族——林氏家族，要请后林的人来！随后找来了后林林姓的长辈林庭芳、林锦城等人，一起来到皇公殿前掷杯筊，结果胜杯，皇公允许了！真是皇公有灵,让人们记起这地方还有一支被遗忘了的林氏家族。
登云乡（霞露村），后林永则堂祖先绍坚公（大牧林苇后裔），矩公四世孙，天俊公之子，字民望，生于宋绍兴元年（公元1131年）辛亥，廿四年（公元1154年）甲戌登张孝祥榜进士，宁宗朝侍御史，历官银青光禄大夫。癸未（公元1163年）入潮，初宅凤棲地美，嘉泰三年（公元1203年）癸亥，创居海阳县南桂都田头荖园乡，衍鄂浦、庵埠霞露（登云乡）、潮州太平路林厝巷、灶巷、乌洋、杨厝寮、开元后巷、横溪、丰顺县。
开禧元年乙丑（1205年），侍御史绍坚公“奉宁宗万寿龙牌入开元寺，岁时致祝，并以所置海阳及大埔等处田产六千八百四十八亩施入开元寺，祝圣赡僧。知翠州事赵师懿奏间，敕本寺建祠祀之”。此后，地方官吏每年都在皇帝寿诞之时，前往开元寺礼拜祝圣，代代相继，直到清光绪二年丙子（1876年）在东府巷新建万寿宫，祝圣展礼才移至万寿宫。开元寺由此财力大增，香火更旺。檀越林绍坚公也因此享受入祠开元寺的待遇。绍坚公于嘉定元年（公元1208年）戊辰三月初七没，寿七十八，墓在揭阳地美都，配吕氏勅封安国夫人，生宋绍兴二年（公元1132年）壬子，于开禧元年（公元1205年）乙丑十一月初二没，寿七十四。
据《潮州开元寺》记载，在开元寺大殿内东北有绍坚公神龛，还有其与夫人吕氏牌位，每逢三月初七为绍坚公忌日及十一月初二其夫人忌日，开元寺例祀设祭。
绍坚公生有二子，长子名之纪，次子失传。
之纪公：邑庠生，生于宋绍兴十八年（公元1148年）戊辰，于庆元六年（公元1200年）庚申十一月初三日没，年五十三，配王氏贞庆，于嘉定二年己巳二月初四日没，生子名：莲塘。
莲塘公：生于宋乾道四年（公元1168年）戊子，于嘉定十二年（公元1219年）已卯十一月初一没，年五十二，配黄氏懿德，于嘉定十四年辛已三月初六日没，葬乌洋山，生二子。
东川公：莲塘公之长子，字大隆，生于生于宋淳熙十六年（公元1189年）己酉，由武功授千户，配郭氏妙敬，合葬于荖园乡左湖上，生五子。
隐盘公：东川之四子，生于宋嘉定十年（公元1217年）丁丑，配郭氏懿和。
奉天公：隐盘公之子，生于宋宝祐二年（公元1254年）甲寅，配翁氏。
子上公：奉天公之子，生于元至元廿五年（公元1288年）戊子，配卓氏。
兴朝公：子上公之子，生于元至治元年（公元1321年）辛酉，配赵氏。
光绪公:兴朝公之子，生于元至正廿年(公元1360年)庚子，配钱氏。
申祐公:光绪公之子，邑庠生(秀才)，生于明洪武卅年(公元1397年)丁丑，配孔氏。
振龙公:申祐公之子，生于明永乐十一年(公元1413年)癸巳，配纪氏。
賓国公:振龙公之子，明经，生于明正统元年(公元1436年)丙辰，配尤氏。
昌聚公:賓国公之子，邑庠生，生于明成化九年(公元1473年)癸巳，配杨氏，生子三，长次失传，三名太旭。
太旭公:昌聚公之子，明经敕受福建漳州府儒学，生于明正德十四年(公元1519年)己卯，配夏氏，生子二名:绍光丶绍典。
青宇公:太旭公之次子，名绍典，邑庠生，生于明嘉靖卅七年(公元1558年)戊午，于万历廿九年(公元1601年)辛丑，六月廿一日年四十四，配杨氏顺正，于万历四十八年(公元1620年)庚申十一月廿二日没，生子名尚乾。
恆健公:青宇公之子，名尚乾，生于明万历廿五年(公元1579年)丁酉，于清顺治二年(公元1645年)乙酉十二月廿二日没，年四十九，配翁氏端壺于崇祯十七年(公元1644年)甲申，正月初四没，生子名:大正。<br></h1> <h1>子立公:尚乾公之子，名大正，为居林开基祖，生于明天启二年(公元1622年)壬戌四月十六日卯时，于清康熙卅四年(公元1695年)乙亥十月廿六日子时没，寿七十四，葬老寶坑，坐已向亥兼丙壬二八分金，配马氏敬娘，生于明天启七年(公元1627年)丁卯四月初三子时，于康熙四十五年(公元1706年)丙戌十月初八已时没，寿八十，葬南坑仔，申山寅分金，生子二名:玉山、碧山。
玉山公:子立公之长子，名瑞，冠带賓，生于清顺治七年(公元1650年)十一月初四日戌
时，于康熙五十二年(公元1713年)癸巳四月十六日寅时没，寿六十四，葬老寶坑巳山亥兼丙壬三七分金，配慈发黄氏谥坤瑞，生于清顺治十二年(公元1655年)乙未四月初三丑时，于乾隆十五年(公元1750年)庚午十月廿日亥时没，寿九十六，葬后头山东，田螺形，生子四名:若伟、若在、若崇、若东，女三。公生前为人端正善经营，乐善好施，乡人推重，海阳县主王毓英加赐匾额[硕德流芳]冠带荣身。
碧山公:子立公之次子，名敦樸，生于清顺治十二年(公元1655年)乙未十二廿五日，于乾隆二年(公元1737年)丁巳五月十二日未時没，寿八十三，配李氏勤德，生子二:长子若辅居口舖乡、次子若元移居台湾。
若伟公:玉山公之长子，小名福讳亦俊，号，惠礼，生于清康熙十六年(公元1677年)丁巳十一月廿日，于乾隆二年(公元1737年)丁已七月初七没，寿六十一，葬西溜北洞虎坑山东，坐辛向乙兼庚，配仙池李氏妙娘，有子一名:乾拔，女二、继娶陈氏勤修，有子二名:乾振、乾扶，又娶冯氏勤恭，有子一名:乾成，随嫁一子名开祥改名乾祥，谱中不书。
若在公:玉山公之次子，小名禄讳一杰，生于康熙十八年(公元1679年)已未，于乾隆十六年(公元1751年)辛未没，寿七十三，谥曰纯恪，配潘田游氏妙娘，生子三名:乾亮、乾标、乾荣。
若崇公:玉山公之三子，小名添，讳一僖，号光裕，生于康熙廿三年(公元1684年)甲子十月初七戌时，于乾隆廿六年(公元1761年)辛巳年六月十四日寅时没，寿七十八，公素行敦实，待人以诚，荣身冠带，县令葛曙赠“行协乡详”四字匾额，配李氏绣娘，生于康熙廿五年(公元1686年)丙寅十一月初一未时，于乾隆廿四年(公元1759年)已卯八月十八日已时没，寿七十四，有子二名:乾韬、乾嘉，次室方氏勤行有子三名:乾华、乾顺、乾集。
若东公:玉山公之四子，小名寿，谥曰端敏，配蔡氏慧妙，生子二名:乾第、乾榜。
乾拔公:若伟公之长子，号应举，配叶氏生启光、启周，李氏生启为。
乾振公:若伟公之次子，名合号应麟，葬柘榴坑，配谢氏，生子名启捷。
乾扶公:若伟公之三子，名赐号应成，配冯氏，派下七传至布梅公，生子海港、海明、大目居泰国。
乾成公:若伟公之四子，名意，号应凤，配黄氏，派下七传至敬龙世居居林，铁公生海航，布盛公生海岩、海南，岩生邦杰，布庄公生振坤、唐坤。布义公生永长、昭基、永光。布香公生海悦、海藩、江木，皆移居泰国。
乾韬公:若崇公之长子，乳名妹，生于康熙十八年(公元1709年)巳丑九月十二日戍时，于乾隆卅几年(公元1774年)甲午十二月十二日戌时没，寿六十六，葬南坑子山已山丙向兼亥壬落中线分金，配李氏懿贞，生于康熙年间十二月廿六日，于乾隆年间七月十七日没，葬新厝场后头，生子六名:启仕、启烈、启高、启盛、启俊、启昭。
启光公:应举公之长孑，配郑氏、邱氏，生子三名:庆桂、庆二、庆三。
启周公:应举公之次子，配偶，生子俟洋，派下七传至布恩生海新、海吾、海发，布勤生海丰、海汀，粿头生海胜，海胜获选为红统府人民代表。
启为公，应举公之三子，配杨氏，生子俟详，派下七传至布房公，生明龙、滨，龙生汉庚、汉坤，布章公移居泰国。
启捷公:乾振公之子，配廖氏早亡，继娶游氏、许氏，生子一名:庆馀。
启俊公:乾韬公之五子，讳义顺，名镇，二月初九日忌，葬纱帽石，坐艮向坤兼丑未，配阵氏带娘谥修德，四月廿六日忌，葬下角仔园，坐癸向丁兼子午分金，生子五名:丑、寅、秋、芳、尾，芳无嗣。
庆桂公:启光公之长子，配詹氏，生子三:长善殷、次、三俟详，派下裔孙永传，野蜂，永安，永平，永义，江海、炳裕、炳贤移居泰国，子孙昌盛，著聲于学术界。
庆馀公:启捷公之子，字旭琪，生于清嘉庆二年(公元1797年)丁已二月廿三寅于光绪二年(公元1876年)丙子六月十一日没，寿八十，配刘氏，生于嘉庆四年(公元1799年)已未二月廿五曰。正月廿二日忌。又配管氏，生于嘉庆廿五年(公元1820年)九月廿日，于光绪九年(公元1883年)癸未九月廿九日没，寿六十四。
庆商公:启俊公之长子，乳名丑，于道光十六年(公元1836年)丙申四月十一日没，享寿五十馀，葬方函内，坐乾向巽兼戍辰分金，配陈氏妙娘，生于嘉庆年间，终于光绪七年(公元1881年)辛巳七月七日，享寿七十馀，生子二名:日道、日癸，女一適杜军抨洪家。
庆彝公:启俊公之次子，名寅，谥曰良敷，墓在黄沙坑，配叶氏、陈氏，生子二名:舟、党，有孙名乙。
庆梯公:启俊公三子，名秋，谥曰秉忠，六年十六曰忌，墓在水井窝。配黄氏，生子二名:陈、梅枝。
庆敦公:启俊公之少子，名尾，葬郭厝埔岭，配张氏，生子一名:满，满生子:荣木、娘盛。
善殷公:庆桂公之长子，配李氏，生子二:长名文彬、次俟详。
善创公:庆馀公之长子，六月初七日忌辰馀未详。
善业公:庆馀公之次子，字树春，生于道光四年(公元1824年)
甲申十一月初回日卯时，十二月廿五日已时忌，配蒋氏，生于道光八年(公元1828年)戊子八月初回日酉阳，于宣统二年(公元1910年)庚戌十月初十日申时沒，寿八十三，生子二名:荣寿、荣朝。<br></h1> <h1>日道公:庆商公之长子，乳名达，号善远，生于道光八年(公元1828年)戊子，十同廿七日午时，于宣统三年(公元1911年)辛亥十二月廿六日辰时没，寿八十四，葬月窝脚半岭坐乾向巽兼已亥分金，配菊娘郭氏懿德，生于道光十八年(公元1838年)戊戌十一月初七日午时，于光绪廿年(公元1894年)甲午十二月初九日辰时没，寿五十七，葬溪畔老厝场角坐巽向乾已亥分金，生子三名:桂(荣廷)、傍(荣奏)、听(荣聪)。</h1><h1>日癸公:庆商公之次子，乳名相，号善卿，生于道光十六年(公元1836年)丙申三月廿六酉时，于光绪十三年(公元1887年)丁亥十月廿五日辰时没，年五十二，墓在际上坪，配袁氏懿惠，生于咸丰二年(公元1852年)壬子，六月初八日卯时，于光绪廿三年(公元1897年)丁酉十二月初九日卯时没，年四十六，生子四名:成(荣美)、才(荣胜)、寅足(荣殷)、富国(荣清)。</h1><h1>文彬公:善殷公之长子，配张氏，生子二名:光煜、贵州。</h1><h1>光煜公:文彬公之长子，举秀才，配黄氏，生子三名:鸿曙、鸿程、鸿涛。</h1><h1>贵州公:文彬公之次子，壮岁移居泰国，经商有成，民国九年孟秋，公汕头之行，适族众倡建汕头林氏大宗祠，公慨献资二万元，襄其事且曰:″我尽我敬宗之心而已"。族众嘉其义，赠以抱炉位配享，並表彰之，民国十六年冬，岭东林族自治总会赠″敬宗″匾额于公。配朱氏等四氏，生子五名:布贺、布力、布策、布政、布伦，俱居泰国。</h1><h1>鸿曙公:光煜公之长子，配朱氏生子一名:海江，女亚勉适陈。</h1><h1>鸿程公:光煜公之次子，配郑氏，生子二名:伯臣、海臣。</h1><h1>鸿涛公:光煜公之三子，配?氏生子湘隐，又娶江氏，生湘乔、湘省、湘渠、湘民。</h1><h1>布贺公:贵州公之长子，配朱氏，嗣子一名:泽臣係抚入布策之次子。</h1><h1>布方公:贵州公之次子，配邱氏生子四名:栋臣、梁臣、镜臣、铉臣，女三，又娶钟氏僅生一女适翁。</h1><h1>布策公:贵州公之三子，配刘氏，生子八:长名楚臣，次泽臣出嗣布贺为后，馀俟详。</h1><h1>布政公:贵州公之四子，配偶四氏俟详，生子二名:德臣、昂臣。</h1><h1>布伦公:贵州公之少子，配偶俟详，生子三名:苏臣、汉臣、伟臣。</h1><h1>海江公:鸿曙公之子，配罗氏，生信葵、友智、友葵，女一，又配黄氏，生邦华，女二。</h1><h1>伯臣公:鸿程公长子，配邱氏，生子三名:友光、友华、细弟，华与细弟俱居泰国。</h1><h1>海臣公:鸿程公之次子，配黄氏，生子二名:友军、建华居居林。</h1><h1>湘隐公:鸿涛公之长子，移居星加坡。</h1><h1>湘渠公:鸿涛公之三子移居泰国。</h1><h1>信葵公:海江公之长子，字邦仁，生于民国十一年壬戌九月十二日卯时，壮年来泰，创仁安堂中西药行于曼谷谷庄二桥，配吴氏，生子三名:德麟、德明、德英，女二。</h1><h1>邦华公:海江公之少子，配杜氏。</h1><h1>德麟公:信葵公之长子，泰国法政大学商业会计学士。</h1><h1>德明公:信葵公之次子。</h1><h1>德英公:信葵公之三子，法政大学经济学士。</h1><h1>荣寿公:善业公之长子，生于道光廿六年(公元1846年)丙午，十二月十五辰时，于光绪廿八年(公元1902)壬寅十二月十二子时没，年五十七，配朱氏，生于道光廿九年(公元1849年)已酉九月初二子时，生五子，名光瀾、光乘、光祥、四失传、五光文。</h1><h1>荣朝公:善业公之次子，生于咸丰六年(公元1856年)丙辰八月初八辰时，于民国三年(公元1914年)甲寅八月十三日没，年五十九，配黄氏，生于咸丰五年(公元1855年)乙卯十一月十二日子时，于民国十六年(公元1927年)丁卯十月初三申时没，寿七十三，生子名金爵，嗣子名光祥，又娶柯氏有子名秋俊，七房俟详。</h1><h1>光瀾公:荣寿公之长子，生于同治十二年(公元1873年)癸酉闰六月初一申时生，乙未四月十六日巳时没，配柯氏，生于同治十二年癸酉三月初十日酉时，民国卅九年(公元1950年)庚寅九月廿一日卯时没，寿七十八，又配李氏，生于同治十三年甲戌十月初一日辰时，生子名两仪。</h1><h1>光乘公:荣寿公之次子，生子一名:凰仪。</h1><h1>光文公:荣寿公之少子，生于光绪十九年(公元1893年)癸已十月十九日酉时生，配刘氏，生于光绪十九年癸已七月初二辰时，于辛亥年九月廿七日戍时终，继娶刘氏，生子一名:布夏，又娶张氏，生于光绪廿七年(公元1901年)辛丑，于一九八五年正月初几日没，寿八十五。</h1><h1>光祥公:荣朝公之嗣子，生于光绪十二年(公元1886年)丙戍正月十五日卯时，于民国十八年(公元1929年)已巳六月十五日辰时终，年四十四，配胡氏，生于丙戌年四月廿三日丑时，于民国卅三年(公元年1944年)甲申十一月初七午时沒，年五十九，生子名布定，又配伍氏，生于光绪廿八年(公元1902年)壬寅十一月十三日子时，生子名志雄(武周)。</h1><h1>金爵公:荣朝公之四子，生于光绪十六年(公元1890年)庚寅十月十二日亥时，于民国十一年(公元</h1><h1>1922年)壬戌四月初二寅时没，年卅三，配黄氏生于光绪十八年(公元1892年)壬辰八月十八日午时，于民国十三年(公元1924年)甲子九月十七日巳时没。年卅三，生子二名:耀忠、耀江。</h1><h1>秋俊公:荣朝公之六子，生于光绪廿一年(公元1895年)乙未十一月十三日午时，于民国十四年(公元1925年)乙丑六月廿一日戌时没，年卅一，配朱氏生于光绪廿三年(公元1897年)丁酉八月廿一日子时，生子一名:永美。</h1><h1>两仪公:光澜公之子，生于光绪廿一年(公元1896年)乙未二月廿五已时，于民国十二年(公元1923年)癸亥十月初六已时没，年廿九，配李氏，生子一名:明湖。</h1><h1>凰仪公:光乘公之子，生于光绪廿二年(公元年1896年)丙申十二月卅月辰时，于民国元年(公元1912年)壬子七月初八午时没，年十七，嗣子一名:海龙。</h1><h1>布夏公:光文公之子，配文氏，生子三名:克兴、和兴、新兴。</h1><h1>布定公:光祥公之长子，生于光绪卅三年(公元1907年)丁未十二月初二戌时，于? ，配朱氏生于光绪丁未年八月初八未时，于一九七八年十二月十三日亥时没，寿七十二?，生子三名:银湖、克绍、克华，湖居泰国。</h1><h1>志雄公:光祥公之次子，名武周，及冠移居泰国，生于民国十四年乙丑，三月十四日辰时，配丁氏燕贞，生于民国十六年丁卯六月初六丑时，于一九五五年乙未十一月卅日酉时没，得年廿九，继娶翁氏，生子三名:锦源、锦财、锦川俱居泰国。</h1><h1>耀江公:金爵公之次子，配陆氏，生子二名:少华、松和。</h1><h1>永美公:秋俊公之子，早逝，嗣子一名:建华。</h1><h1>……？</h1><h1>洪毅公，建州学正，建少林寺，入寺田六百八十余亩。</h1><h1>……？</h1><h1>利用公，元潮州路学正，重修开元寺。</h1><h1>……？</h1><h1>逊元公，皇庆解元，至正壬午割田二百五十元亩入芒岭苦竹院，为绍坚公守墓之资。（绍坚公之墓今在揭阳地都南陇村蜈蚣岭）</h1><h1>……？</h1><h1>崇明公，万历贡生，分先世所施开元寺田九百余亩入万寿宫为香火。</h1><h1>……？</h1><h1> ？，明朝中叶约1506年，林姓祖先迁来庵埠创登云乡（以前在陈厝围的围墙上有一块”登云门”字样的牌匾还可看到，陈厝围原叫林厝围），建皇公宫（国皇庙），皇公宫的地主爷是林姓的祖先银青光禄大夫绍坚公，手拿朝板的神像（重建后被改为手拿书本）。</h1><h1> 万历四十四年（1616年）曾任知县的陈耀溪从潮州竹木门迁来此地，据说当年与林姓祖先是舅甥关系，聚居在后林乡的路下，叫下路。后来陈氏人口迅速发展，而林氏逐渐衰落，陈氏遂改村名为下路，后来雅化为霞露，原属澄海县鮀浦，一九五二年冬划归潮安县庵埠镇。</h1><h1> 登云乡原林氏宗祠坐东南向西北，有三山门，堂号“永则堂”，祠堂前面有一池塘，左面方向有一片埠（墓地），叫后林埠，解放后被改造为万头猪场，现为潮安县二轻第一专用机械厂厂区（巳开发为”亿通雅苑”小区）。椐说当年宗祠曾请风水先生重修，重修后遇上天灾人祸，部分族亲不明不白的去逝，剩下的人都心有余悸，认为宗祠风水被破，纷纷外迁，有的迁往现在的澄海凤翔街道外埔居委，有几十户，绍通公带二子：启祥、启隆迁往东凤荖园，至今已传七代，已有十多户。另一部份迁往鮀浦蓬洲（蓬洲后林），现有三十多户。居住在祠堂巷的启朝公迁往潮安庵埠连杉街溪墘，购潮州府城人的一座棧房改造为二进二大厅四大房的二层大厝，叫“林厝内”。林厝内的先辈参与创办了同奉善堂，一九二三年，在善堂主要负责人林来合等人发动下重修扩大，一九三九年同奉善堂连杉街分社社长林亚鲁，是启朝公的大孙。</h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>原登云乡门上牌匾"登云门″</b></font></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">林厝内门上的"西河旧家"</font></b></h1> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">修缮后的林厝内门楼</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">澄海凤翔街道外埔居委族亲保存的当年祖上用木板记载的辈序诗及祖祠地址</b></p> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">汕头市蓬洲后林祖屋</font></b></h1> <h1><b> 一九三七年三月,居住后林乡玉利内的林庭辉带其家眷过番到越南，现在裔孙巳有一百六十多人。</b></h1> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ff8a00">越南族亲家里镌刻在墙壁的石碑</font></b></h1> <h1> 一九四三年前后，宗祠倒塌，林姓祖宗神位没地方供奉，重建宗祠又无能为力，所以只能在离祠堂不远处找一大厅，作为供奉祖宗神位的地方，叫后林“公厅”，最后一次祭祖是在一九四八年。当年参加主持祭祖的先辈及族亲有:林浩泉、林钢谦、林理谦、林禄谦、林庭芳、林锦城、林亚边、林培松、林松坤、林崇和、林荣华、林荣钦、林松荣丶林锦荣、林永淳、林永乐丶林铭钦、林永明……林少鹏曾作为礼生在仪式上读祭文。解放后停止活动，“公厅”也被占去，文化大革命期间祖宗遗照及族谱都被毁掉，现在只记得昭穆辈份诗的后四句：“元亨利贞，振起家庭。松柏茂盛，公侯伯卿”。来这里创乡的开基祖是谁？现无人知晓。</h1><h1> 希望各位族亲、宗亲能提供更多的资料，或记忆，我们将尽力把他记录下来，使我们林氏家族的故事更完整（林氏家族QQ735661341）。</h1><h1> 随着国家改革开放，民俗遗事悄然复兴。先辈们开创的后林永则堂，历经风雨，也沐浴阳光。虽然祠堂地、公厅被占用，但堂号仍在，我们已故的先辈、族亲林庭芳、林锦城、林锦荣、林永乐、林汉河、林少熙、林名为、林清强等为我们家族，从参与重建皇公宫，寻亲访祖等作了大量工作，让人难以忘怀。我们适遇中华盛世，国泰民安。族亲团结一心，继往开来。定能使后林永则堂的名字焕发新的光彩!</h1><h1> 2016年10月31日我们在汕头市鮀东云露村找到了供奉绍坚公木主的林氏家庙。</h1><h1> 据云露村林家其会长和理事林静鹏等老亲介绍 ，由于历史原因，云露村林氏家族的族谱资料都已遗失，现有的资料是家其会长在潮州开元寺搜集来的，厅上的银青光禄大夫林公与勅封敷安国夫人吕氏妈遗像，是依据开元寺的资料请画师画的。</h1> <h1 style="text-align: center; "><b>光禄大夫</b></h1> <h1> 光禄大夫，中国、朝鲜半岛、越南、琉球古代职官名。为君主近臣，依君主诏命行事。战国时代置中大夫，汉武帝时始改为光禄大夫，秩比二千石，掌顾问应对，隶于光禄勋。魏晋以后无定员，皆为加官及褒赠之官：加金章紫绶者，称金紫光禄大夫；加银章青绶者，称银青光禄大夫。唐、宋以后用作散官文阶之号，唐朝光禄大夫为从二品，唐朝紫金光禄大夫为正三品，唐朝银青光禄大夫为从三品。宋朝光禄大夫为从一品，宋朝紫金光禄大夫为正二品，宋朝银青光禄大夫为从二品。元、明沿宋制为从一品，清代升为正一品。<br></h1> <h1> 林绍坚施开元寺田考
作者：庄万翔
潮州开元寺原有二座檀越祠，一为林公祠，祀乡宦、宋银青光禄大夫林绍坚；二为余公祠，祀乡宦、元封州节度判官余英。二公因捐得祀：“以二施主施田极盛，皆绘像配祀寺中?。”
一般寺院田产以自置为主，然开元寺则以二公所施为大宗，远超本寺之所置。盖因年代久远，其中林绍坚施田之数，文献碑铭所记互异，相差颇殊，于兹择要辨正如次：
一(林晋卿)私呈道宪瞒准给示，内称施主林公施田七千余亩。
见开元寺康熙三十五年《奉宪立碑》。盖因清康熙三十四年(1695年)三月初七日林绍坚忌辰，生员林松溪却往赴祭，见寺僧在祠内扫地，无设祭品，即呵嚷以为失祭。林家认为先祖林公施田七千余亩入寺，今与施田仅一千五百亩之余公后裔所领祭银相等，亦为八两，不公；且林公忌辰，寺内不设斋供，失祭。林晋卿藉此勒占开元寺田一百一十五亩，返还林家自办祭品，亦通过寺僧茂芝、德琦为证，呈经惠潮道宪获准。林晋卿在呈道宪时，称林绍坚施田七千余亩，此说仅见于此《奉宪立碑》。然据雍正《海阳县志》载有：“(林绍坚)孙利用，元大德间仁潮州路学正，重修开元寺，施田。《碑记》。”
惜《碑记》已佚，难窥林利用施田之数，其倘施有一百多亩，宋元间林氏先祖施田入寺就可达七千余亩。若退一步据康熙《潮州府志》所说：“林绍坚施田六千八百四十八亩”，一般尚可称七千亩，林晋卿即使是夸大其辞，称“七千余亩”，为先祖贴金，亦属人情之常。
二彼谓士、银青光禄大夫林绍坚施田六千八百四十八亩?，奉旨入开元寺瞻僧祝圣。
现存文献始见于康熙《潮州府志·寺观》。继之康熙《海阳县志·寺观》；雍正《海阳县志》卷之七“人集人物”、卷之八“地集寺观”、卷之十“文集”；以及乾隆开元寺《奉宪勒石》碑与《潮州府志·人物》均有载。
康熙间海阳知县金一凤清复开元寺被豪右侵占田产，开元寺康熙《奉巡抚都察院朱批，布政司呈祥，准豁免寺田现役杂差，不许里民扳扯，并令清查影占具报碑记》原纪此事，缘碑文剥蚀过多，漶漫不清。雍正《海阳县志》略载有：
“林绍坚施田六千八百四十八亩……余英施小榕庄田一千三百亩。岁久豪右侵之，僧为粮累，康熙年间知县金一凤力为清复已。”
金一凤清复被影占田产当有以林氏族谱、碑文、租簿、告示等?及开元寺“印册古簿”等原始材料为依据。金氏康熙二十五年(1686)主修之《海阳县志》又按此载“林绍坚施田六千八百四十八亩，奉旨入开元寺”。此当为最具权威性及可信程度最高的记载。
三(林松溪称林公施田)为三千二百亩。
见开元寺康熙三十五年《奉宪立碑》。碑称：
“生员林松溪告词以为三千二百亩，据僧明琦等所告则以为一千三百七十亩，俱有地址可纪，则生员林松溪多开一千余亩者果坐何地耶?何以一无着落也?”
林松溪多开一千余亩者究竟坐落何地?据民国《大埔县志》载有：
“开元寺租有古野乡田一千一百一十八亩一分，高陂乡田一百亩，阴那乡田七百八十六亩。民国元年(1912)，该田租停徵。九年(1920)潮梅筹饷局派员来县，会同知事曾仲宣将寺田变卖(充公)。”
古野亦称古聎，与高陂对岸相望；阴那今称英雅，从此地可登梅县阴那山灵光寺。此三地之田原分属氵恋州、清远二都，大部应为林绍坚所施之田：林绍坚以所置……及大博氵恋州、清远地塘……施入开元寺?。
此三地之田，亦即开元寺与林松溪诉讼时、及后亦一直隐匿之田，开元寺幸因将此田隐匿，嗣在雍正六年(1728)与乾隆十五年(1750)官府两次提解寺产充公?时能侥幸躲避。
林绍坚所施田之流失，初在明朝——
孙，崇明万历间明经，将银青所施开元寺，坐于大埔县大靖田心、山心等处田地九百余亩，改施万寿宫香灯。?
大靖在今西河镇，古属氵恋州都。次因——
“岁久豪右侵之，僧为粮累，康熙年间知县金一凤力为清复之。?”
林氏家族系护法大檀越，开元寺当亦有与其互有往来，故林家对改施万寿宫后及清复被豪右侵占之田数，应是有大略了解。因此来看，林松溪以为先祖施田(尚存)“三千二百亩”，并非妄言。毕竟历经沧桑，且其家族又不是具体经办者，难免无法完全明了部分田产究竟“坐何地”，因而对被开元寺所隐匿在大埔的一千多亩田亦就“一无着落”了。
四笔┲鳌⑹逃林公施田一千三百七十零亩。
亦见开元寺康熙《奉宪立碑》，碑中尝二次载此田数。此碑述及开元寺与林氏家族诉讼的经过甚详，而处理此案件者为海阳知县金一凤，其尝清复林绍坚施开元寺后被豪右侵占之田产，见前(二)；又尝在其主修的康熙《海阳县志》载“林绍坚施田六千八百四十八亩，奉旨入开元寺”，但在诉讼中，却同意寺僧所谓“施主、侍御林公施田一千三百七十零亩”之说，明显褊袒隐匿田产的开元寺，毫不犹豫地站在维护寺方的经济利益立场上。
综上所述，通过考证，林绍坚施入开元寺的田产数量为“六千八百四十八亩”。
农业历来系中国古代之主体经济，以土地占有成为寺院经济的核心构成部分，林绍坚、余英大量施田入寺，无疑为开元寺赖以生存及长盛不衰奠定了雄厚的经济基础。
注 释：
?开元寺康熙《奉宪立碑》，载释慧原《潮州市佛教志·潮州开元寺志》(略称《潮州佛教两志》，下同)第七章“文苑·碑记”。
?光绪《海阳县志》卷四十二、“列传十一·林绍坚”则载为“六千八百四十亩”。然该条小字注称“据张志修”。张志，即雍正《海阳县志》。而雍正《县志》述及林绍坚施田数有三处，见本条(即“二”)正文，均称“六千八百四十八亩”。光绪《县志》所引田数显系抄漏所致，因相差不大，故不列。
?开元寺乾隆《奉宪勒石》碑，载《潮州佛教两志》第七章“文苑·碑记”。
?雍正《海阳县志》卷之七“人集人物·林绍坚”。光绪《海阳县志》亦有类似记载。
?雍正六年(1728)寺产充公事，见龚松林《重修开元寺碑记》，载雍正《海阳县志》卷之十“文集”；及开元寺乾隆《为造缴租册吁恩勒石》，载《潮州佛教两志》第七章“文苑·碑记”。
乾隆十五年(1750)者见乾隆《潮州府志》卷十五“寺观”。
?雍正《海阳县志》卷之七“人集人物·林绍坚”。
?雍正《海阳县志》卷之八“地集寺观·开元寺”。<br></h1>